佛堂文 赞功德文第二 禳灾文 患文第四 亡文第五
名称
佛堂文 赞功德文第二 禳灾文 患文第四 亡文第五
编号
P.3825
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 禳灾文第三(安傘文) 大觉佛陀慈悲,以多种方式引导众生;佛陀教化,随缘感应。所有解脱的功德,皆因能仁之力。如今正值三春时节,四季初始,祈求百福降临,消除千灾。供奉白伞盖佛母,护佑国家安宁,百姓安乐,四方平静,官员康泰。 ### 二月八日文 佛陀智慧广大,慈悲普度众生。王宫诞生圣者,为救众生离苦,舍弃王位修行。今逢春日,万物复苏,梅花初绽,喜鹊筑巢。法会庄严,梵音缭绕,祈愿天佑国土,风调雨顺,兵戈永息,众生安乐。 ### 患文第四 众生因业力缠身,疾病困扰。患者因寒暑失调,五情六腑受病痛折磨。今诚心祈求三宝(佛、法、僧)护佑,药王药上菩萨赐予良方,身病心病皆除。愿怨家债主领受功德,化解仇怨,令患者康复。 ### 亡文第五 佛陀示现涅槃,实为不生不灭。今为亡者追福,祈愿其神识往生净土,莲台安坐。施主眷属亦得福报,灾障消除,寿命延长。愿七世父母、一切众生同沾法益,共成佛道。 ### 亡父母文 生死无常,众生皆苦。今为亡父/母设斋追福,愿其超脱六道,往生极乐。至孝子女哀思无尽,以功德回向,祈亡者莲开见佛,永离轮回。 ### 难月文 孕妇临产,恐有危难。祈求观音菩萨护佑,赐予平安,母子无灾。愿药王菩萨施药,消除病痛,生产顺利,子嗣安康。
###The third article on disaster prevention (An San Wen) The Buddha is merciful and guides all living beings in various ways; the Buddha educates and responds according to fate. All the merits of liberation are due to the power of benevolence. It is now the third spring season and the beginning of the four seasons. I pray for all blessings and the elimination of thousands of disasters. Contribute to the white umbrella-covered Buddha Mother to protect the peace of the country, the happiness of the people, the peace of the four directions, and the prosperity of officials. ###February 8th The Buddha has vast wisdom and mercy for all living beings. A saint was born in the royal palace. In order to save all living beings from suffering, he gave up the throne to practice. Today is spring, everything is revived, plum blossoms are blooming, and magpies are building nests. The Dharma Conference was solemn and filled with Sanskrit sounds. We prayed for God's blessings to the land, the weather and rain will be smooth, the war will last forever, and all living beings will be happy. ###Suffering from the fourth All beings are plagued by karmic forces and suffer from diseases. The patient suffered from pain in the five emotions and six organs due to imbalance between cold and heat. Now I sincerely pray for the protection of the three treasures (Buddha, Dharma, and Monk). The king of medicine and Bodhisattva will give me a good prescription to eliminate all physical and mental diseases. May the resentful creditors receive merit, resolve the hatred, and recover the patient. ###The fifth death The Buddha showed that nirvana is actually immortal. Today, we pursue blessings for the dead, and pray that their spiritual consciousness will return to the pure land and sit still on the lotus platform. The donor's family also received blessings, the disaster was eliminated, and their lives were extended. May the seventh generation of parents and all sentient beings benefit from the Dharma and become a Buddha together. ###Dead parents Life and death are impermanent, and all living beings suffer. Now we set up a fast for our deceased father/mother to pursue blessings. May he transcend the Six Paths and live in bliss. Children of filial piety have endless sorrow and return with merit. They pray that the dead will bloom to see the Buddha and leave reincarnation forever. ###Nan Yue Wen A pregnant woman is about to give birth and may be in danger. Pray for Guanyin Bodhisattva to protect and grant peace so that there will be no disaster for the mother and son. May the King of Medicine Bodhisattva apply medicine to eliminate the pain, smooth production, and healthy children.
