杂抄一卷 字宝碎金一卷 七言诗 书仪
名称
杂抄一卷 字宝碎金一卷 七言诗 书仪
编号
P.3906
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 辨物三事 1. **辨木頭尾**: 有人獻上一根木頭,需辨頭尾。智者教導:將木頭放入水中,沉下的是根部(頭),浮起的是梢部(尾)。 2. **辨草馬母子**: 兩匹毛色相似的馬需辨母子。智者言:驅馬過河,先過河的是小馬(子),後過河的是母馬。 3. **辨黃蛇雌雄**: 兩條黃蛇需辨雌雄。智者教:用絲綿鋪地,雄蛇跳過,雌蛇纏綿不動。 ### 羊羹不均 宗將華無賞賜羊羹不公,御者張期未得羹,懷恨投敵。鄭將重用張期,宗軍戰敗。後宗照公贖回張期,張期直言:「不均之患,罪在將領。」時人嘆:「羊羹不均,駟馬奔鄭。」 ### 陰德陽報 孫叔敖幼時見雙頭蛇,聽聞遇此蛇者死,遂殺蛇埋之。歸家泣告母親,母曰:「行善必有天報。」後孫叔敖成楚國名相,印證善行得福。 ### 辯金藏論 - **為人根本**:孝為本,近取譬(從身邊事悟道理)。 - **處世準則**:君子自省、慎交、重信,小人反之。 - **治世之道**:明王納諫如木受繩,百姓不耕則飢,不織則寒。 - **警世之言**:求財莫忘身命,兄弟如手足不可斷,行高者必遭非議。 ### 雜抄勸學 - **識字之難**:俗字冷僻,士人亦常不識,撰文談吐多困窘。 - **編書初衷**:作者輯錄《字寳》一卷,助人辨音識字,如碎金零取,濟急時之需。
###Three things to distinguish objects 1. ** Distinguish wood tail **: Someone offered a piece of wood and needed to distinguish the head and tail. The wise man taught: When putting wood into water, what sinks is the root (head) and what floats is the tip (tail). 2. ** Distinguish the grass horse and son **: Two horses with similar coat color need to distinguish between mother and child. The wise man said: When driving a horse across the river, the one who crosses the river first is the pony (son), and the one who crosses the river next is the mare. 3. ** Distinguishing the male and female of the yellow snake **: Two yellow snakes need to be distinguished between male and female. The wise man taught: Lay the floor with silk wool, the male snake jumps over, and the female snake lingers. ###Unevenly distributed mutton soup Zong Jianghua rewarded the sheep soup unfairly, and the ruler Zhang Qi did not get the soup, so he held a grudge and surrendered to the enemy. Zheng General put Zhang Qi in an important position, and his army was defeated. Later, Duke Zong Zhao redeemed Zhang Qi, and Zhang Qi bluntly said: "The fault of uneven distribution lies with the generals." People at that time sighed: "The sheep's soup is uneven, and the four horses rush to Zheng." ###Yin Deyang Newspaper Sun Shuao saw a double-headed snake when he was young. He heard that anyone who encountered this snake would die, so he killed the snake and buried it. When he returned home, he cried to his mother, who said,"Good deeds will be rewarded by heaven." Later, Sun Shu 'ao became a famous prime minister of Chu, confirming that good deeds are blessed. ###Debate on Gold and Treasure - ** Being the foundation of people **: filial piety is the foundation, and we take analogy closer (understand the truth from things around us). - ** Rule of life **: Gentlemen reflect on themselves, be cautious in making friends, and value trust, while villains do the opposite. - ** The way to govern the world **: The wise king accepts advice like a tree receiving ropes. If the people don't farm, they will starve, and if they don't weave, they will freeze. - ** A warning to the world **: When seeking wealth, never forget your destiny. Brothers are like brothers and sisters, and those who stand high will be criticized. ###Miscellaneous copying to persuade students - ** Difficulty in literacy **: Vulgar words are rare and scholars often don't understand them, and writing and talking are difficult. - ** Original intention of compiling the book **: The author compiled a volume of "Zi Qi" to help people distinguish pronunciation and literacy, such as taking small pieces of gold and saving them for urgent needs.
