贤愚经卷第十一　佛说普遍光明熖鬘无垢清净炽盛思惟如意宝印心无能胜大明王即得大自在总持随求陀罗尼神妙章句真言　佛说大悲真言启请　禅门秘要决　偈　转经后回向文　除一切怖畏说如是咒　座禅偈　地狱催碎咒　释迦牟尼佛心咒　法寂静咒　三身观想　贤愚经卷第十三　大宝积经文殊师利授记会第十五之一

贤愚经卷第十一　佛说普遍光明熖鬘无垢清净炽盛思惟如意宝印心无能胜大明王即得大自在总持随求陀罗尼神妙章句真言　佛说大悲真言启请　禅门秘要决　偈　转经后回向文　除一切怖畏说如是咒　座禅偈　地狱催碎咒　释迦牟尼佛心咒　法寂静咒　三身观想　贤愚经卷第十三　大宝积经文殊师利授记会第十五之一 -正

名称

编号

P.2105

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

I once heard the Buddha say that for a time, the Buddha was giving up the trees of Wei to the Lonely Garden. At that time, there was a Brahmin Bintou Lu Chuiya in the country. His wife had an ugly appearance and turbid eyes. She had seven daughters, no sons, and her family was poor. The wife has a bad personality and often insults her husband. The daughters live in hardship, and the husband is often sad because he cannot meet the needs of the family. One day, he borrowed cattle to work in the fields, but accidentally lost the cow. He searched everywhere without success, and he was exhausted physically and mentally. By chance, I walked into the forest and met Tathagata sitting quietly under the tree, looking peaceful. The Brahmin was envious and lamented that the Buddha had no family troubles. The Buddha knew his intention and asked him if he wanted to become a monk. The Brahmin immediately agreed, and the Buddha toned him, so that he could achieve the Arahat Fruit. Ananda praised the wisdom of the Buddha, who explained that this person had also benefited from Buddha in the past and escaped suffering.

Another paragraph tells the story in the Sutra of Virtuous and Foolish: King Abrutimu ruled the country with virtue. There was a Brahmin in the country who borrowed an ox and lost an ox due to poverty, and was held accountable by everyone for a series of accidents. When he was desperate, he fled to the palace. On the way, he encountered pheasants, snakes, women, etc., and was asked to convey his doubts to the king. In the end, the king resolved all disputes with wisdom and revealed the truth of cause and effect. The Buddha used this to explain the karma of all living beings and encourage people to practice diligently.

# # # Le vernacle

J'ai entendu le Bouddha dire qu 'un moment, le Bouddha a donné le jardin de la solitude à l'arbre de Giwu dans le pays de Sawei.À cette époque, il y avait un brahmane, Bintou Lu, dans la Chine. Sa femme était laide, les yeux troublés, avait sept filles, pas de fils, et sa famille était pauvre. Les femmes ont un mauvais caractère et insultent souvent leurs maris. Les filles ont une vie difficile et les maris sont souvent déprimés parce qu 'ils ne peuvent pas répondre aux besoins de leur famille. Un jour, il a emprunté le bétail pour travailler dans le champ, a accidentellement perdu le bétail, a cherché partout sans fruit, fatigué physiquement et mentalement. Il est allé dans la forêt par hasard et a rencontré le Tathagata assis sous un arbre, calme. Les brahmanes étaient enviés et se plaignaient que le Bouddha n'avait pas de problèmes familiaux. Le Bouddha connaissait son cœur et lui demanda s'il voulait devenir moine. Le brahmane a immédiatement accepté, et le Bouddha a rasé la déclaration pour lui, de sorte qu 'il a prouvé l'arrohango. Ananda a admiré la sagesse du Bouddha, et le Bouddha a expliqué que cette personne avait également reçu la faveur du Bouddha dans sa vie passée et était libérée de la souffrance.

Un autre passage raconte l'histoire dans le Sutra des sages et des fous : le roi Abharata a soulevé la vertu pour gouverner le pays. Il y avait des brahmanes dans le pays qui avaient emprunté du bétail et perdu du bétail en raison de la pauvreté, et ont été accusés par les gens pour une série d'accidents. Lorsqu 'il était sans issue, il s'enfuit au palais royal, où il a rencontré des crabes, des serpents, des femmes, etc. Sur le chemin, il a été chargé de transmettre des questions au roi. En fin de compte, le roi résout tous les différends avec sagesse et révèle la raison de la cause et de l'effet. Le Bouddha explique ainsi les causes et les conséquences des êtres vivants et encourage les gens à pratiquer intensément.

