数字藏经洞

儿郎伟

名称

儿郎伟

编号

P.3856

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Related background

1. ** Nature of text **:
   - This passage is suspected to come from ancient religious or political documents. It may be a sacrificial text, a tribute to German or a call to denunciation. The content combines nature worship and power narrative.

2. ** Cultural elements **:
   - ** Symbol of "sheep"**: It may refer to auspicious signs, sacrifices, or tribal totem (for example, the Qiang people use sheep as their totem).
   - ** Status of "Linggong"*: Or the title of "Shangshu Ling" in the Tang Dynasty (for example, Guo Ziyi was once awarded "Shangfu"), symbolizing an authoritative figure.
   - ** Meaning of "Liufan"*: May refer to border ethnic minorities (such as Tubo, Huihe, etc.) or six types of vassal states.

3. ** Historical clues **:
   - ** Comparison of "Jiangnan-Saibei"*: Reflecting the political and cultural differences between the north and the south during the Middle Ages, it may be related to the background of the separatist regimes of the Northern and Southern Dynasties or the late Tang Dynasty.
   - **"Pursuing those who surrender"**: In line with the ancient Huairou policy of "not asking for coerced followers", it is commonly found in recruitment documents during the change of political power.

4. ** Text characteristics **:
   - Contains a large number of variant characters (such as "" for "chu" and"" for "bi"), which are mostly found in Dunhuang manuscripts or folk manuscripts.
   - The rhyming antithesis of the sentence pattern conforms to the stylistic characteristics of Bianwen or Taoist Qingci in the Tang Dynasty.

5. ** Academic controversy **:
   - Some scholars speculate that this article may be related to Guo Ziyi's proclamation to pacify the rebels after the An-Shi Rebellion, but it lacks direct documentary support.

# # Contexte pertinent

1. * * Nature du texte * * :
   - Ce texte est soupçonné d'être un texte religieux ou politique ancien, peut - être un texte de sacrifice, un texte de louange ou un texte d'enfance, et le contenu mélange le culte de la nature et la narration du pouvoir.

2. * * Élément culturel * * :
   - * * Symbole du mouton * * : peut se référer à la bonne fortune, au sacrifice ou au totem tribal (par exemple, le mouton est utilisé comme totem par la nationalité Qiang).
   - * * "Ling Gong" Status * * : ou "Shang Shu Ling" de la dynastie Tang (par exemple, Guo Ziyi a été nommé "Shangfu"), symbole de figure d'autorité.
   - *

3. * * Historique * * :
   - La comparaison entre Jiangnan et Saibei reflète les différences politiques et culturelles entre le nord et le sud dans la période médiévale, ce qui peut être lié au contexte de la séparation des dynasties du nord et du sud ou de la fin de la dynastie Tang.
   - * * « Chasseur de Chen » * * : Conformément à la politique antique de « ne pas demander de force », il est communément trouvé dans les documents de recrutement de la sécurité lors du changement de régime.

4. ** Caractéristiques du texte ** :
   - Il contient un grand nombre de caractères hétérogènes (par exemple, « Zhao » pour « Chu », « Zhao » pour « Yan »), et il est souvent trouvé dans les manuscrits de Dunhuang ou les manuscrits populaires.??
   - La rhymée de la phrase est conforme aux caractéristiques du style de la dynastie Tang ou du Taoïsme Qing Ci.

5. * * Conflits académiques * * :
   - Certains chercheurs ont spéculé que cet article pourrait être lié au message de Guo Ziyi recrutant les rebelles après la révolte d'Anshi, mais il manque de documents directs.

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