# # Le Bouddha Taekwondo est miséricordieux et guide les êtres vivants de nombreuses manières ; le Bouddha éduque et suit l'induction du destin. Tous les mérites de la libération sont dus à la puissance de l'énergie. Maintenant, c'est la saison du troisième printemps, le début des quatre saisons, prier pour que cent bénédictions descendent et éliminent mille calamités. Il a été consacré à la mère bouddhiste couverte de parapluie blanc, protégeant la paix du pays, le bonheur des gens, le calme des quatre côtés, les fonctionnaires Kang Tai. 8 février Japonais Le Bouddha était très sage et miséricordieux pour tous les êtres vivants. Le saint est né dans le palais royal, et il a abandonné son trône pour pratiquer afin de sauver les êtres vivants de la souffrance. Au printemps, tout se rétablit, les fleurs de prune fleurissent, les mages construisent des nids. Le Dharma est solennel et entouré de sons sanscrits. Nous prions que Dieu bénisse la terre, que le vent et la pluie soient doux, que les soldats reposent pour toujours et que tous les êtres vivants soient en paix. # # # Le quatrième patient Les êtres vivants sont préoccupés par le karma et souffrent de maladies. Le patient souffrait de maladie et de douleur en raison du déséquilibre de la chaleur et du froid. Maintenant, je prie sincèrement pour la protection des Trois Trésors (Bouddha, Dharma et moine), le Roi de la médecine, le Bodhisattva de la médecine, donne une bonne prescription, les maladies du corps et de l'esprit sont supprimées. Les créanciers de la famille grimaçante recevront des mérites, désamorceront leurs rancuneaux et guérisseront les patients. # # # Cinquième épisode Le Bouddha a montré le Nirvana, il est vraiment immortel. Maintenant, pour les morts pour poursuivre la bénédiction, prier pour que leur conscience de Dieu survienne à la terre pure, la table de lotus est assise. La famille du donateur reçoit également des bénédictions, les désastres sont éliminés et la vie est prolongée. Puissiez les parents de la septième génération et tous les êtres vivants participer aux bénéfices du Dharma et former ensemble le chemin du Bouddha. # # Parents morts La vie et la mort sont inconstantes et tous les êtres vivants souffrent. Maintenant, pour le père / la mère décédée, je veux qu 'il transcende les six voies et qu' il vive dans le bonheur éternel. Les enfants de la piété filiale pleurent sans fin, et ils reviennent avec des mérites, priant pour que le lotus ouvre pour voir le Bouddha et quitte la réincarnation pour toujours. # # # Le mois difficile Les femmes enceintes sont en danger. Prier pour la protection du Bodhisattva Guanyin, accorder la paix, la mère et le fils sans catastrophe. Puisse le Roi de la médecine appliquer la médecine, éliminer la douleur, la production en douceur, les enfants en bonne santé.
###3(アンブレラ) 仏は慈悲深く、多くの方法で衆生を導き、仏は教え、縁に沿って感じる。すべての解放の功徳は、能仁の力によるものです。今は春の季節、四季の始まり、百福を祈り、千の災害を取り除く。白傘の蓋仏母を奉じ、国の安寧を護佑し、民の安寧、四方の安寧、官吏康泰を祀る。 2月8日の日本語 仏陀は知恵が広く、慈悲深い。王宮に聖者が誕生し、衆生を救うために苦しみを離れ、王位を捨てて修行する。春になると、すべてが復活し、梅が芽吹き、カササギが巣を作る。法会荘厳で梵音が渦巻き、天佑国土、風調雨順、兵ゴ永息、衆生安楽を祈願する。 ###4の記事 衆生は業と病気に悩まされる。患者は寒さと暑さのため、五情六六は痛みに苦しむ。今、心から三宝(仏、法、僧)の加護を祈り、薬王薬上菩薩から良い方法を授け、体の病気や心を除く。債権者が功徳を受け取り、苦情を解決し、患者を回復させますように。 ###5の死 仏は涅槃を顕現し、不生不滅である。今亡者を追福し、その神识往生浄土を祈り、台に安座する。信者は祝福を受け、障害を取り除き、寿命を延ばします。七世父母と衆生が共に法益に服し、共に仏道になるように。 ##死んだ両親 死は無常であり、衆生はみな苦しむ。今为亡父/母设斎追福、をし、往生极楽を愿う。至孝子女は哀思尽きず、功徳をもって回向し、亡者蓮は仏を開見し、永遠に輪廻を離れる。 ##困難な月文 妊娠中の妊婦は危険です。観音菩薩の加護を祈り、平安を授け、母子の無病息災を祈る。薬王菩薩の治療、病気の除去、生産の成功、子供の健康を願っています。