Trois choses à différencier 1. * * Détermination de la queue du bois * * : Quelqu 'un a offert un bois, il faut distinguer la tête et la queue. Le sage enseigne : Mettez le bois dans l'eau, c'est la racine (tête) qui coule, et c'est la pointe (queue) qui flotte. 2. * Deux chevaux de couleur de fourrure similaire doivent être distingués par leur mère et leur fils. Le sage dit : conduire un cheval à travers la rivière, le premier à traverser la rivière est un poney (son), puis à travers la rivière est une jument. 3. * * Distinguer les mâles et les femelles des serpents jaunes * * : Deux serpents jaunes doivent être distingués entre mâle et femelle. Le sage enseigne : avec de la soie pour paver le sol, le mâle saute, la femelle s'enchaîne. Le soup de mouton est inégal Zong Hua ne récompense pas la soupe de mouton injuste, le roi Zhang Zhi n'a pas obtenu la soupe, la haine se rend à l'ennemi. Le général Zheng a réutilisé Zhang Qi, et Zong Jun a été défait. Plus tard, Zhao Gong a racheté Zhang Chi, qui a déclaré : « Le crime de l'inégalité est du général martial. »Les gens soupçonnaient : « La soupe de mouton n'est pas uniforme, et les chevaux sont en train de courir. » # # # Yin De Yang Sun Shu Ao a vu un serpent à deux têtes quand il était jeune, et a entendu que le serpent était mort, alors il l'a tué et enterré. Quand ils rentrèrent à la maison, ils pleurèrent et dirent à leur mère : « Les bonnes actions seront récompensées par le ciel. »Après Sun Shu Ao est devenu un célèbre membre de Chu, confirmant la bénédiction des bonnes actions. Débat sur la théorie de l'or caché - * * Pour les gens fondamentaux * * : piété filiale orientée, proche de prendre l'exemple (de la compréhension de la vérité des choses autour de lui). - * * Code de conduite du monde * * : un gentleman introspectionnel, prudent et fidèle, le méchant inverse. - * * La façon de gouverner le monde * * : le roi Ming a donné des conseils comme un bois qui reçoit une corde, le peuple n'a pas de culture, il a faim, il n'a pas tissé, il a froid. - * * Paroles d'avertissement du monde * * : Ne pas oublier la vie de la recherche d'argent, si les frères ne peuvent pas être brisés, ceux qui sont élevés seront critiqués. * * - * * Difficulté d'alphabétisation * * : Les mots communs sont froids et les érudits ne les connaissent pas souvent, et la discussion d'écriture est embarrassante. - * * L'intention originale de l'édition du livre * * : L'auteur a édité un volume de "Zhi" pour aider les gens à distinguer les phonèmes et à lire, tels que l'or cassé, pour répondre aux besoins urgents.
##3つのこと 1. **** 木材の種類 **: 誰かが木材を提供し、尾と尾を判断する。賢者の教え:木材を水に入れ、沈むのは根元(頭)、浮くのは梢部(尾)である。 2. *** 母と母 ***: 似たような2頭の馬は母親と母親を区別する必要がある。賢者の言葉:馬を駆って川を渡り、最初に川を渡るのは馬(子)であり、後に川を渡るのは雌馬である。 3. ** 雌犬の雌犬 **: 2匹の黄色い蛇は雌雄を区別する。賢者教:絹の綿で地面を敷き、雄の蛇は飛び越し、雌の蛇はじっとしている。 ##羊の不均衡 宗将華無が羊羹を賜って不義であり、御者張期が羹を得ず、恨みを持って敵をいこんだ。鄭将は張期を重用し、宗軍は敗戦した。后宗照公が张期をすると、张期はして“之患、罪在武将”という。时人は叹く。“羊羹不均,马奔郑。” * ** ダーニー新聞 孫叔父は幼い頃に双頭の蛇を見て、この蛇に遭遇した者が死んだと聞き、蛇を殺して埋めた。帰家が母に泣くと、母は“善を行うには天の报があります”と言った。孫の叔父は朱の名前になり、良いことを証明します。 ###弁証法 - **为人根本***:孝本本,近取例(身の回りの事悟道理)。 - **:紳士は内省し、慎重に交交し、重信し、小人はその逆。 - ** 治世の道***:明王は木を受け縄のように、民は耕さなければ飢え、織らなければ寒い。 - ** 警告の言葉 **:富を求めることは命を忘れない、兄弟は手足のように壊れない、高い者は非難される。 ###アドバイス - ** 識字の難しさ **:俗語は冷たく、人々はしばしばそれを理解しない、文章は非常に恥ずかしい。 - ** 编书初志 **:作者录『字』一巻,助助人音,如砕金零取,急时之需要。
