数字藏经洞

妙法莲华经卷第二

名称

妙法莲华经卷第二

编号

P.2264

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Summary of scripture content: **

This scripture uses multiple metaphors (such as the metaphor of the fire house and the metaphor of the poor son) to explain how the Buddha used wisdom and convenience to guide all beings to escape the suffering of the Three Realms and ultimately attributed them to Buddha.

1. ** Huozhai metaphor **:
   - The elderly (Buddha) saw the fire in the house (the Three Realms), and the sons (all beings) were addicted to playing and unwilling to escape.
   - The elderly used sheep carriages, deer carriages, and ox-carts (Shengwen, Yuanjue, and Bodhisattva carriages) to lure the sons out of the fire house, and finally gave them the Qibao cart (one Buddha carriage).
   - It emphasizes that in order to save all beings, the Buddha used convenient methods to speak according to the right way, and ultimately guided the Buddha's Tao to the end.

2. ** Poor Ziyu **:
   - The poor son (a disciple who is rumored to have heard that he did not dare to recognize his rich father (Buddha) because of his inferiority. The father gradually guided him to inherit the family business (Buddha Fruit).
   - It reveals the Buddha's compassion for the "Ayayana Root Tool", and finally reveals his power and reveals his reality, allowing him to realize the Mahayana.

3. ** Core Doctrine **:
   - The Three Realms are like dangerous houses, and all beings are obsessed with their five desires and do not know how to leave or leave.
   - The Buddha uses three rides as convenience, but it is actually one ride. All living beings have the possibility of becoming a Buddha.
   - Criticize those who are obsessed with Hinayana and emphasize that only Mahayana can be truly liberated.

# # # Traduction du vernacle

* * Résumé du texte : **

Ce passage explique comment le Bouddha a guidé les êtres vivants à sortir de la souffrance des trois mondes avec la sagesse et la commodité et a finalement retourné à l'illumination du Bouddha à travers de nombreuses paraboles (telles que l'illumination de la maison de feu et l'illumination du pauvre enfant).

1. *
   - L'aîné (Bouddha) a vu le feu dans la maison (les Trois Royaumes) et les enfants (les êtres vivants) se sont livrés à des jeux et ne voulaient pas fuir.
   - Les anciens ont attiré les enfants hors de la maison du feu avec des chariots de moutons, des chariots de cerfs et des chariots de bœufs (son, la perception de la chance et le bodhisattva triad), et ont finalement donné les chariots des sept trésors (un bouddha).
   - L'accent est mis sur le fait que le Bouddha est destiné à sauver les êtres vivants, afin de faciliter les enseignements du Dhamma et de les conduire finalement au chemin du Bouddha.

2. * :
   - Le fils pauvre (disciple de la rumeur) n'osait pas reconnaître son père riche (Bouddha) en raison de son infériorité, et son père l'a guidé progressivement pour hériter de l'entreprise familiale (fruit du Bouddha).
   - Il révèle la compassion du Bouddha pour les « organes racines du Theravada », et finalement ouvre le pouvoir et manifeste la réalité, ce qui lui permet de réaliser le Mahāyāna.

3. * * Doctrine fondamentale * * :
   - Les trois mondes sont comme des maisons dangereuses, les êtres vivants sont accro aux cinq désirs et ne savent pas quitter.
   - Le Bouddha prend les trois modes de vie comme commodité, mais c'est en fait un mode de vie de Bouddha, et tous les êtres vivants ont la possibilité de devenir un Bouddha.
   - Critique de l'attachement au Theravada, soulignant que seul le Mahayana peut être libéré.

###Related background

**1. Source of Scripture **
- It comes from Volume 2 to Volume 3 of "Miaofa Lotus Sutra"(referred to as "Fa Hua Sutra"), and contains core chapters such as "Like Yu Pin" and "Xin Jie Pin".
- It is an important scripture of Indian Mahayana Buddhism and the fundamental basis for the Tiantai Sect of Han Buddhism.

**2. Historical status **
- Known as the "King of the Sutra", he put forward the ideas of "opening power to reveal reality" and "meeting three into one", advocating that the three rides of sound, destiny, and Bodhisattva will ultimately lead to Buddha riding.
- In the history of Buddhism in China, the "judgment" movement was triggered and the ultimate status of Mahayana was established.

