律中杂抄别行本
名称
律中杂抄别行本
编号
P.2043
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 受衣法及戒律问答 1. **不持三衣入聚落的罪过**:不穿三衣进入村落会获无量罪。裸体无衣、不穿钩纽入他人家或饮食时,均会得罪。 2. **三衣六物的定义**: - 安陀会(下衣):分四种(割截、贴叶、褋叶、绢布),长一短一,割截制成。 - 郁多罗僧(上衣):分两种(割截、褋叶),两长一短,即七条衣。 - 僧伽梨(大衣):有十八种(割截、褋叶各九品),如二十五条衣等。 3. **受衣仪式**: - 受七条衣时需念诵:“大德一心念,此郁多罗僧七条衣,两长一短,割截衣持。” - 受僧伽梨衣时需说明品级(上、中、下)。 4. **授戒前的开示**: - 强调受戒需心怀慈悲,六道众生中唯人能受戒,需无遮难(如杀父、杀母、破僧等)。 - 戒律是佛法根基,能护持正法久住。 5. **沙弥十戒内容**: 包括不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞、不坐高床、不非时食、不捉金银等。 6. **正式授戒流程**: - 问遮难(审查是否具备受戒资格)。 - 白众(向僧众宣告受戒者信息)。 - 三问羯磨(僧众表决是否同意授戒)。 - 授四波罗夷法(重罪戒条:淫、盗、杀、妄)。 7. **自恣法(僧团检讨仪式)**: - 安居结束后,僧众需自我检讨过失,互相指出见闻疑罪。 - 差遣专人主持自恣,并依佛制进行忏悔。 ---
### Questions and Answers on the Ordination of Robes and Precepts 1. **Offense for Not Wearing the Three Robes in a Village**: Not wearing the three robes when entering a village incurs immeasurable offenses. Being naked, not wearing buttons, or entering others' homes or eating without proper attire also results in offenses. 2. **Definition of the Three Robes and Six Items**: - **Antaravasaka (Lower Garment)**: Divided into four types (patched, leaf-stitched, folded-leaf, silk), one long and one short, made by patching. - **Uttarasanga (Upper Garment)**: Divided into two types (patched, folded-leaf), with two long and one short parts, also known as the seven-part robe. - **Sanghati (Outer Robe)**: Has eighteen types (nine patched and nine folded-leaf varieties), such as the twenty-five part robe. 3. **Robe Receiving Ceremony**: - When receiving the seven-part robe, one must recite: "Great Venerable One, with a single mind, I receive this Uttarasanga, the seven-part robe, two long and one short, made by patching." - When receiving the Sanghati, one must specify its quality (upper, middle, lower). 4. **Instructions Before Ordination**: - Emphasize that receiving precepts should be done with compassion. Among the six realms of existence, only humans can receive precepts, and there must be no obstacles (such as killing one's father, mother, or causing a schism in the Sangha). - Precepts are the foundation of the Dharma, protecting the true teaching to endure. 5. **Content of the Ten Precepts for Novices**: Includes not taking life, not stealing, not engaging in sexual activity, not lying, not consuming intoxicants, not wearing adornments, not singing or dancing, not sitting on high beds, not eating at improper times, and not handling gold or silver. 6. **Formal Ordination Process**: - Inquire about obstacles (reviewing whether the candidate is qualified to receive precepts). - Announce to the Sangha (informing the assembly of the candidate's information). - Threefold questioning for consensus (the assembly votes on whether to grant precepts). - Confer the Four Parajika Precepts (major offenses: sexual misconduct, theft, killing, and lying). 7. **Pavaranā Ceremony (Monastic Self-Examination Ritual)**: - After the rains retreat, monastics must self-examine their faults, point out seen, heard, or suspected offenses to each other. - Appoint a person to lead the Pavaranā ceremony and perform confession according to the Buddha's instructions.