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### 故事溯源 1. **辨物三事**: - 源於民間機智故事傳統,類似《戰國策》「畫蛇添足」等考驗智謀的情節,反映古人對觀察自然規律的重視。 2. **羊羹不均**: - 化用《左傳·宣公二年》「華元食士」典故:宋將華元殺羊犒軍,車夫羊斟未得羹,憤而驅車入敵營致戰敗。本文改編為「張期投鄭」,強調賞罰公平對軍心的影響。 3. **孫叔敖埋蛇**: - 見《列女傳·孫叔敖母》:孫叔敖幼時埋雙頭蛇免他人受害,其母以「陰德必報」勉之。後《史記》載其任楚相施政惠民,印證善行得報的觀念。 ### 思想淵源 - **辯金藏論**: - 「孝為百行本」源自《孝經》「夫孝,德之本也」。 - 「君子三省」化用《論語》「吾日三省吾身」。 - 「蓬生麻中」句引《荀子·勸學》「蓬生麻中,不扶而直」,強調環境影響。 ### 文字考證 - **《字寳》性質**: 文中提及「纂成較量,絹成一卷」,推測為唐代敦煌地區流行之俗字書,類似《碎金》《俗務要名林》,用於普及教育。 - **異體字現象**: 原文多見「?(數)」「?(善)」「?(戟)」等俗寫,反映中古手寫文獻用字特徵。 ### 社會映射 - **「羊羹不均」**: 折射古代軍中階級矛盾,御者(車夫)地位低下易遭忽視,此類事件在春秋戰國屢見,如《史記》載豫讓為智伯復仇亦因「國士遇我」之恩。 - **「陰施陽報」**: 結合漢代天人感應思想,將個人德行與命運連結,為勸善教化之典型模式。
###Tracing the story 1. ** Three things to identify objects **: - Originating from the folk tradition of witty stories, plots that test wisdom such as "Painting a snake adds feet" in "Warring States Policy" reflect the importance the ancients attached to observing the laws of nature. 2. ** Uneven mutton soup **: - Hua uses the allusion of "Huayuan Food Shi" in "Zuo Zhuan·The Second Year of Xuangong": Song general Huayuan killed sheep to reward the army, but the driver Yang poured did not get any food, so he angrily drove into the enemy camp and was defeated. This article is adapted as "Zhang Qi Votes to Zheng", emphasizing the impact of fair rewards and punishments on military morale. 3. ** Sun Shuao buried the snake **: - See "The Legend of Lienu·Mother of Sun Shu 'ao": When Sun Shu' ao was a child, he buried a double-headed snake to avoid others being harmed. His mother encouraged him with the words "His evil virtue must be repaid." Later,"Historical Records" recorded that he appointed the prime minister of Chu to govern and benefit the people, confirming the concept of good deeds being repaid. ###Origin of ideas - ** Debate on Gold and Tibet **: - "Filial piety is the foundation of all actions" comes from the "Filial Piety Book","Filial piety is the foundation of virtue." - "A gentleman's three thoughts" is transformed from the Analects of Confucius,"I observe my body three times a day." - The sentence "Peng grows into hemp" quotes from "Xunzi·Persuasion","Peng grows into hemp, upright without support", emphasizing the environmental impact. ###Text verification - ** Nature of "Zi"*: The article mentions that "compiling a contest and making a volume into silk", which is speculated to be a popular folk book in Dunhuang in the Tang Dynasty, similar to "Broken Gold" and "Famous Forest of Common Affairs", used for universal education. - ** Phenomenon of variant characters **: Common characters such as " (number)","(good)"and "(halberd)" are often seen in the original text, reflecting the characteristics of the characters used in the medieval handwritten documents. ###Social Mapping - **"Unbalanced mutton soup"**: Reflecting the class contradiction in the ancient army, the low status of the commander (driver) was easily ignored. Such incidents were frequently seen in the Spring and Autumn Period and the Warring States Period. For example, the "Records of the Historian" records that Yu Rang took revenge for Zhibo also because of the kindness of "a soldier of the country met me." - **"Yin Shishi Yang Newspaper"**: Combined with the Han Dynasty's idea of connection between heaven and man, it connects personal virtue with destiny, which is a typical model for encouraging good and educating people.
