数字藏经洞

众经别录

名称

众经别录

编号

P.3848

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

1. ** Distinguishing Dharma **: If you adhere to Dharma and develop insights, the Buddha will not appear in this person's heart.
2. ** Life and Death and Nirvana **: Although life and death flow, no one is reborn; although Nirvana is silent, no one is eliminated.
3. ** Heart and Dharma **: Seeking the heart cannot be obtained, leaving the name and phase is the Dharma, and without distinction is the monk. Understand the essence of each Dharma and do not doubt Tao and non-Tao.
4. ** Emptiness **: All laws are inherently empty and are neither born nor destroyed. If you see that all laws are illusory and transformed, then the name will be true.
5. ** Bodhi and Worry **: The real nature of greed, anger, and ignorance is Bodhi, and there is no other Bodhi.
6. ** Liberation **: If sin is inherently empty, then sin and blessing are no different; if understanding is inherently pure, then all beings are freed.
7. ** Zhongdao Temple **: Don't give up the Tao and show the ordinary things, and constantly worry about entering nirvana. This is true practice.
8. ** No dwelling is the foundation **: All laws have no self-nature, so there is no dwelling and no foundation. Manjusri's teachers and interests establish all laws based on this.
9. ** Equality **: There is no difference between ordinary people and Buddha, life and death and Nirvana, but only because of their differences, they manifest two phases.

# # # Le vernacle

1. * * Différencier les Fa * * : Si vous êtes attaché à la Fa et que vous obtenez des idées, le Bouddha ne se manifeste pas dans le cœur de cette personne.
2. * * La vie et la mort et le Nirvana * * : Bien que la vie et la mort circulent, en fait, personne ne se réincarne ; bien que le Nirvana soit silencieux, personne ne peut être détruit.
3. * * Cœur et Fa * * : Ne pouvez pas obtenir le cœur, séparé du nom de la phase est le Fa, sans différence est le moine. Comprendre l'essence des Fa, ne douter pas du Tao ou du non Tao.
4. * * Vacuité * * : toutes les méthodes sont vides, il n'y a pas de vie et de mort. Si vous voyez tout le Dharma comme une illusion, c'est - à - dire que le nom voit la vérité.
5. * * Bodhi et troubles * * : La nature de la cupidité, de la démence et de l'ignorance est Bodhi, et il n'y a pas de Bodhi à part cela.
6. * * Libération * * : Si vous atteignez le vide de la nature pécheresse, le péché n'est pas différent de la bénédiction ; si vous savez que le cœur est pur, alors les êtres vivants sont libérés.
7. * * Concept du Taoisme moyen * * : Ne pas abandonner le Taoisme, ne pas se débarrasser des affaires ordinaires, ne pas se débarrasser des troubles constants et entrer dans le Nirvana, c'est la pratique véritable.
8. *
9. * * Égalité * * : l'homme mortel et le Bouddha, la vie et la mort et le Nirvana, il n'y a pas de différence, seulement en raison de la séparation, ils apparaissent deux phases.

###Related background

#### 1. ** Classic sources **
- The content of the scriptures involves many Mahayana classics, such as the "Vima Sutra","Shoushangama Samadhi Sutra","King Benjana Sutra","Shengyu Sutra", etc. The core ideas revolve around emptiness, middle path, and indiscriminately wisdom.

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** View of emptiness **: All laws have no self-nature, all phenomena are illusory and transformed, and their essence is emptiness.
- ** The only way **: Life and death and nirvana, trouble and Bodhi, ordinary people and Buddha, there is no essential difference and transcends the opposition.
- ** Non-dwelling **: Without persistence in the heart and not falling on both sides, you can enter true liberation.

#### 3. ** Sectarian connections **
- It belongs to the Mahayana Middle View and the Tathagata Tibetan Thought, which emphasize that all living beings have Buddha nature, but undergo reincarnation due to ignorance.
- It has similarities with Zen Buddhism,"the heart is Buddha", and Tiantai Sect's "one thought and three thousand yuan".

#### 4. ** Historical background **
- Most of these scriptures were formed during the prosperous period of Mahayana Buddhism (about the 1st-5th century AD), reflecting the transformation of Buddhism from ministerial philosophy to Prajna Zhongguan.
- Emphasizing that "all Dharma is empty" rejects the concept of axiana reality, and at the same time uses "Tathagata Zang" to establish the possibility of becoming a Buddha.

#### 5. ** Key concepts **
- ** Bodhi **: The wisdom of enlightenment is the same as trouble.
- ** Nirvana **: The silence that transcends life and death is not broken down but the reality of various laws.
- ** Three Gates of Liberation **: Emptiness, non-appearance, and non-action are the core path of enlightenment.

#### 6. ** Cultivation points to **
- Break the obsession with the Dharma and point directly to the original emptiness of the mind.
- Emphasize "cultivating without cultivating" and achieve Bodhi in daily life without worrying.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * Source classique * *
- Le contenu des textes impliquait de nombreux classiques Mahayana, tels que le Vima Sutra, le Shulengyan Samadhi Sutra, le Brahma Sutra du Roi de la Miséricorde et le Sutra de la Victoire, etc. Les idées centrales se déroulèrent autour de la vacuité, du chemin moyen et de la sagesse indistinguishable.

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Perspective de la vacuité * * : les méthodes n'ont pas de soi, tous les phénomènes sont comme des illusions, et l'essence est vide.
- * * Non-Deux Fa门 * * : la vie et la mort et le Nirvana, les soucis et le bodhi, les hommes ordinaires et le Bouddha, n'ont pas de différence essentielle, ils transcendent l'opposition.
- * * Aucun logement comme base * * : le cœur n'est pas attaché, ne tombe pas des deux côtés, le contrat de la pratique dans la véritable libération.

# # # # 3 * * Affiliation sectaire * *
- Il appartient au Mahayana et à la pensée du Tathagata-Tibet, soulignant que tous les êtres vivants ont la nature bouddhiste, mais la réincarnation est due à l'ignorance de la distinction.
- Il a des points communs avec le bouddhisme Zen, qui veut dire que l'esprit est un Bouddha, et le bouddhisme Tiantai, qui veut dire que trois mille pensées en une seule fois.

# # # # 4 ** Contexte historique **
- La plupart de ces textes ont été formés à l'époque de l'épanouissement du bouddhisme Mahayana (environ le 1er et le 5ème siècle après JC), reflétant la transformation du bouddhisme de la philosophie ministérielle à la philosophie du Brahman.
- Il met l'accent sur le fait que « tout le Dharma est vide », rejetant le point de vue du Theravada et établissant la possibilité de devenir un Bouddha avec « Tathagata ».

# # # # 5 * * Concepts clés * *
- * * Bodhi * * : La sagesse de l'éveil n'est pas la même chose que les ennuis.
- * * Nirvana * * : le silence au-delà de la naissance et de la mort, non pas la mort, mais la réalité des Dharmas.
- * * Trois portes de libération * * : vide, sans phase, sans action, pour le chemin central de l'illumination.

# # # # 6. * * Direction de pratique * *
- L'attachement à la Fa est brisé et cible directement le vide de la nature de l'esprit.
- En mettant l'accent sur « la pratique sans cultivation », la vie quotidienne ne laisse pas de soucis pour démontrer le bodhi.

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