数字藏经洞

燃灯文

名称

燃灯文

编号

P.3269

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This Buddhist scripture tells that in the Star Palace, Buddhist scriptures trump everything, spreading the great teachings of the Tathagata through golden lips and jade words. In order to pray for the eight tribes of Longtian to protect the Lianfu and eliminate disasters, he prayed to the four kings of Buddhism and Buddhism, hoping that the country would be stable, the emperor would always hold the imperial plan, the ten roads would be clarified, the minister would live long, the princess would return to age, the prince would be loyal and filial, and the family would prosper.

During the Dharma Conference, people lit lanterns, chanted scriptures, scattered food, and offered money, praying for the protection of Buddhas from all over the world to eliminate the disasters of swords and weapons, natural and man-made disasters, so that the people of Dunhuang could have a good harvest and the country could have long-term peace and stability. At the same time, pray for the emperor, Situ, Princess, etc., and wish their merits complete and blessings will last forever.

# # # Traduction du vernacle

Ce Sutra raconte que dans le palais des étoiles, le Sutra du Bouddha surpassait tout et propageait les grands enseignements du Tathāgata à travers les Jinkou Jade Yan. Le festival de la rivière a envoyé Shi Feng pour prier les huit divisions du ciel du dragon pour protéger la maison de lotus et éliminer les catastrophes. Il a prié les quatre rois de Fan Shi, espérant que le pays serait stable, que l'empereur serait toujours dans la ville impériale, que les dix voies seraient clarifiées, que Si Tu vivrirait longtemps, que la princesse retournerait à la vieillesse et à l'enfance, que Lang Jun serait loyal et piété filiale et que sa famille prospère.

Lors de la réunion du Fa, les gens ont allumé des lampes, chanté des oracles, distribué de la nourriture et offert de l'argent, priant pour la protection des bouddhas de tous les côtés pour éliminer les catastrophes causées par les épées et les soldats, les catastrophes naturelles et les catastrophes humaines, afin que le peuple de Dunhuang puisse récolter sans soucis et que le pays puisse rester paisible à long terme. Dans le même temps, prier pour l'empereur, le disciple, la princesse et ainsi de suite, souhaiter à leurs mérites complets, la prospérité est longue.

###Related background

1. ** Nature of text **:
   - This text is a Buddhist vow in Dunhuang in the Tang Dynasty. It belongs to the ritual document of Buddhist Dharma meetings and is used to pray for blessings and eliminate disasters, protect the country and protect the people.
   - Combining tantric incantations with pure land beliefs, it reflects the integration of Buddhism, politics and folk customs in Hexi in the late Tang Dynasty.

2. ** Historical background **:
   - The article mentions "River Jiedushi" and "Dunhuang", etc., which are speculated to be related to the local regime of Dunhuang during the Guiyi Army period (848-1036).
   - "Situ" may refer to Zhang Yichao (the first Jiedushi of the Guiyi Army), reflecting the phenomenon that Buddhism endorses the legitimacy of political power.

3. ** Religious characteristics **:
   - It integrates the beliefs of the eight tribes of Longtian and the four kings of Brahma and Buddhism to embody the idea of protecting the country.
   - Rituals such as "Diandeng","Loose Food" and "Transferring Sutra" echo folk Buddhist activities such as Dunhuang Laba Diandeng and Yulan Pen Fair.

4. ** Cultural values **:
   - The use of a large number of Wuzhou new characters (such as ""and "") provides evidence for the study of the evolution of characters in the Tang Dynasty.
   - The mention of historical figures such as "Han Bai"(Han Xin, Bai Qi) reflects the absorption of Chinese culture during the localization of Buddhism.

5. ** Social function **:
   - Strengthen the cooperation between politics and religion by praying for rulers and aristocrats.
   - Paying attention to farming ("Nine summers do not harm grain" and "Three autumns do not harm grain") reflects Buddhism's concern for people's livelihood issues.

# # Contexte pertinent

1. * * Nature du texte * * :
   - Ce texte est un texte de prière bouddhiste de Dunhuang de la dynastie Tang, appartenant à la littérature rituelle de l'Association du Dhamma bouddhiste, utilisé pour prier pour les bénédictions et les catastrophes et protéger le pays et le peuple.
   - Combiné avec les mantras occultes et la croyance en la terre pure, il reflète l'intégration du bouddhisme, de la politique et du folklore dans la région du Hexi à la fin de la dynastie Tang.

2. * * Contexte historique * * :
   - Il y a des mentionnations de « He Ji Du Envoy » et de « Dun Qian », qui sont supposées être liées au pouvoir local de Dunhuang pendant la période de l'armée rebelle de Guizhou (848 - 1036).
   - « Si Tu » peut se référer à Zhang Yichao (le premier envoyé de l'armée Yixi), reflétant le phénomène de l'approbation du bouddhisme pour la légitimité du régime.

3. * * Caractéristique religieuse * * :
   - Il intègre les croyances des dieux protecteurs du Fa, tels que les huit divisions du ciel du dragon et les quatre rois de l'interprétation de Brahma, et incarne la pensée de l'enseignement occulte de protéger le pays.
   - Les cérémonies telles que la « lampe allumée », la nourriture en vrac et la rotation des sutras font écho aux activités bouddhistes folkloriques telles que la lampe de Dunhuang La Ba brûlante et la fête du bassin Ulan.

4. * * Value culturelle * * :
   - L'utilisation d'un grand nombre de nouveaux caractères de Wu Zhou (par exemple, "Xiao" et "Xiao") fournit des preuves empiriques pour l'étude de l'évolution de l'écriture dans la dynastie Tang.??
   - La mention de personnages historiques tels que Han Bai (Han Xin, Bai Qi) reflète l'absorption de la culture chinoise dans le processus de localisation du bouddhisme.

5. * * Fonctions sociales * * :
   - En priant pour les dirigeants et les nobles, renforcer la coopération entre le gouvernement et l'église.
   - L'accent mis sur les affaires agricoles (« Neuf mois de jaunisse sans dommages à la graine » et « Trois mois de gel sans dommages à la graine ») reflète le souci du bouddhisme pour les problèmes de subsistance des gens.

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