救诸众生一切难经一卷 新菩萨经一卷
名称
救诸众生一切难经一卷 新菩萨经一卷
编号
P.3857
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
我观察到阎浮提世界的众生消亡,唯有弥勒菩萨能拯救苍生。中国黄河北岸的相州、魏州一带正处于劫难之中,愚昧之人却浑然不觉。三月四月间,鬼兵将大规模作乱,八月九月后灾劫蔓延,众生若不修善行,鬼兵之乱将自行消散。天地陷入黑暗时,唯有抄写此经可免灾祸:抄一本保全家,抄两本护六亲,抄三本救一村。传播此经者功德无量,诋毁者将堕入无间地狱,见经不抄者家破人亡,诚心诵读者可成佛道。西北黑风起,东南鬼兵兴,天地昏暗人心惶惶。众生当断绝嗔怒,勤修佛道,方能救度苦难。此《救诸众生一切难经》一卷,需请四方比丘与天王护持。每日念诵阿弥陀佛千遍,可避灾厄。今年虽有丰收,却多病死者:一岁病、天行病、瘟疫、猝死、难产、腹疾、血痈、黄疸、永眠、眼疾。抄经一本可保自身,两本护全家,三本救全村,拒抄者灭门。七八月间,每三户需共抄一本,僧人会巡户督促。此经于西京正月二日雷雨交加时显化,石随雨落而现经文,特此告知众生以消灾厄。——《新菩萨经》卷末附记,正柔年五月廿日
I observed the extinction of all living beings in Yanfuti's world, and only Maitreya Bodhisattva can save all living beings. The Xiangzhou and Weizhou areas on the north bank of the Yellow River in China are in disaster, but ignorant people are unaware of it. During March and April, the ghost soldiers will make large-scale insurrection. After August and September, the disaster will spread. If all beings do not practice good deeds, the chaos of the ghost soldiers will dissipate on its own. When the world falls into darkness, the only way to avoid disaster is to copy this scripture: copy one book to protect the whole family, copy two books to protect the six relatives, and copy three books to save a village. Those who spread this scripture will have infinite merit, those who slander it will fall into endless hell, and those who see the scripture and do not copy it will be destroyed and their families will die. If readers recite it sincerely, they will become Buddha. A black wind rises in the northwest, ghost soldiers rise in the southeast, and people are in the darkness. Only then can all living beings stop being angry and practice Buddhism diligently can they save suffering. This volume of "Saving All Difficulties for All Living Beings" requires the protection of bhikhu and heavenly kings from all directions. Reciting Amitabha a thousand times a day can avoid disaster. Although there has been a bumper harvest this year, many people have died of illness: one-year-old disease, skyward disease, plague, sudden death, dystocia, abdominal disease, blood carbuncle, jaundice, eternal sleep, and eye disease. Copying one scripture book can protect oneself, two copies protect the whole family, three copies save the whole village, and those who refuse to copy will kill the family. During July and August, every three households need to copy one copy, and monks will patrol households to urge them. This scripture appeared during a thunderstorm on the second day of the first month of Xijing. The stone appeared with the rain. It is hereby informed to all living beings to eliminate disasters. -- Supplementary note at the end of the volume of "New Bodhisattva Sutra", May 20, Zhengrou Year
J'ai observé la mort de tous les êtres vivants dans le monde de Yamphuti, et seul Maitreya Bodhisattva peut sauver les êtres vivants. Les régions de Xiangzhou et Weizhou sur la rive nord du fleuve Jaune en Chine sont dans une catastrophe, mais les gens stupides ne s'en rendent pas compte. Entre mars et avril, les soldats fantômes se révolteront à grande échelle, et après août et septembre, la catastrophe se répandra. Si les êtres vivants ne réparent pas leurs bonnes actions, les troubles des soldats fantômes se dissiperont d'eux-mêmes. Lorsque le ciel et la terre tombent dans les ténèbres, seule la copie de ce scripture peut éviter les calamités : une copie protège la famille, deux copies protègent les six parents, trois copies sauvent un village. Ceux qui diffusent ce scripture auront des mérites immenses, ceux qui le dénigrent tomberont en enfer, ceux qui ne copient pas le scripture seront détruits par la famille et mourront, et ceux qui le récitent sincèrement peuvent devenir le Tao du Bouddha. Le vent noir du nord-ouest se lève, les soldats fantômes du sud-est se lèvent, et le ciel et le ciel sont sombres et les gens paniquent. Les êtres vivants doivent se débarrasser de leur colère et pratiquer diligemment le chemin du Bouddhisme, ce qui peut sauver la souffrance. Ce volume de « Sauver tous les êtres vivants » doit être