通光符
名称
通光符
编号
P.4824
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 经文白话解释 此符咒主要用于压制山中的邪祟之物。具体方法如下: 1. **书写载体**:将符咒画在桃木或柳木制成的木板上 2. **供奉方式**:将画好的符咒放置在宝莲(莲花状法器)中 3. **使用效果**: - 能驱散聚集的恶灵邪物 - 保护持符者不受突然出现的凶险侵扰 - 使邪物不敢主动发起攻击或争斗 (注:原文存在多处字迹模糊,部分内容为合理推测补充)
###Interpretation of Scripture in Vernacular This charm is mainly used to suppress evil things in the mountains. The specific methods are as follows: 1. ** Writing carrier **: Draw the charm on a wooden board made of peach or willow 2. ** Sacrifice method **: Place the drawn charm in the Baolian (lotus shaped magic instrument) 3. ** Usage effect **: - Can disperse gathered evil spirits and evil objects - Protect the bearer from sudden dangers - Prevent evil things from taking the initiative to attack or fight (Note: There are many ambiguous words in the original text, and some of the contents are reasonable speculations and supplements)
# # # Interprétation de l'Écriture en langue vernaculaire Ce sort est principalement utilisé pour supprimer les objets maléfiques dans les montagnes. La méthode spécifique est la suivante : 1. * * Porteur d'écriture * * : peindre des sorts sur des planches en bois de pêche ou de saule 2. * * Méthode de dédicace * * : Placez le sort peint dans le paolin (un objet magique en forme de lotus) 3. * * Effects d'utilisation * * : - Disperse les esprits et les objets maléfiques qui s'assemblent. - Protège le porteur de la charme contre les dangers soudains - Pour empêcher les créatures maléfiques d'attaquer ou de se battre (Remarque : il y a de nombreuses écritures vagues dans le texte original, et une partie du contenu est une spéculation raisonnable et un supplément)
* ** 聖書の説明 この呪文は主に山の中で邪悪なものを鎮圧するために用いられる。具体的な方法は: 1. ** 筆記体 **:桃や柳の木の板に呪文を描く 2. ** 供養方法 **:絵の呪文を宝蓮(蓮のような器)に入れる。 3. ** 効果 ***: - 集まった悪霊を追い払うことができる - 突然の危険から所有者を守る。 - 邪悪なものが積極的に攻撃や争いを起こさないようにする (注:原文には曖昧な箇所が多く、一部の内容は合理的な推測による補足)
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### 文化背景解析 #### 1. 符咒体系 属道教镇邪符箓分支,结合了: - **桃木驱邪**:源自《黄帝书》记载桃木辟邪传统 - **柳木通灵**:佛教杨柳枝洒净与萨满教柳枝通冥的双重影响 - **宝莲容器**:融合佛教莲花座与道教法器造型 #### 2. 历史源流 - **形成时期**:推测为宋元时期 - 符文中"寳"字写法符合宋代俗字特征 - "無衆"用法可见于元杂剧驱邪桥段 - **地域特征**: - "山中见恶"反映南方多山地区精怪传说 - 桃柳并用常见于长江流域巫傩文化 #### 3. 仪式特征 - **三重防护**: 1. 植物灵力(桃柳) 2. 符咒文字 3. 法器容器(宝莲) - **防御机制**:强调"不争不斗",符合道教"以静制动"的制邪理念 #### 4. 现存实物 福建漳州道教博物馆藏有明代同类符板,使用: - 材料:雷击桃木 - 尺寸:23cm×9cm(合古制三尺六寸) - 纹样:边缘刻有莲花浮雕 #### 5. 现代流变 在闽台地区演变为: - 宫庙镇殿符 - 小儿护身符 - 建筑上梁符
###Cultural background analysis #### 1. charm system It belongs to the branch of Taoist anti-evil talismans and combines: - ** Peach wood exorcizes evil spirits **: It originates from the tradition of peach wood exorcizes evil spirits recorded in the Book of Yellow Emperor - ** Willow wood channeling **: The dual influence of Buddhist willow branches shedding clean and Shamanism willow branches spreading through the underworld - ** Baolian Container **: Integrating Buddhist lotus seat and Taoist ritual implement shapes #### 2. historical origin - ** Formation period **: Presumably during the Song and Yuan Dynasties - The writing of the word "" in the talisman conforms to the characteristics of common characters in the Song Dynasty - The usage of "Wuzhong" can be seen in the exorcism section of Yuan opera - ** Regional characteristics **: - "Evil is seen in the mountains" reflects the