# # # Historique de l'origine 1. * - Originaire de la tradition des histoires folkloriques d'intelligence, similaire à "la politique des conférences belligérantes" et "dessinant des serpents pour ajouter des pieds" et d'autres intrigues qui testent l'intelligence, reflète l'importance que les anciens attachent à l'observation des lois naturelles. 2. * * Inégal soupe de moutons * * : - L'allusion de "Huayuan Manger" dans Zuo Zhuan · Xuan Gong Deuxième Année est utilisée : Song a tué Huayuan Yang Huangjun, le chariot de moutons n'a pas obtenu de soupe, et a conduit sa voiture dans le camp ennemi en colère et a été vaincu. Cet article a été adapté à "Zhang Zhi Tou Zheng", soulignant l'impact de la récompense et de la punition sur le moral des militaires. 3. * * Sun Shuao enterré le serpent * * : - Voir « Biographie des filles » : Sun Shu-ao a enterré un serpent à deux têtes quand il était jeune pour éviter les victimes des autres. Sa mère l'a exhorté à « récompenser la vertu yin ». Plus tard, les "historiques" ont écrit que Ren Chu Xiang a administré et bénéficié au peuple, confirmant le concept de la récompense des bonnes actions. # # Source des idées - * * Débat sur la théorie de la caché * * : - « La piété filiale est le fondement de cent actions » est dérivé du Livre de la piété filiale, « la piété filiale est le fondement de la vertu ». - « Trois provinces du gentleman » est utilisé dans les Analectes de Confucius « Trois provinces de mon jour et de mon corps ». - « Peng Sheng Ma Zhong » est une citation de « Peng Sheng Ma Zhong, sans soutien, mais droit », qui met l'accent sur l'impact environnemental. # # # Doctrine littéraire - * Il est supposé que les mots populaires dans la région de Dunhuang de la dynastie Tang, similaires à "Couche d'or" et "Voyao Ming Lin", étaient utilisés pour l'éducation populaire. - * * Phénomène de mot étranger * * : Les caractères populaires tels que « Zhao (sou), » « Zhao (善) » et « Zhao (zhang) » sont fréquemment utilisés dans les textes originaux, ce qui reflète les caractéristiques des caractères utilisés dans les documents manuscrits médiévaux.??? # # # Cartographie sociale - * Il reflète les contradictions de classe dans l'armée ancienne, et le statut inférieur de l'empereur (chauffeur) est facile à ignorer.De tels incidents sont fréquents au printemps et à l'automne.Par exemple, les "historiques" disent que Yu a cédé à la vengeance de Zhibo aussi pour la grâce de "l'homme de guerre me rencontré". - * : Combiné avec la pensée de l'induction du ciel et de l'homme de la dynastie Han, le lien entre la vertu personnelle et le destin est un modèle typique pour encourager et éduquer le bon.
###ストーリーの流れ 1. *** 3つのこと ***: - 民話の伝統に由来し、“戦国戦略”のような知恵を試すプロットは、古代人が自然法則を観察することを重視していたことを反映しています。 2. **: - 化用『左伝·宣公二年』“华元食士”:宋将华元杀羊军,羊未得羹,而。本文は“張期投鄭”と改編され、賞罰の公平性が軍事心に与える影響を強調した。 3. * * - ^『列女伝·孫叔母』を参照:孫叔は幼少時に双頭蛇を埋め他人の被害を免れ、その母は“陰徳必報”と勉之。後の『史記』では、彼は朱の治世民を治め、善行の報酬の概念を証明した。 ##アイデアの源 - *** お問い合わせ **: - “孝为百行本”は『孝経』“夫孝、徳之本也”に由来する。 - ^“君子三省”化用『論語』“吾日三省吾身”。 - “蓬生麻中”は“·勧学”“蓬生麻中、不支持而直”を引き出し、をしている。 * * テキストテスト - *** 文字の性質 **: 本文では“成,成一巻”とあるが、地方で流行した俗字书と推定され、『砕金』 『俗务要名林』に似て普及教育に使用された。 - **** その他の言語 ** 原文には“(数)”“(善)”“(戟)”などの俗字が多く見られ、中古手書き文献の用字特徴を反映している。?? ##ソーシャルマッピング - * * 古代軍の階級矛盾を反映して、御者(車夫)の地位が低く見落とされやすく、このような事件は春秋戦国でよく見られ、例えば『史記』載豫譲为智伯復讐も“国士遇我”の恩に因んでいる。 - **: 漢代の天人誘導思想と組み合わせて、個人の美徳と運命を結びつけることは、良い教育の典型的なモデルです。
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