protégé par le moque des quatre côtés et le roi du ciel. Réciter le Bouddha Amitabha mille fois par jour peut éviter le malheur. Bien que la récolte de cette année ait été abondante, il y a eu de nombreuses maladies et décès : la maladie d'un an, la maladie de Tianxing, la peste, la mort subite, la difficulté à accoucher, les maladies abdominales, la dysplasie sanguine, la jaunisse, le sommeil perpétuel et les maladies oculaires. Un exemplaire peut se protéger, deux exemplaires protègent toute la famille, trois exemplaires sauvent tout le village, et ceux qui refusent de copier sont éliminés. En juillet et août, chaque trois ménages doivent copier un total, les moines vont inspecter les ménages pour superviser. Ce texte est apparu le 2e jour du premier mois du mois de Xijing, lorsque la tempête a été combinée, et la pierre a été produite avec la pluie. Notes à la fin du volume du Nouveau Sutra du Bodhisattva, 20 mai, année Zhengru
私は世界のすべての生き物が死ぬのを見ましたが、弥勒菩薩だけが救われます。黄河北岸の相州と魏州は大惨事に見舞われているが、無知な人々はそれを知らない。3月から4月にかけて鬼兵が大規模に反乱を起こし、8月から9月にかけて災害が広がり、衆生が善行を行わなければ鬼兵の乱は自ら消滅する。天と地が暗やみに落ちる時、この経を写して災いを免れることができる。一冊は全家を守り、二冊は六親を守り、三冊は一村を救う。この経を広める者は功徳無量であり、中傷する者は無間地獄に堕ちる。見経を写さない者は家を破けて死に、心に読者可成仏道を唱える。北西の黒い風、南東の幽霊Bingxing、世界と世界の暗い恐怖。衆生は怒りを断ち切り、仏道を修め、苦難を救えばよい。この『衆生を救う一切の難経』は四方の比丘と天王に護持を求めている。毎日何千回も唱えて災害を避ける。しかし、今年は収穫が、より多くの死亡者:1歳の病気、天の病気、疫病、突然死、難産、腹部の病気、血液癌、黄疸、永遠の眠り、目の病気。1冊は自分を守り、2冊は家族を守り、3冊は村を救い、コピーを拒否する者は滅びる。7月と8月には、3世帯ごとに1冊のコピーが必要で、僧侶が家々を巡回して促した。この経は西京正月二日の雷雨の時に現れ、雨とともに石が落ちた時に現れ、衆生に災いを消すように告げた。『新菩薩経』巻末付記、正柔年五月二十日
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### 文本性质 属唐代疑伪经,结合弥勒信仰与灾异预言,反映武周至安史之乱时期社会动荡。敦煌遗书S.1367、S.2685等卷号存本,含武周新字"卅",推测形成于7世纪末至8世纪中叶。 ### 核心元素 1. **阎浮提**:佛教三界中南赡部洲,指人间世界 2. **弥勒救劫**:弥勒下生救度末法众生思想与道教劫变观念融合 3. **黄河以北**:特指河北三镇,安史之乱核心区 4. **鬼兵之乱**:影射藩镇战乱与回纥劫掠 5. **抄经功德**:体现末法时期"易行乘"修行观念 ### 历史映射 - "三家使一使"反映均田制崩溃后的基层组织形式 - "西京正月二日"指长安异象,或与710年先天政变天象记录相关 - 十种死疾符合《诸病源候论》记载的隋唐流行病谱 ### 传播特征 - 末附抄经灵验记增强说服力 - 采用韵文与数字排列增强传播性 - 包含武周时期特殊用字"卅"(三十合文) ### 学术价值 为研究唐代民间佛教、医疗社会史、谶纬文化提供重要素材,日本学者牧田谛亮《疑经研究》有专章论述。
###Text Nature It belongs to the suspected pseudo-scriptures of the Tang Dynasty. It combines Maitreya belief and disaster predictions to reflect the social turmoil during the Wuzhou and Anshi Rebellion. The Dunhuang posthumous notes S.1367, S.2685 and other volumes are preserved, containing the new word "thirty" in Wu and Zhou Dynasties. It is speculated that they were formed from the end of the 7th century to the middle of the 8th century. ###Core Elements 1. ** Yan Futi **: The central and southern provinces of the three realms of Buddhism refer to the world on earth 2. ** Maitreya saves disaster **: Maitreya's thought of descending to save all living beings after the Dharma is integrated with the Taoist concept of disaster change 3. ** North of the Yellow River **: specifically refers to the three towns in Hebei Province, the core area of the An-Shih Rebellion 4. ** The rebellion of the ghost soldiers **: Insinuation of the war in the military towns and the looting of the Huihe River 5. ** Merit of copying scriptures **: Reflecting the practice concept of "easy riding" during the end-Dharma period ###Historical mapping - "Three envoys and one envoy" reflects the grassroots organizational form after the collapse of the equal-field system - "The second day of the first month of Xijing" refers to the phenomenon of Chang 'an, or is related to the astronomical record of the congenital coup d'état in 710. - The ten types of death diseases are consistent with the epidemic spectrum of the Sui and Tang Dynasties recorded in "On the Sources and Conditions of Zhu Diseases" ###Communication characteristics - The last attachment enhances persuasion - Use verse and number arrangement to enhance communication - Contains the special words "Thirty"(Thirty Hewen) during the Wu and Zhou Dynasties ###Academic value In order to provide important materials for the study of folk Buddhism, medical social history, and divination culture in the Tang Dynasty, Japanese scholar Tiruo Makita has a special chapter on "Research on Doujing".