### Questions et réponses sur la cérémonie de l'octroi des vêtements et les préceptes 1. **Péché d'entrer dans un village sans porter les trois vêtements** : Entrer dans un village sans porter les trois vêtements entraîne une multitude de péchés. Être nu, ne pas porter de vêtements ou entrer chez autrui ou prendre des aliments sans porter de boutons ou de lacets est également considéré comme un péché. 2. **Définition des trois vêtements et six objets** : - **Antaravāsa (vêtement inférieur)** : Il existe quatre types (cousu, feuilles collées, feuilles de lotus, soie), avec une longueur et une courte partie, cousu en pièces. - **Uttarasanga (vêtement supérieur)** : Il existe deux types (cousu, feuilles collées), avec deux parties longues et une courte, soit sept bandes. - **Saṅghāṭi (grand vêtement)** : Il existe dix-huit types (neuf cousus et neuf feuilles collées), comme le vêtement à vingt-cinq bandes. 3. **Cérémonie de l'octroi des vêtements** : - Lorsqu'on reçoit le vêtement à sept bandes, il faut réciter : « Grand Vénérable, veuillez porter ce vêtement uttaraṣaṅga à sept bandes, deux longues et une courte, cousu en pièces. » - Lorsqu'on reçoit le saṅghāṭi, il faut indiquer le niveau (supérieur, moyen, inférieur). 4. **Instructions avant l'octroi des préceptes** : - Il est souligné que l'octroi des préceptes doit être fait avec compassion. Parmi les êtres de six voies, seuls les humains peuvent recevoir les préceptes, et ils doivent être exempts d'obstacles (comme le meurtre du père, de la mère, ou la rupture de l'ordre monastique). - Les préceptes sont la base du Dharma bouddhiste, capables de protéger et de faire perdurer la Loi. 5. **Contenu des dix préceptes pour les samaneras** : Incluent le non-meurtre, le non-vol, l'abstinence sexuelle, la vérité, l'abstinence de l'alcool, la non-utilisation de parfums ou de maquillage, la non-participation à des chants ou danses, l'abstinence du sommeil sur un lit élevé, l'abstinence de manger en dehors des heures prescrites, et l'abstinence de toucher de l'or ou de l'argent. 6. **Processus officiel d'octroi des préceptes** : - Examen des obstacles (vérification de la qualification pour recevoir les préceptes). - Annonce à l'assemblée (communication des informations sur celui qui reçoit les préceptes à l'ensemble de la communauté monastique). - Trois questions de karmavācanā (vote par la communauté monastique pour décider si les préceptes peuvent être octroyés). - Octroi des quatre pārājikas (préceptes majeurs : abstinence sexuelle, vol, meurtre, mensonge). 7. **Cérémonie de l'aveu mutuel (rituel d'auto-examen dans la communauté monastique)** : - Après la période de retraite, les membres de la communauté doivent examiner leurs fautes et se faire mutuellement pointer les erreurs qu'ils ont vues, entendues ou soupçonnées. - Un responsable est désigné pour diriger la cérémonie d'aveu mutuel, conformément aux instructions du Bouddha, et les participants doivent s'engager dans le processus de repentance.
### 受衣法及び戒律の問答 1. **三衣を持たずに聚落に入る罪過**:三衣を着ずに村落に入ると無量の罪を得る。裸体で衣服を持たず、または鈎紐をつけずに他人の家や食事をする時も罪を得る。 2. **三衣六物の定義**: - 安陀会(下衣):四種類(割截・貼葉・褋葉・絹布)、長一短一、割截で作製。 - 郁多羅僧(上衣):二種類(割截・褋葉)、二長一短、つまり七条衣。 - 僧伽梨(大衣):十八種類(割截・褋葉各九品)、二十五條衣など。 3. **受衣儀式**: - 七条衣を受け取るときの念誦文:「大徳一心念,此郁多羅僧七条衣,两长一短,割截衣持。」 - 僧伽梨衣を受け取る際は品級(上・中・下)を説明する。 4. **授戒前の開示**: - 受戒には慈悲の心を持つことが必要であり、六道衆生の中でも人間だけが受戒できる。