数字藏经洞

阅众录仪

名称

阅众录仪

编号

P.2394

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This scripture describes a Taoist ritual to summon gods and dispatch celestial soldiers and generals. By chanting the names of the talismans, the master summoned the three generals of Qingjia and Chijia and their subordinates under the command of Taishang Laojun, as well as the generals and soldiers of various walks of life such as Purple Palace, Zhou Tian Li Di, and Seven Stars. The gods are required to strictly regulate their dignity and follow the laws of heaven to eliminate evil spirits, cleanse disasters, and protect the body and mind for the believers (A). At the same time, the master promised to practice sincerely and live up to God's grace, and prayed that the gods would stay here to protect him, so that the believers could be eliminated from disasters, live a long life, and eventually achieve enlightenment and become immortal. The ceremony includes steps such as knocking teeth, breathing, and re-firing, and emphasizes that regular reviews of talismans and soldiers must be carried out on the auspicious days of the first, fifteenth and third meetings of each month to ensure smooth magic power.

# # # Le vernacle

Ce passage décrit une cérémonie dans le Taoïsme pour invoquer les dieux et envoyer des soldats célestes et des généraux. En chantant le nom de la amulette, le magicien a appelé les trois généraux Qingjia et Chijia et leurs subordonnés sous le commandement de Lao Jun, ainsi que les fonctionnaires et les soldats du palais violet, de Zhou Tianli, de Qixing et d'autres divins. Demandez à tous les dieux de rectifier strictement la majesté, conformément aux lois célestes, pour les croyants (un certain A) pour éliminer le mal, nettoyer le mal, protéger le corps et l'esprit. Dans le même temps, le maître a promis de pratiquer sincèrement, de ne pas être à la hauteur de la grâce divine, et a prié pour que les dieux résident et protègent, afin que les croyants puissent résoudre les catastrophes, vivre éternellement et finalement devenir immortels. La cérémonie comprenait des étapes telles que le battement des dents, la respiration et la reprise du four, et soulignait la nécessité d'examiner régulièrement les troupes et les chevaux de l'armée des talents les jours favorables du premier, du 15e et du 3e jour du mois pour assurer le bon fonctionnement du mana.

###Related background

**1. Source and school of scripture **  
This scripture belongs to the Taoist talisman ritual literature, which may come from the classics of Lingbao School or Zhengyi School from the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty. It combines the characteristics of the early Tianshi Taoism calling gods to impeach ghosts, the cultivation of the school of keeping thoughts and Lingbao fasting ritual. The talismans mentioned in the article, such as "35 Yuan Ming Chi Lu" and "28 Su Lu", are closely related to the Taoist system of "granting books" and are important evidence for Taoist priests to obtain dharma positions and communicate with gods.

**2. Core Gods and Talismans **  
- * * Three Generals of Green Armor/Red Armor **: The immortal generals under the command of Taishang Lao Jun have the five attributes of wood (green) and fire (red). They symbolize the power of the Eastern Green Dragon and the Southern Vermillion Bird. They are responsible for exorcising evil spirits and breaking evil spirits.  
- * * Purple Palace Migration Disaster Record **: It is related to Beidou Ziweiyuan and is used to relieve natural and man-made disasters.  
- * * Tian Tian Calendar and Earth Record **: Represents the order of the universe and may be used to reconcile the qi of heaven and earth.  
- * * The Great Record of the Seven Emperors **: Corresponding to the seven stars of the Big Dipper, it has the ability to eliminate stars and prolong their lives.

**3. Ritual Characteristics **  
- * * Lunar Day, 15th and 3rd Meeting Days **: Important fasting periods in Taoism, when the qi of heaven and earth are interconnected, it is suitable for reviewing talismans and communicating with gods.  
- * * Clapping your teeth to swallow your breath **: A common Taoist technique of clearing the soul and refining qi. Clapping your teeth to gather the spirit, swallowing the body and absorbing qi to consolidate the foundation.  
- * * Re-furnace **: At the end of the ritual, send the god back to his place and pray for Yuxiang to reach his letter.

**4. Cultivation goals **  
Emphasizing the emphasis on "eliminating old diseases internally, but fading outside", pursuing physical and mental purification, and ultimately realizing the immortal ideal of "achieving merit and virtue, and rising to heaven in a white sun", reflects the ultimate pursuit of Taoism's dual cultivation of life and beauty in form and spirit.

**5. Historical influence **  
Such talismans and rituals had a profound impact on later Taoist fasting ceremonies and dandao cultivation. Rituals similar to summoning generals to protect themselves can still be seen in the Song Dynasty's "Wushang Huang Lu Da Zhai Establishment Ceremony" and the Ming Dynasty's "Tao Fa Hui Yuan".

# # Contexte pertinent

* * 1 Sources des Écritures et des écoles Taoistes * *  
Ce texte est appartenant à la littérature Taoïste sur les arts et les arts de l'écorce, qui peut provenir des classiques de l'école Lingbao ou de l'école Zhengyi des dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Tang. Les symboles mentionnés dans le texte, tels que « 35 Yuan Ming Chi Lu » et « 28 Shu Lu », sont étroitement liés au système de « délivrance de l'esprit » du taoïsme, et sont des preuves importantes pour que les taoïstes obtiennent des fonctions juridiques et communiquent avec les esprits.

* * 2 Les esprits et les talismans * *  
- * * Jia Qing / Jia Rouge Troisième Général * * : Le général divin sous le commandement de Tai Shang Lao Jun, qui appartient aux cinq attributs du bois (vert) et du feu (rouge), symbolisant la puissance du dragon vert oriental et du pinceau rouge du sud, le principal chasseur du mal et détruit le diable.  
- * * Zigong Shijiazhuang Record * * : lié à Beidou Ziwei Wall, utilisé pour résoudre les catastrophes naturelles et humaines.  
- * * Zhou Tian Li Ge Lu * * : Symbole de l'ordre cosmique, peut être utilisé pour harmoniser le ciel et la terre.  
- *

* * 3. Caractéristiques cérémonielles * *  
- * * Le jour du mois lunaire, le 15e jour de la troisième réunion * * : période de jeûne importante du taoïsme, le ciel, le gaz et l'air sont sympathiques, adaptés à l'examen de la charme et de la communication avec les dieux.  
- * * Tappant sur le qi * * : une technique commune dans le Taoïsme pour la circulation de l'esprit et la formation de la tête. Tappant sur les dents pour rassembler l'esprit et la tête pour renforcer la base.  
- * * Reprise du four * * : La fin de l'acte légal, envoyer le dieu à sa place et prier pour que Yu Xiang atteigne la lettre.

* * 4 Objectif de la pratique * *  
Il a souligné que « l'intérieur élimine la vieilles maladie, mais l'extérieur est détérioré », poursuivant la purification du corps et de l'esprit, et finalement réalisant l'idéal de devenir immortel de « réaliser des réalisations morales et monter au ciel en plein jour », reflétant la poursuite ultime de la double cultivation de la vie et de la forme et de l'esprit dans le taoïsme.

* * 5 Impact historique * * *  
De tels outils de la science de l'enveloppe et de l'enveloppe ont eu une influence profonde sur la pratique de l'enveloppe et de l'enveloppe du taoïsme dans les années suivantes.

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