Propriétés du texte # # Il appartient à la dynastie Tang, combiné avec la croyance de Maitreya et la prédiction des catastrophes, reflète les troubles sociaux de la période de Wu Zhou à Anshi. Les lettres de Dunhuang S.1367, S.2685 et d'autres numéros de volume, y compris le nouveau caractère "30" de Wu Zhou, sont présumés avoir été formés à la fin du VIIe siècle au milieu du VIIIe siècle. # # # Élément de base 1. * * Yan Futi * * : le bouddhisme du centre-sud des trois mondes, se réfère au monde humain 2. * * Maitreya sauve le désastre * * : la fusion de la pensée de Maitreya sur le désastre et le changement du Taoïsme 3. * * Au nord du fleuve Jaune * * : en particulier les trois villes de la province du Hebei, la zone centrale de la Révolte Anshi 4. * 5. * # # # Cartographie historique - « Trois ministres et un ministre » reflète la forme d'organisation de base après l'effondrement du système de terres partagées - "Le deuxième jour du premier mois de Xiping" se réfère à la vision de Chang 'an, ou est lié à l'enregistrement des phénomènes célestes du coup d'Etat congénital de 710 - Les spectres épidémiologiques de dix maladies mortelles correspondent aux enregistrements de la dynastie Sui et de la dynastie Tang dans le "Phenomologie des origines des maladies" Caractéristiques de propagation # # - L'expérience spirituelle de la copie finale est attachée pour renforcer la persuasion - Améliorer la communication en utilisant la prose et l'arrangement numérique - Contient le caractère spécial "30" de la période Wu Zhou (trente combinaisons) # # # Valeur académique Pour fournir des matériaux importants pour l'étude du bouddhisme populaire, de l'histoire sociale médicale et de la culture de la dynastie Tang, le chercheur japonais Toriyo Makeda a un chapitre spécial sur la recherche sur les sutras douteux.
###テキストの性質 弥勒信仰と災難予言を組み合わせた唐の疑いと偽書は、武朝から安史の乱の時代の社会不安を反映しています。敦煌遺書S.1367、S.2685などの巻号が現存し、武周の新字“三〇”を含み、7世紀末から8世紀中葉に形成されたと推定される。 ###コア要素 1. ** Yan Futi **:仏教の三界の中南参部洲、人間の世界を指す。 2. **弥勒救劫 **:弥勒下生救度末法衆生思想と道教劫変観念の融合 3. **黄河以北**:具体的には河北三鎮、安史の乱の核心区 4. *** 幽霊兵の乱**:藩町の戦争と略奪を示唆する 5. **抄経功徳 **:末法期の“易乗”の修行観念を体現 ###歴史的地図 - “三家使一使”は均田制崩壊後の草の根組織の形態を反映 - “西京正月二日”は長安の幻、あるいは710年の先天クーデターの天象記録と関係がある - 10種類の死亡疾患は『諸病源候論』に記載された隋·唐の流行病スペクトルに合致する ###機能の拡散 - 末附抄経霊験记说を强める - 詩と数字の配列によるコミュニケーションの強化 - 武周期の特殊字“三十”を含む(三十合文) ##アカデミックな価値 唐代の民間仏教、医療社会史、預言者文化を研究するために重要な資料を提供し、日本の学者牧田迪亮『疑経研究』には特別章がある。
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