佛说迥回轮经　愿文　佛说金刚坛广大清净陀罗尼经

名称

编号

P.3918

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This passage describes a method of accumulating blessings, eliminating sins, and ultimately achieving supreme Bodhisattva by providing sacrifices to Buddhas, Bodhisattva and practicing merit. The main contents include:

1. ** Super Sacrifice *: Provide various treasures, fragrant trees, wonderful incense, lights, music, etc. to support Buddhas and Bodhisattva, forming a vast sea of offerings like clouds.
2. ** Merit Return **: Return all good roots and merits cultivated to the supreme Bodhi, imitating the practice methods of past Buddhas.
3. ** Confession and vow **: I confess all sins, pray that all Buddhas will live in the world, conquer demons and become Tao, turn the magic wheel, and rejoice in the virtues of all living beings.
4. ** Secret mantras practice **: Recite specific secret mantras (such as "Om Sapo Tunlo", etc.), combine it with purifying the mind and visualizing the Buddhas and Bodhisattva, so that the merit of providing for can be achieved quickly.
5. ** Practice benefits **: If good men and good women practice according to this method, they can eliminate their sins, eliminate their karmes, gradually get rid of their worries, and then return to the pure land after the end of their lives. Buddhas can be seen in dreams.

# # # Le vernacle

Ce passage décrit un dharma qui accumule des bénédictions, élimine les obstacles du péché et, finalement, atteint le bodhi suprême en soutenant les bouddhas et les bodhisattvas et en pratiquant les mérites. Le contenu principal comprend :

1. * * Supply exceptionnel * * : avec divers trésors, arbres d'encens, parfums merveilleux, lampes, musique, etc. pour nourrir les bouddhas et les bodhisattvas, formant une mer de soins comme un nuage.
2. * * Retour des mérites * * : Retournez tous les mérites de la bonne racine que vous avez pratiqués au Bodhi Suprême, en imitant la pratique des bouddhas du passé.
3. * * Confession et vœux * * : Révéler la confession de tous les obstacles du péché, prier pour que les Bouddhas vivent toujours dans le monde, chassent les démons et deviennent des Taois, tournent vers la Roue du Fa merveilleux, et suivent la joie de tous les êtres vivants pour cultiver la vertu.
4. * * Pratiquer les mantras secrets * * : Réciter des mantras secrets spécifiques (par exemple, "Chao Feng" et "Chao Feng"), combiné avec la contemplation purifiée de l'esprit des Bouddhas et des Bodhisattvas, afin que les mérites de soutien soient atteints rapidement.
5. * * Pratiquer les avantages * * : Si les hommes et les femmes de bonne qualité pratiquent cette loi, ils peuvent éliminer les péchés et les karma, se débarrasser progressivement des ennuis et revenir à la terre pure après la fin de leur vie.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
The content of this paragraph comes from the "Buddha Shuo Return Wheel Sutra", which is a classic of the Tantra Department of Mahayana Buddhism. It emphasizes the rapid accumulation of blessings and wisdom resources through the combination of return merit and secret mantras practice.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Return Method **: Turning the merits of practice to the supreme Bodhisattva and the interests of all beings is an important way of practice in the Bodhisattva Way.
- ** Providing visualization **: Providing treasures, incense, lamps and other symbols to the Buddhas is actually an externalization of the practitioner's inner purity and piety.
- ** Function of secret mantras **: Secret mantras (such as "Om Sapo Tunlo") are regarded as the carrier of the blessings of Buddhas, which can quickly purify karma and achieve merit.

#### 3. ** Historical background **
- This sutra may have been formed during the tantric stage of Mahayana Buddhism (about the 4th-7th century AD), integrating the idea of manifest religious return with tantric rituals.
- The Chinese version is now in the Enoteric Department of Dazheng Zang. The translator is unknown, but the content is similar to the teachings taught by the Enoteric E

#### 4. ** Cultivation connection **
- It is in line with the backward thinking of "Huayan Sutra·Samantaboos", but it emphasizes the combination of secret mantras and visualization.
- The "five thoughts" mentioned in the article (prayer, praise, making a vow, visualization, and return) are common cultivation elements of Pure Land Buddhism and Tantra Buddhism.

#### 5. ** Cultural influence **
- Such classics have had a profound impact on Han Buddhist confessions (such as "Liang Huangbao Repentance"), tantric rituals (such as Ruyan Praitions and Fire Praitions) and Pure Land practice.
- The concept of "return wheel" was later extended to a spiritual metaphor symbolizing the origin and power of the Dharma world.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce passage de contenu est tiré du Sutra du Bouddhisme de retour, qui appartient au classique du département de l'enseignement mystique du bouddhisme Mahayana. Il souligne que l'accumulation rapide de la nourriture de bénédiction et de sagesse est réalisée en combinant les mérites de retour et la pratique du mantra mystique.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Revenir au Dharma * * : Le fait de transférer les mérites de la pratique vers les intérêts du Bodhi Suprême et des êtres vivants est une méthode importante de pratique du Tao du Bodhisattva.
- * * Considération d'alimentation * * : offrir des objets symboliques tels que des trésors, des encens et des lampes aux Bouddhas est en fait l'extériorisation de la pureté intérieure et de la piété du pratiquant.
- * * Fonction des sorts secrets * * : Les sorts secrets (par exemple, les bouddhas dévorent les bouddhas) sont considérés comme des porteurs de la volonté de tous les bouddhas, qui peuvent purifier rapidement les obstacles karmiques et réaliser des mérites.

# # # # 3 ** Contexte historique **
- Le Sutra peut avoir été formé au stade de la mysticisation du bouddhisme Mahayana (environ 4ème et 7ème siècles après JC), et il a fusionné la pensée du retour de l'enseignement explicite et les rites mystiques.
- La traduction chinoise existe dans le département de l'enseignement occulte de Dazhengzang, dont le traducteur est inconnu, mais le contenu est similaire à la méthode de mission des moines occultes de la dynastie Tang tels que Bu Kong et Jin Gangzhi.

# # # # 4 * * Associations de pratique * *
- Il est similaire à l'idée de retour de "Huayan Jing · Puxian Xingping Wishing Product", mais il met plus l'accent sur la combinaison de sorts secrets et de visualisation.
- Les « cinq pensées » mentionnées dans le texte (adoration, admiration, vœux, visualisation et retour) sont des éléments de pratique communs à la secte de la Terre Purifiée et au mysticisme.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- Ces classiques ont eu une influence profonde sur les méthodes de confession du bouddhisme Han (par exemple, Liang Huang Bao), les rituels de l'enseignement occulte (par exemple, l'offrande de fumée, l'offrande de feu) et la pratique de la terre pure.
- Le concept de « roue de retour » a ensuite été étendu comme une métaphore de pratique pour symboliser la force de la communauté du Dharma.

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