legend of spirits and spirits in mountainous areas in the south - The use of peach and willow is common in Wu Nuo culture in the Yangtze River Basin #### 3. ritual characteristics - ** Triple protection **: 1. Plant Spiritual Power (Peach Willow) 2. Talisman writing 3. Magic vessel (Baolian) - ** Defense mechanism **: Emphasizing "not fighting but not fighting" is in line with the Taoist concept of "using static control" to control evil spirits #### 4. Existing objects The Zhangzhou Taoist Museum in Fujian contains similar Ming Dynasty talismans, which use: - Material: Lightning strike mahogany - size: 23cm × 9cm (three feet six inches) - Pattern: Lotus embossed on the edge #### 5. modern evolution In the Fujian and Taiwan region, it evolved into: - Gongmiao Town Dian Fu - Child amulet - Architectural beam symbol
# # # Analyse du contexte culturel # # # # 1. Système de charme Appartenant à la branche de la ville taoïste de Xie Fu, combinant : - * * Peachwood exorciser les démons * * : dérivé de la tradition de Peachwood exorciser les démons dans le livre de l'empereur jaune - * * L'influence du bouddhisme bouddhiste de la branche de saule et du chamanisme de la branche de saule pour la communication spirituelle - * * Container de lotus * * : mélangeant le siège bouddhiste du lotus et la forme de l'instrument Taoïste # # # # 2 Source et flux historiques - * * Période de formation * * : supposée être de la période Song et Yuan - L'écriture du caractère "Huan" dans les runes correspond aux caractéristiques des caractères populaires de la dynastie Song - L'utilisation de "Wuzhong" peut être trouvée dans la section du pont de l'opéra Yuan Zhaozhu - * * Caractéristiques régionales * * : - « Voir le mal dans les montagnes » reflète une légende étrange dans les régions montagneuses du sud - La combinaison de pêcher et de sauce est commune dans la culture Wu-Xiang dans le bassin du fleuve Yangtsé # # # # 3 Caractéristiques rituelles - * * Triple protection * * : 1. Puissance spirituelle des plantes (Paoyu) 2. Le mantra 3. Conteneur de magie (Pauline) - * * Mécanisme de défense * * : met l'accent sur le concept de "pas de lutte", qui est conforme au concept de "frein silencieux" du taoïsme. # # # # 4 Objets physiques présents Le musée taoïste de Zhangzhou, au Fujian, possède des tableaux de symboles similaires de la dynastie Ming, utilisant : - Matériau : Thunderbolt Peach - Dimensions : 23cm × 9cm (avec l'ancien fabricant de trois pieds et six pouces) - Graphique : bord gravé en relief de fleurs de lotus # # # # 5 Rhéologie moderne Dans la région de Fujian et Taiwan, il a évolué en : - Palais du temple de Gongmiao - Amulets pour enfants - Construction Beam Emblem
## 文化的背景分析 ### 1.チャーム·システム 神の民の罪の一部は、以下の通りです。 - ** 桃木の悪霊払い **:黄帝書に由来する桃木の悪霊払いの伝統を記載している - ** 柳の精神 **:仏教の柳の枝とシャーマニズムの柳の枝の通過の二重の影響 - ** 宝蓮容器**:仏教の蓮華座と道教の法器の造形の融合 ### 2。歴史的な源流 - **形成時期 **:宋·元時代と推定される - 符文中の“”の字は宋代の俗字の特徴に合致している - “无众”の用法は元雑剧魔除けに见られる - **地域の特徴 **: - “山の中で悪を見る”は南部の山岳地帯の奇妙な伝説を反映 - 長江流域のウーユ文化によく見られる桃柳の併用 ### 3。儀式の特徴 - ** 3つの保護 **: 1.植物霊力(桃柳) 2.呪文の言葉。 3.器容器(ポーリン) - ** 防衛メカニズム **:道教の“静的ブレーキ”の概念に沿って、“戦わないこと”を強調します。 ### 4。現存する物 福建省張州道教博物館は明代の同じシンボルボードを所蔵しています。 - タグ:落雷桃木 - サイズ:23cm×9cm(古製3尺6寸) - 文様:縁に蓮のレリーフが刻まれた ## 5です。現代の進化 この地域では - 宮廟鎮殿符 - 子供のお守り - 建築物のシンボル
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