数字藏经洞

佛经疏释

名称

佛经疏释

编号

P.3850

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This passage mainly tells the core idea of Buddhist practice, emphasizing the elimination of delusion through righteousness, righteousness, and righteousness. The article mentions that the teachings of the Fa Hua Sutra are like nectar nourishing all things, pointing out that all beings suffer in reincarnation due to greed, anger and delusion, and only by following the Dharma can they be freed. The Buddha used cattle herding as a metaphor for cultivation, emphasizing the regulation of mind; he used pearls to symbolize Buddha nature, indicating that everyone has the potential for enlightenment. The outer path adheres to the idea of nothingness or extinction, while the Dharma reveals the principle of origin and emptiness and guides all living beings to escape suffering through the Eight Straight Paths. The scripture also mentions karma and six paths of reincarnation, and records the practical records of believers in providing for the three treasures and giving alms to accumulate virtue. Finally, it ends with the Dharma meeting and returning merit to all beings.

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement des idées fondamentales de la pratique bouddhiste, mettant l'accent sur la destruction de l'illusion par la foi droite, la conscience droite et la conduite droite. Le texte mentionne que les enseignements du Sutra du Dharma sont comme la rosée qui nourrit toutes choses, soulignant que les êtres vivants souffrent de la réincarnation en raison de la cupidité et de la haine et que seul le bouddhisme peut être libéré. Le Bouddha a pratiqué la métaphore du bétail, mettant l'accent sur la modération de la nature de l'esprit ; les perles symbolisent la nature du Bouddha, ce qui montre que chaque personne a le potentiel de réalisation. Le Tao extérieur s'accroche à l'idée du néant ou de l'extinction, tandis que le Dharma révèle le principe de l'origine et du vide de la nature et guide les êtres vivants à sortir de la souffrance à travers le Chemin des Huit Chambres. Le texte mentionne également le karma de cause et d'effet, les six réincarnations, et enregistre les enregistrements pratiques des croyants pour soutenir les Trois Trésors et donner des mérites accumulés, et se termine par le retour des mérites du Dharma aux êtres vivants.

###Related background

#### 1. ** Core ideas are related to classics **
- The scriptures integrate the idea of "One Vehicle Reality" in the Fa Hua Sutra, emphasizing that all living beings can become Buddhas.
- The "Baozhu metaphor" comes from the "Fa Hua Jing·Five Hundred Disciples Recorded Products", which refers to the original Buddha nature.
- The "cow herding metaphor" is common in Zen official cases and symbolizes the process of mind adjustment (such as "Ode to the Picture of Cattle Herding").

#### 2. ** Sects and Disputes **
- Criticizing the "Natural Sect" and "Shengxing Sect" reflects the doctrinal confrontation between Indian Buddhism, number theory, and Jainism in the 6th and 7th centuries.
- The theory of "origin and emptiness" points to the Zhongguan School, which is in contrast to the "elimination and elimination" external path.

#### 3. ** Cultivation system **
- The Eight-fold Path (right view, right thinking, etc.) is the fundamental teaching method of primitive Buddhism.
- Concepts such as the "Four Truths" and "Six Degrees" embody the fusion characteristics of size and multiplication.
- The theory of "nine-grade troubles" may be related to the classification of "troubles" in the consciousness school.

#### 4. ** Historical context **
- Story-based expressions such as "Cattle Herding Method" and "Pearl Exploring the Sea" are in line with the popular trend of Buddhism in the Sui and Tang Dynasties.
- The measurement methods of cloth, silk and grain in the support records have social and economic characteristics from the Northern and Southern Dynasties to the early Tang Dynasties.

#### 5. ** Cultural integration **
- Names of protective gods such as "Qing Fu Hai Zhong" and "Dan Du Zhong" show the infiltration of tantric elements.
- The "fasting" and "Dharma meeting" systems reflect the characteristics of Buddhist rituals in China.

#### 6. ** Text characteristics **
- Common characters (such as"" mixed with "") and the transliteration of Buddhist incantations are in line with the characteristics of Dunhuang manuscripts.
- The recording format at the end of merit is similar to that of the document "Charity Shu", or it is the actual Dharma meeting file.

#### 7. ** Philosophical proposition **
- The debate between "no reason" and "no thing" echoes the view of the director of the Hua Yan Sect on no harm.
- The discussion on the relationship between "Emptiness" reflects the tendency of reconciliation between Zhongguan and Tathagata Tibetan thoughts.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Idées fondamentales et associations classiques * *
- Les textes intègrent la pensée du Sutra du Dharma, « la réalité de l'un et de l'autre », soulignant que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.
- « L'apparence de la perle du trésor » est tirée du Sutra du Dharma, les articles de la mémoire des cinq cents disciples, et se réfère à la nature de Bouddha.
- "Mouching Niu Yu" est communément trouvé dans les documents zen, symbolisant le processus de réconciliation (par exemple, "Mouching Niu Tu Ode").

# # # # 2 * * Sectes et controverses * *
- La critique de la « secte naturelle » et de la « secte de la nature » reflète l'affrontement doctrinal du bouddhisme indien avec la théorie des nombres et le jainisme au 6ème et au 7ème siècles.
- La théorie de « l'origine est vide de la nature » est dirigée vers l'école médiocre, en contraste avec la théorie laïque de « l'extermination de la vie ».

# # # # 3 * * Système de pratique * *
- Les huit chemins (voir correctement, penser correctement, etc.) sont les enseignements fondamentaux du bouddhisme primitif.
- Les concepts tels que les « quatre essences » et les « six degrés » incarnent les caractéristiques de la fusion du grand et du petit.
- La théorie des « troubles des neuf types » peut être liée à la classification des « troubles des troubles » de l'école de l'intelligence.

# # # # 4 * * Contexte historique * *
- Les histoires telles que « la méthode du bétail » et « l'exploration de la mer de la perle » sont conformes à la tendance de la propagation populaire du bouddhisme dans les dynasties Sui et Tang.
- Les méthodes de mesure du tissu et du grain dans les enregistrements de soutien ont les caractéristiques socio - économiques des dynasties du Nord et du Sud au début de la dynastie Tang.

# # # # 5 * * Intégration culturelle * *
- Les noms des dieux protecteurs de la loi, tels que "Qing Bao Hai Zhong" et "Zhong Z
- Les systèmes de « Zaishi » et de « Fahui » reflètent les caractéristiques du rituel bouddhiste chinois.

# # # # 6. * * Caractéristique du texte * *
- Les caractères populaires (par exemple, « Zhao » et « Zhao ») sont mélangés avec la transliteration des mantras bouddhistes, ce qui correspond aux caractéristiques des manuscrits de Dunhuang.?
- Le format d'enregistrement des mérites à la fin est similaire à celui des documents de l'aumône, ou les archives réelles de l'association du droit.

# # # # 7 * * Philosophie * *
- Le débat entre « rien de raisonnable » et « tout a » fait écho au point de vue du gouverneur Hua Yanzong sur l'absence d'obstacles.
- La discussion de la relation « vide et existant » reflète la tendance à la conciliation entre la pensée médiocre et la pensée du Tathagata-Tibet.

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