观世音及世尊符印十二通及神咒　不空羁索观音菩萨法印上

观世音及世尊符印十二通及神咒　不空羁索观音菩萨法印上 -正

名称

编号

P.3874

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of practice method

If sentient beings want to seek divine powers, they can make seals according to the size of white sandalwood. First recite the Ruyi Wheel Mantra a thousand times, and then recite the name of Zhenyu Buddha a thousand times. Taking a clean bowl of water and chanting a mantra can inspire countless Buddhas in the sand of the Henghe River to come to a clean place. Wear it with a silver seal and practice with the name of Avalokitesvara Bodhisattva to gain invisibility. Carry the peach wood square seal with you. On the first day, you can eliminate all sins, the next day you can eliminate pain, the third day you can get divine power, the fourth day you can be free, the fifth day you can fly into the sky, the sixth day you can know the world of dust, and the seventh day you can be liberated.

The Shenshuixiang wood-carved treasure wheel seal can reveal the treasure in the void by chanting the mantra thousands of times. The mantras engraved on white sandalwood can shake the earth and transcend all living beings in hell. When you are engraved with red sandalwood, you can enter the 80,000 cycles of meditation. Practitioners need to keep precepts and recite mantras, and cooperate with rituals such as mudras, lighting lanterns, and applying incense to achieve various dharma. If you see anyone disrespectful from this seal, the Vajra Mighty will hold a sword and protect it. In the end, those who achieve spiritual achievements can fly into the sky and live in a world of bliss.

Pratiquer la traduction vernaculaire du Dharma

Si les êtres vivants souhaitent obtenir l'aptitude, ils peuvent sculpter des sceaux en bois de santal blanc en fonction de leur taille, d'abord réciter le mantra Ruyi Roue mille fois, puis réciter le nom du Bouddha Zhengyu mille fois. Prenez un bol pur rempli d'eau pour réciter le mantra, vous pouvez invoquer les bouddhas du Gange pour venir sur la terre pure. Utilisez le sceau d'argent avec vous et coordonnez la pratique avec le nom de Guanyin Bodhisattva pour obtenir la capacité d'invisibilité. Le premier jour, les péchés sont éliminés, le lendemain, la douleur est éliminée, la force divine est obtenue le troisième jour, le quatrième jour est libre, le cinquième jour est capable de voler dans le ciel, le sixième jour est capable de connaître le monde de la poussière, le septième jour est libéré.

Le sceau de la roue du trésor en bois de Shen Shui Xiang, et le mantra peut être chanté mille fois pour montrer le trésor du vide. Le bois de santal blanc est sculpté pour chanter des sorts, qui peuvent secouer la terre et transcender les êtres vivants de l'enfer. La gravure en bois de santal est imprimée dans la méditation fixe, qui peut entrer dans la méditation de quatre-vingts mille kaika. Les pratiquants doivent garder les commandements et réciter des mantras, coopérer avec les marques de la main, les lampes allumées, l'encens et d'autres ritmes, pour atteindre les méthodes. Si vous voyez des gens qui ne respectent pas le sceau, le King Kong défendra le Dharma avec son épée. Les réalisateurs finaux de la pratique peuvent s'envoler dans le ciel et passer à la vie dans le monde du bonheur.

###Background of the Tantric Cultivation System

1. ** Religious origins **  
It is a tantric document of the Tang Dynasty. It is integrated with classics such as "Bukong Suosuo Shenzhuan Sutra" and "Ruyi Lundaloni Sutra" to reflect the ritual system of Han tanism during the heyday of the 7th and 8th centuries. The sentence pattern "The Blessed One Seal" appears many times in the text, which is in line with the characteristics of Tantra's emphasis on teacher inheritance.

2. ** Core beliefs **  
Taking the Ruyi Wheel Guanyin as the avatar, combined with Dover beliefs such as Amitabha and Lushana Buddha, embodies the tantric idea of "becoming a Buddha in one's body". The twelve-armed Guanyin method described corresponds to the multi-armed Guanyin shape in the Yuan Dynasty murals of Dunhuang Mogao Grottoes.