障難(如父殺し、母殺し、僧破りなど)がないこと。 - 戒律は仏法の基盤であり、正法の長久を護持する。 5. **沙弥十戒の内容**: 殺生せず、盗みせず、淫行せず、嘘つかず、酒を飲まず、化粧せず、歌や舞いをせず、高床に座らず、非時食せず、金銀を持たず。 6. **正式な授戒流程**: - 遮難の問(受戒資格の審査)。 - 白众(僧衆に受戒者の情報を告げる)。 - 三問羯磨(僧衆が授戒同意の投票)。 - 四波羅夷法の授与(重罪戒条:淫・盗・殺・妄)。 7. **自恣法(僧団検討儀式)**: - 安居終了後、僧衆は自己の過失を反省し、お互いに見聞疑罪を指摘する。 - 専門の人を選出して自恣を主催し、仏制に基づいて懺悔を行う。
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### 佛教戒律体系背景 1. **三衣六物**: - **三衣**:安陀会(日常劳作衣)、郁多罗僧(集会礼佛衣)、僧伽梨(正式场合大衣),象征少欲知足。 - **六物**:三衣+钵、坐具、滤水囊,为比丘必备物品。 2. **割截衣的意义**: - 将布料割成田相布缝制,源自佛陀为破除弟子贪着华服而制定,体现平等与简朴。 3. **遮难审查**: - 受戒前需确认无十三种遮难(如弑父母、破僧、残疾等),确保受戒者身心健全。 4. **四波罗夷**: - 比丘根本重罪:淫、盗、杀、大妄语(自称证圣果)。犯者逐出僧团。 5. **自恣法源流**: - 源自佛陀在结夏安居后,允许僧众互相检举过失以清净僧团。记载于《四分律》《十诵律》。 6. **相关经典依据**: - 《萨婆多论》:强调受戒需先开导慈悲心。 - 《十诵律》:规定羯磨程序及遮难审查标准。 - 《菩萨戒本》:提及菩萨安居与自恣的特殊仪轨。 7. **历史演变**: - 唐代道宣律师创立律宗,系统整理受戒仪轨。 - 自恣法在汉传佛教中发展为“盂兰盆会”前的重要法事。 8. **文化影响**: - 三衣制度影响汉地僧服形制(如“海青”保留右衽交领)。 - 自恣传统衍生出“批评与自我批评”的修行方式。
### Background of the Buddhist Vinaya System 1. **Three Robes and Six Possessions**: - **Three Robes**: The *Antaravāsaka* (everyday work robe), the *Uttarasanga* (robe for assemblies and worship), and the *Saṃghāti* (formal outer robe). These symbolize contentment with minimal desires. - **Six Possessions**: The three robes + bowl, sitting cloth, and water filter. These are essential items for a monk. 2. **Significance of Patchwork Robes**: - Cloth is cut into small pieces and sewn together in a checkerboard pattern. This practice originated from the Buddha to prevent disciples from becoming attached to elaborate clothing, emphasizing equality and simplicity. 3. **Screening for Obstacles**: - Before receiving ordination, it must be confirmed that the candidate does not have any of the thirteen disqualifying conditions (such as killing parents, causing schism in the Sangha, or physical disabilities), ensuring that the ordinand is both mentally and physically sound. 4. **Four Parajikas**: - The fundamental grave offenses for monks: sexual misconduct, theft, murder, and claiming to have attained a spiritual stage one has not. Offenders are expelled from the monastic community. 5. **Origins of the Pratimoksha Ceremony**: - This ceremony originated from the Buddha's practice after the Vassa (rainy season retreat), where he allowed monks to confess their faults to each other to purify the Sangha. It is recorded in the *Vinaya Pitaka* such as the *Dharmagupta Vinaya* and the *Mūlasarvāstivāda Vinaya*. 6. **Scriptural Basis**: - The *Sarvastivada Abhidharma* emphasizes that ordination should be preceded by cultivating compassion. - The *Mūlasarvāstivāda Vinaya* details the procedures for ordination and the standards for screening disqualifying conditions. - The *Bodhisattva Precepts Sutra* mentions special rituals for Bodhisattvas during the Vassa and Pratimoksha. 7. **Historical Evolution**: - During the Tang Dynasty, Daoxuan established the Vinaya School, systematically organizing the ordination procedures. - In Chinese Buddhism, the Pratimoksha ceremony developed into an important ritual before the *Ullambana Festival* (Ghost Festival). 8. **Cultural Influence**: - The three-robe system influenced the form of monastic attire in China, such as the retention of right-side closing robes (like the "Haiqing"). - The tradition of Pratimoksha has evolved into a practice of "criticism and self-criticism" in Buddhist cultivation.
