佛说七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经　大陀罗尼末法中一字心咒经　佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经　不空羂索神咒心经　佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经　诸星母陀罗尼经　无垢净光大陀罗尼经　大佛顶如来顶髻白蓋陀罗尼神咒经　观自在菩萨如意轮念诵仪轨　观自在如意轮菩萨瑜伽法要

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P.3916

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法国国家图书馆

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"Qijugu Buddha Mother Zhunti Dharoni Sutra" is a tantric classic, which was first translated and introduced by the eminent monks of the Tang Dynasty, Dipohala and Bukong. Zhuntaimen had a far-reaching influence in Han Buddhism. Its mantra was called the "Zhuntaimen Mantra" and was one of the most widely circulated secret mantras in Han. The scriptures incorporate the explicit tantra teaching method, emphasizing the corresponding achievement of Buddhist fruits through the three tantra of body, mouth, and mind. After the Song Dynasty, Zhunti beliefs were combined with folk beliefs to develop a variety of practice rituals. This scripture involves tantric elements such as mandala structure, mudra formation, and visualization order, reflecting the cultivation system during the heyday of tantric Buddhism in the Tang Dynasty. There were many annotations and commentaries in the past dynasties, and various compilations of quasi-revision methods appeared during the Ming and Qing Dynasties, becoming one of the important daily practice methods of Han Buddhism.

Les sept couleurs du bouddhisme sont des classiques occultistes, qui ont été traduits et introduits pour la première fois par les moines de la dynastie Tang, tels que Di Bhagavad-gita et Bu Kong. Le mantra de Zhun Tifen a une influence profonde dans le bouddhisme Han. Son mantra est appelé "Zhun Ti Mantra", qui est l'un des mantras secrets les plus répandus dans la région Han. Les sutras intègrent la méthode d'enseignement de l'apparence de la densité et mettent l'accent sur l'acquisition des fruits du bouddhisme par le corps, la bouche et l'esprit. Après la dynastie Song, la croyance de Zhunti a été combinée avec la croyance populaire et a développé une variété de rituels de pratique. Le Sutra implique des éléments esotermiques tels que la structure du mandala, la méthode de jonction des impressions de la main et le degré de visualisation, reflétant le système de révision du tantrisme à l'apogée de la dynastie Tang. Il y a eu de nombreuses notes dans les dynasties successives, et il y a eu de nombreuses compilations de méthodes de révision quasi-disséminées dans les dynasties Ming et Qing, qui sont devenues l'une des principales disciplines de pratique quotidienne du bouddhisme Han.

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