3. ** Cultivation characteristics **  
- ** Material symbol **: White sandalwood has a clear surface, peach wood exorcizes evil spirits, and a fragrance of sinking water reaches the underworld, which conforms to the classification of Dharma cultivation materials in the "Su Xi Di Jing"
- ** Numeric secret meaning **: The seven-day practice cycle corresponds to the seven Bodhi points, and the holding of mantras thousands of times is consistent with the tantric concept of "completing things"
- ** Mudra system **: Twelve types of mudra, including lotus seal, bowl seal, and tin stick seal are recorded in detail, echoing the mudra system of "King Kong Top Sutra"

4. ** Social function **  
Covering contemporary interests such as medical treatment, stealth, hiding, and subjugating demons, it reflects the tantric religion's "reality when it comes to it." The contents such as "after entering the palace to transform into concubines" confirm the historical facts of Tantric monks participating in court affairs recorded in the Biography of the Eminent Monks of the Song Dynasty.

5. ** Text characteristics **  
It is mixed with new Wuzhou characters (such as "" and ""), and transliteration spells appear in many places (such as "Tazhi ta" or Tadyatha in Sanskrit), retaining the original form of the Tang Dynasty secret code translation. The "portrait ritual" described has similar processes to the Dunhuang posthumous note S.2498 "Guanyin Bodhisattva Image Method".

# # # Système de pratique esoterque

1. * * Origines religieuses * *  
Il appartient à la littérature tantrique de la dynastie Tang, qui intègre des classiques tels que le Sutra de la transformation de la divinité sans vide et le Sutra de Ruyi Luntharoni, reflétant le système rituel et la voie de l'apogée du mysticisme de la dynastie Han au 7ème et 8ème siècles. La phrase « le sceau de la vénération du monde » apparaît à plusieurs reprises dans le texte, ce qui correspond aux caractéristiques de l'enseignement occulte mettant l'accent sur l'enseignement de l'enseignement de l'enseignant.

2. * * Croyances fondamentales * *  
Il est basé sur la routine de Ruyi Guanyin, combiné avec les croyances du Bouddha Amitabha et du Bouddha Lushena et d'autres bouddhismes, et incarne l'idée du bouddhisme esoterque de devenir un bouddha. La méthode de Guanyin à douze bras correspond à la modélisation de Guanyin à plusieurs bras dans les peintures murales de la dynastie Yuan des grottes de Mogao de Dunhuang.

3. * * Caractéristiques de pratique * *  
- * * Symbole de matériau * * : Table de santal blanc propre, bois de pêche exorcisant les démons, l'encens de l'eau submergée dans le monde souterrain, conformément à la classification des matériaux de réparation de la loi dans le Sutra de la terre de Suzhou
- * * Signification du nombre * * : le cycle de pratique de sept jours correspond aux sept points de bodhisattva, et la tenue de mille mantras correspond au concept de la "complexité des choses" de l'enseignement mystique.
- * Système d'empreintes de main * : Enregistrer en détail douze types d'empreintes de main telles que l'empreinte de lotus, l'empreinte de pot, l'empreinte de bâton d'étain, etc., et faire écho au système d'empreintes de main du King Kong Jingjing

4. * * Fonction sociale * *  
Il couvre les avantages du monde, tels que la guérison des maladies, l'invisibilité, la cavité et l'élimination des démons, et reflète le concept de pratique de l'enseignement occulte de "l'événement est vrai". Le contenu mentionné dans la biographie du moine de Song Gao a confirmé que les moines tantriques ont participé aux affaires de la cour.

5. * * Caractéristique du texte * *  
Les nouveaux caractères de Wu Zhou (par exemple, « Zhao », « Zhao ») et les mantras transliterés apparaissent dans de nombreux endroits (par exemple, « Zhao nieta » ou « Tadyatha » en sanskrit) conservent la forme originale de la traduction des Mystères de la dynastie Tang. Le processus de "train de portrait" est similaire au processus de "méthode de l'image du bodhisattva de Guanshirin" dans la lettre de succession de Dunhuang S.2498.

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