**3. Core concepts **
- ** One-Buddha Dharma **: The only true method, and the three Dharma teachings are all simple strategies to guide all sentient beings.
- ** Convenient Method **: The Buddha used metaphors, stories, etc. to explain things with cleverly due to the differences in the roots and organs of all living beings.
- ** Fire House in the Three Realms **: A metaphor for the impermanence and suffering of the realms of desire, sex, and colorless.

**4. Analysis of metaphor **
- ** Huozhai Three Cars **:
  - Sheep carriage: Sound riding (pursuit of self-liberation).
  - Deer carriage: riding by fate (enlightenment according to twelve causes).
  - Ox cart: Bodhisattva riding (universal salvation of all living beings).
  - Qibao cart: One Buddha rides (actually becomes a Buddha).
- ** Poor Ziyu **:
  - It symbolizes that the Theravana disciples dare not directly accept the Buddha's fruit due to cowardice, and the Buddha gradually taught him to be confident.

**5. Thought influence **
- Establish the Mahayana universal spirit that "all living beings can become Buddhas".
- Promote the development of the "harmony" idea of Buddhism in China, such as the Tiantai Sect's "One Thought, Three Thousand" and "Ten Realms Mutual Creation."
- It has a profound impact on the concepts of "convenience and wisdom" and "compassion for the masses" in East Asian culture.

**6. Historical Notes **
- Kumarashi's translation of "Miaofa Lotus Sutra" is a popular Chinese version.
- Zhi Yi's "Fahua Wenju" and "Fahua Xuanyi" systematically explained the meaning of the scriptures and laid the foundation of Tiantai Sect.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *
- Il est tiré des volumes 2 à 3 du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse (appelé le Sutra du Dhamma), qui contient des chapitres de base tels que les articles de parabole et les articles de Xinxie.
- C'est un classique important du bouddhisme Mahayana en Inde, et la base fondamentale du bouddhisme Han est la « secte Tiantai ».

* * 2 Statut historique * *
- Il a été salué comme le « roi des sutras » et a mis en avant la pensée de « ouvrir le pouvoir et manifester la réalité » et de « réunir les trois en un », préconisant que les rumeurs, la connaissance du destin et les trois bodhisattvas reviennent finalement au bouddhisme.
- L'histoire du bouddhisme chinois a déclenché un mouvement de « jugement » pour établir le statut ultime du Mahayana.

* * 3. Concepts fondamentaux * *
- * * Un Bouddha Yoga * * : Le seul vrai Dharma, l'enseignement des trois modes de vie sont des stratégies rapides pour guider les êtres vivants.
- * * Fa pratique * * : En raison des différences entre les organes racinaires des êtres vivants, le Bouddha a utilisé des paraboles, des histoires et d'autres déclarations habiles.
- * * Maison du feu des trois mondes * * : métaphore de l'impermanence et de la souffrance du monde du désir, du monde de la couleur et du monde incolore.

* * 4 Analyse métaphorique * *
- * * 3 voitures de feu * * :
  - Chariot de moutons : la poursuite de la libération de soi.
  - La voiture du cerf : la conscience du destin (en fonction des douze causes de la conscience du destin).
  - Chariot de bœuf : le bodhisattva (Padu des êtres vivants).
  - Le chariot des sept trésors : un bouddha (devenir bouddha en fin de compte).
- * :
  - Symbole de la lâcheté des disciples Theravada n'osent pas transmettre les fruits du Bouddha, le Bouddha les a incités à être confiants.

* * 5 Influence intellectuelle * *
- Et pour tout le monde, c'est un esprit d'établissement. »
- Promouvoir le développement de la pensée de « l'intégration ronde » du bouddhisme chinois, telle que la secte Tiantai « un souvenir de trois mille » et « les dix mondes se réunissent ».
- Il a une influence profonde sur les concepts de « sagesse pratique » et de « compassion pour les gens » dans la culture de l'Asie de l'Est.

* * 6. Historique * *
- KUMOROSHI a traduit le Sutra du Lotus pour la traduction chinoise populaire.
- Les phrases de Zhi Zhi Zhi et les significations profondes du droit ont systématiquement expliqué les sutras et les significations, jetant ainsi les fondements de la secte Tiantai.

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