妙法莲华经五百弟子受记品第八

名称

妙法莲华经五百弟子受记品第八

编号

P.3159

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

At that time, 1,200 arhats, who had achieved freedom, thought to themselves: "Today we have unprecedented joy! How great it would be if the Blessed One could teach us records like he did other eldest disciples! "Buddha knew everyone's thoughts, so he said to Mahakapa: " I will engrave these 1200 arhats as Buddhas in turn." Among this public, my eldest disciple, Chen Chen, is like a bhikhu. In the future, he will support 6.2 trillion Buddhas and eventually become a Buddha. His name is Puming Tathagata. The remaining 500 arhats, such as Youloupinluo Kaya, Gaya Kaya Kaya, Natikaya, Ghalutui, Ajalutui, Libodo, Jiabinna, Bojula, Zhoutuo, Shakathata, etc., will also become Buddhas, all with the same name Puming.』

The Buddha repeated it with a hymn: "Chen Ru bhikhu went through countless hardships and finally became a Puming Buddha. His land was clean and the Bodhisattva were brave. He traveled all directions to support the Buddhas. The longevity of a Buddha is sixty thousand years old. The true Dharma doubles its lifespan, and the image Dharma doubles again. Five hundred bhikhu became Buddhas one after another, all known as Puming, educating the world as I am today.』

After hearing the inscription, the five hundred arhats were happy and enthusiastic and confessed to the Buddha: "We once thought that we had achieved nirvana, but it was like intoxicating people who didn't know the pearl in their clothes." The Blessed One shows nirvana with convenience, which actually guides us to initiate Bodhisattva. Now I realize that I am a Bodhisattva, and I am so happy that I have been given Buddha's memory!』

À ce moment-là, les mille deux cents Arhats qui avaient prouvé la liberté se disaient : « Nous avons aujourd ' hui une joie sans précédent ! Comme il serait bon que la Sainteté puisse nous donner des souvenirs comme elle les donne à d'autres disciples majeurs ! Le Bouddha, connaissant les pensées des gens, a dit à Maha Gaya : « Je vais donner à ces mille deux cents Arhats la mémoire de devenir Bouddhas. Parmi cette foule, mon grand disciple Zhao Chen est un moine, qui soutiendra 6200 milliards de bouddhas à l'avenir et deviendra finalement un bouddha, nommé Pu Ming Tathagata. Les cinq cents autres arhats, tels que Yulu Bilu Kaye, Gaya Kaye, Natti Kaye, Kalyudai, Yudai, Aishai, Li Bodo, Jiabinna, Bo Paola, Zhou Tao, Shagata, etc., deviendront également des bouddhas, et tous auront le même nom de Pu Ming.』

Le Bouddha a également réitéré dans une ode : « Après de nombreux épisodes, le moine de la dynastie de l'Eglise est finalement devenu un Bouddha populaire. La durée de vie du Bouddha est de soixante mille crises, et la rectification du Fa est multipliée par la durée de vie, et l'image du Fa est multipliée à nouveau. Cinq cents moques sont devenus bouddhistes, tous sont des gens ordinaires et éclairent le monde comme je le suis aujourd 'hui.』

Après avoir entendu l'instruction, les cinq cents arhats se réjouissaient et se repentirent au Bouddha : « Nous pensions avoir atteint le Nirvana, mais en fait, un ivre ne sait pas les bijoux qu 'il y a dans ses vêtements. Le Bienheureux mondial nous a montré le Nirvana par la commodité pour nous guider à initier la bodhichitta. Maintenant, Fang sait qu 'il est un bodhisattva, et il est très heureux d'avoir reçu le Livre du Bouddha !』

###Source of Scripture
This paragraph comes from "The Wonderful Fa Lotus Sutra·The Record of Five Hundred Disciples"(the eighth product). It is an important classic of Mahayana Buddhism. It was written from the 1st century BC to the 2nd century AD. The Kumarashi version is the most widely circulated in its Chinese translation.

###Core content
1. ** Doctrine to become Buddha **: The Buddha taught 1,200 arhats and 500 disciples to become Buddhas in the future, emphasizing that all living beings have Buddha nature, and that Theravana practitioners will eventually return to the small to the big.
2. ** Puming Tathagata **: After Chen Ru and other 500 disciples became Buddhas, they were called "Puming", embodying the deep meaning of equality in law and the same Tao of Buddhas.
3. ** Yi Zhu Yu **: Using the metaphor of intoxicating clothes and hiding pearls but not knowing it, he criticizes the limitations of Hinayana's insistence on "gray body destroys wisdom" and reveals the Mahayana thought of "originally having Buddha nature."

###Key people
- ** Chen Ru **: One of the five bhikhu originally transformed by the Buddha, here represents the example of his disciples returning to the small and the big.
- ** Mahakapa **: Toutuo, the top ten disciples of the Buddha, is the first, and he serves as a representative of the Dharma on behalf of the people.

###Thought value
1. ** Criticize Hinayana **: Points out that arhat is not the true fruit status, but requires the Bodhisattva to become a Buddha.
2. ** Opening power to reveal reality **: Through teachings, reveal the Buddha's enlightenment of "three vehicles into one".
3. ** Buddha-nature thoughts **: Using clothes and beads to emphasize that all living beings have Tathagata wisdom and virtue.

###Historical influence
This product established the doctrinal foundation that the sound and sound ride can be transformed into the Bodhisattva ride, and had a profound impact on the development of the thought of "all living beings can become Buddhahood" in China Buddhism. Tiantai Sect established the theory of "sexual instrument" based on this.

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse · Cinq cents disciples mémorisés (huitième produit), un classique important du bouddhisme Mahayana. Il a été écrit entre le 1er siècle avant JC et le 2ème siècle après JC. La traduction chinoise est la plus largement diffusée dans la version de Kumarosh.

# # # Contenu principal
1. Le Bouddha a enseigné à mille deux cents arhats et à cinq cents disciples de devenir un Bouddha à l'avenir, soulignant que tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha et que les pratiquants du Theravada finiraient par retourner au petit et au grand.
2. * * Pu-Ming Tathagata * * : Cinq cents disciples de Zhao Chen Ru et d'autres ont été baptisés "Pu-Ming" après leur apparition au Bouddha, ce qui incarne la signification profonde de l'égalité de la nature de la loi et de l'unité du Bouddha et du Bouddha.
3. *

# # Personnages clés
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- * * Maha Gaya * * : le premier des dix disciples du Bouddha, qui est ici en tant que représentant de la demande du Dharma.

# # # Valeur de la pensée
1. * * Critique du Theravada * * : souligne que les arhats ne sont pas vraiment des fruits, mais doivent développer le bodhichitta pour devenir un bouddha.
2. *
3. * * Pensée de la nature du Bouddha * * : L'accent est mis sur la sagesse et la vertu du Tathagata.

# # # Impact historique
Ce produit a établi la base de la doctrine selon laquelle la pratique de la fame peut être transmise à la pratique du bodhisattva, et a eu une influence profonde sur le développement de la pensée du bouddhisme chinois selon laquelle tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha.

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