###Related background

####Source of Scripture
1. **"Xian Yu Jing"**: This scripture comes from Volume 13 of the "Xian Yu Jing". It is a Buddhist scripture passed down from the Han Dynasty and is included in the fourth volume of "Dazheng Zang". This scripture expounds the teachings of cause and effect, karma, and spiritual liberation through fables. The language is popular and is mostly used to educate believers.
2. **"Da Bao Ji Jing"*: Part of the content involves the "Da Bao Ji Jing·Manjusri Shili Teaching Society". This scripture is an important scripture of Mahayana Buddhism and emphasizes the practice and wisdom of the Bodhisattva Way.

####Core idea
- ** Karma Report **: Through the encounters of Brahmins, Tan Ninyu and other characters, emphasize the influence of good and evil karma on destiny.
- ** Monastic practice **: The Buddha guided all living beings to get rid of worldly troubles through monastic practice and achieve liberation.
- ** Resolution with wisdom **: The king used wisdom to resolve disputes, embodying the Buddhist idea of "using wisdom to overcome confusion".

####Historical background
- ** Buddhist dissemination **: The scriptures reflect the characteristics of integrating folk stories in the process of spreading Indian Buddhism to Central Asia and Han.
- ** Social reality **: Poverty, family conflicts and other plots in the story reflect the living dilemma at the bottom of ancient Indian society.

####Cultural Association
- ** Folk literature **: Tan Nui's story is similar to a fable of Indian folk wisdom, and was later absorbed by Buddhism as an enlightenment case.
- ** Zen influence **: Concepts such as "viewing the mind" and "non-thinking" in the text echo the later Zen thoughts.

####Key people
- ** Bintoulu **: A common name in India. This name refers to ordinary Brahmin, not the famous "Bintoulu Venerable".
- ** Ananda **: One of the top ten disciples of the Buddha, known for his many stories, and often appears as an interlocutor in classics.

####Text characteristics
- ** Mixed style **: Including narrative, dialogue, and hymn, both storytelling and doctrinal interpretation.
- ** Phenomenon of variant characters **: The words ""and "" in the text are ancient or variant characters, reflecting the spread characteristics of manuscripts.

# # Contexte pertinent

####
1. * Le Sutra expose les enseignements de la cause et de la libération par des histoires allégoriques, et le langage est populaire.
2. * * "Dabao Ji Sutra" * * : Une partie du contenu concerne le "Dabao Ji Sutra · Conférence de l'enseignement de Manjushri", un classique important du bouddhisme Mahayana qui met l'accent sur la pratique et la sagesse du chemin du bodhisattva.

# # # Idée de base
- * * Karma de cause et d'effet * * : L'influence du karma du bien et du mal sur le destin est soulignée à travers les rencontres avec des personnages tels que les brahmanes, les chambres et les autres.
- * * Pratiquer le moine * * : Le Bouddha a guidé les êtres vivants à se débarrasser des soucis du monde en pratiquant le moine et à démontrer la libération.
- * * La sagesse résolve les conflits * * : Le roi résolvait les différends avec sagesse, ce qui incarnait l'idée bouddhiste de « résoudre les conflits avec la sagesse ».

# # # Contexte historique
- * * Dissemination du bouddhisme * * : Les textes reflètent les caractéristiques de la diffusion du bouddhisme indien en Asie centrale et en Han, intégrant les contes populaires.
- * * Réalité sociale * * : La pauvreté, les contradictions familiales et d'autres intrigues dans l'histoire reflètent les difficultés de la vie des couches inférieures de la société indienne antique.

* * *
- * * Folklore * * : L'histoire de Zheng Yan est similaire à une fable de sagesse populaire indienne, qui a été absorbée par le bouddhisme comme un cas d'édification.
- * * Influence du Zen * * : des concepts tels que « l'observation de l'esprit » et « l'absence de pensée » dans le texte font écho à la pensée Zen ultérieure.

# # # Personnes clés
- * * Bintulu * * : Nom commun de l'Inde, qui désigne ici le brahmane ordinaire, pas le célèbre "Venerable Bintulu".
- * * Ananda * * : L'un des dix disciples du Bouddha, connu pour son grand nombre de connaissances, apparaît souvent comme un interlocuteur dans les classiques.

Caractéristiques du texte # # #
- * * Style hybride * * : contient la narration, le dialogue, le chant, à la fois l'histoire et l'interprétation doctrinale.
- * * Phénomène de caractères étrangers * * : Les caractères « <unk> <unk> » et « <unk> <unk> » dans le texte sont anciens ou étrangers, reflétant les caractéristiques de la circulation du codex.??

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