### Système des préceptes bouddhistes 1. **Les trois robes et les six objets** : - **Les trois robes** : l'Antaravāsaka (robe pour les travaux quotidiens), l'Uttarasanga (robe pour les cérémonies de prière), la Sāmagāni (robe formelle pour les occasions officielles), symbolisant la sobriété et le contentement. - **Les six objets** : les trois robes + une écuelle, un siège de méditation, un filtre d'eau, qui sont des articles essentiels pour un moine. 2. **La signification des vêtements en pièces** : - Les tissus sont coupés et cousus en forme de champs, une pratique instituée par le Bouddha pour dissiper l'attachement à des vêtements luxueux chez ses disciples, symbolisant l'égalité et la simplicité. 3. **L'examen préalable des obstacles** : - Avant la réception des préceptes, il est nécessaire de confirmer qu'il n'y a pas treize types d'obstacles (comme le meurtre des parents, la sédition du monastère, les handicaps), pour s'assurer que l'aspirant est physiquement et mentalement sain. 4. **Les quatre Parajikas** : - Les infractions majeures pour un moine : sexualité illégitime, vol, meurtre, grands mensonges (affirmation fausse d'avoir atteint l'illumination). Toute infraction entraîne l'exclusion du monastère. 5. **L'origine de la pratique de l'autocritique** : - Issu du fait que le Bouddha, après les trois mois de retraite estivale, a autorisé les moines à s'accuser mutuellement des fautes pour purifier la communauté monastique. Cette pratique est enregistrée dans les textes comme le *Vinaya en quatre parties* et le *Vinaya en dix récits*. 6. **Sources scripturaires pertinentes** : - Le *Sarvāstivāda-śāstra* : souligne l'importance de la compassion avant la réception des préceptes. - Le *Vinaya en dix récits* : établit les procédures de karmadana et les critères d'examen des obstacles. - Le *Bodhisattva-sila-sastra* : mentionne les rituels spécifiques pour l'observance estivale et la pratique de l'autocritique par les bodhisattvas. 7. **Évolution historique** : - Au cours de la dynastie Tang, le moine Daoxuan a fondé l'école Vinaya, systematisant les rituels de réception des préceptes. - La pratique de l'autocritique s'est développée dans le bouddhisme chinois pour devenir une cérémonie importante avant la fête du *Yulanpen*. 8. **Influence culturelle** : - Le système des trois robes a influencé les formes des vêtements monastiques en Chine (comme la "robe d'océan" qui conserve le col droit croisé). - La tradition de l'autocritique a donné naissance à une méthode de pratique spirituelle connue sous le nom de "critique et autocritique".
### 仏教戒律体系の背景 1. **三衣六物**: - **三衣**:安陀会(日常労作衣)、郁多羅僧(集会礼仏衣)、僧伽梨(正式場合同大衣)。これらは少欲知足を象徴する。 - **六物**:三衣+鉢、座具、漉水袋。これらが比丘の必需品である。 2. **割截衣の意義**: - 布地を田相のように切り縫製することにより、弟子たちの華服への執着を破ることを目的として仏陀によって制定された。平等と簡素さを体現している。 3. **遮難審査**: - 戒を受ける前に十三種の遮難(如親殺し、僧団分裂、身体障害等)がないことを確認し、戒を受けようとする者の心身が健全であることを確保する。 4. **四波羅夷**: - 比丘の根本重罪:淫行、盗み、殺人、大妄言(自ら聖果を証すると称すること)。犯者は僧団から追放される。 5. **自恣法の源流**: - 仏陀が結夏安居の後に、僧侶同士で過失を指摘し合うことを許可して、僧団の清浄さを保つために制定された。『四分律』『十誦律』に記載されている。 6. **関連経典の根拠**: - 『薩婆多論』:慈悲心を開導することが戒を受ける前の重要性を強調している。 - 『十誦律』:羯磨手続きと遮難審査の基準を規定している。 - 『菩薩戒本』:菩薩の安居と自恣の特殊な儀式について言及している。 7. **歴史的変遷**: - 唐代の道宣律师が律宗を創立し、受戒儀軌を系統的に整理した。 - 自恣法は漢伝仏教において「盂蘭盆会」前の重要な法事として発展した。 8. **文化的影響**: - 三衣制度は漢地の僧服形態(如「海青」の右衽交領)に影響を与えた。 - 自恣の伝統から、「批評と自己批評」の修行方法が派生した。
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