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### 文本背景 1. **宗教性质**: - 文本为佛教斋忏仪轨文书,内容涵盖禳灾、祈福、超度亡者、护佑产妇等主题,属汉传佛教密教或净土信仰体系。 - 文中多次提及“摩訶”(梵语“Mahā”,意为“大”),体现对佛菩萨广大功德的赞颂。 2. **历史时期**: - 文本用字含武周新字(如“?”“圡”),夹杂俗字(如“䒭”“?”),推测抄写于唐代武周至晚唐时期,可能出自敦煌藏经洞文献。 - 文中“河西”“郡牧”等词反映西北地区佛教信仰与地方政治关联。 3. **仪式特征**: - **安傘法会**:以白伞盖佛母(梵语Sitātapatrā)为本尊,修法禳灾,护国息难。 - **二月八日法会**:纪念释迦牟尼出家日,结合春季节令,祈求农作丰登。 - **追福斋会**:为亡者(僧侣、父母、子女)设七七斋,依《佛说无常经》《盂兰盆经》等回向功德。 - **难月祈愿**:受《观世音菩萨普门品》影响,为孕妇祈求顺产,属佛教“护产”习俗。 4. **文化融合**: - 文中“梵释四王”“龙天八部”体现印度佛教护法神体系; - “五岳”“麻姑”等词则融入中国本土山岳信仰与道教神仙观念。 5. **社会功能**: - 文本反映中古佛教“禳灾—护国—济度”三位一体的宗教实践,服务于国家安定、家族延续、个人解脱等多重需求。 - 文中“铸戟销戈”“河清海晏”等语,契合唐末藩镇割据背景下民众对和平的渴望。
###Text Background 1. ** Religious nature **: - The text is a Buddhist ritual document covering themes such as disaster relief, praying for blessings, saving the dead, and protecting pregnant women. It belongs to the Han Buddhist esoteric or Pure Land belief system. - The article mentions "Maha"(Sanskrit "Mahā", meaning "great") many times, reflecting a tribute to the vast merits of Buddhas and Bodhisattva. 2. ** Historical period **: - The words used in the text contain new Wuzhou characters (such as "" and"") and mixed with common characters (such as ""and ""). It is speculated that it was copied from the Wuzhou to the Late Tang Dynasty in the Tang Dynasty, and may come from the Dunhuang Sutra Cave documents. - The words "Hexi" and "County Mu" in the article reflect the connection between Buddhist beliefs and local politics in the northwest region. 3. ** Ritual characteristics **: - ** Ansan Dharma Association **: Take the Buddha Mother with the White Umbrella (Sanskrit Sitātapatrā) as the deity to cultivate the Dharma to eliminate disasters and protect the country from difficulties. - ** Dharma Conference on February 8 **: Commemorate Sakyamuni's Day as a monk, combine with the spring festival, and pray for abundant farming. - ** Bless-Chasing fasting meeting **: Set up a seven-seven fasting for the dead (monks, parents, children) to return to merit according to the "Buddha Said Impermanence Sutra" and "Yolanpen Sutra". - ** Nanyue Prayer **: Influenced by "Guanyin Bodhisattva Pumenpin", praying for a natural birth for pregnant women is a Buddhist custom of "protecting childbirth". 4. ** Cultural integration **: - In the article, the "Four Kings of Brahma Interpretation" and "Eight Parts of Dragon Sky" embody the system of protecting gods in India's Buddhism; - Words such as "Five Mountains" and "Magu" incorporate China's local mountain beliefs and Taoist immortal concepts. 5. ** Social function **: - The text reflects the trinity of religious practice of "eliminating disasters, protecting the country, and assisting the people" in medieval Buddhism, serving multiple needs such as national stability, family continuity, and personal liberation. - The words "forging halberds and selling swords" and "clearing rivers and seas" in the article are in line with the people's desire for peace under the background of the separatist regime of military towns in the late Tang Dynasty.
# # # Texte d'origine 1. * * Nature religieuse * * : - Le texte est un document de cérémonie de confession bouddhiste, couvrant des sujets tels que la lutte contre les catastrophes, la prière pour la bénédiction, la survie des morts et la protection des femmes enceintes. - Il est mentionné à plusieurs reprises dans le texte « Mahā » (Sanskrit « Mahā », signifiant « grand »), qui incarne l'éloge des mérites de Bouddha et de Bodhisattva. 2. * * Période historique * * : - Les caractères utilisés dans le texte comprennent de nouveaux caractères Wu Zhou (par exemple, « <unk> <unk?? - Des mots tels que « Hexi » et « County Mu » reflètent l'association entre la croyance bouddhiste et la politique locale dans le nord-ouest. 3. * * Caractéristiques du cérémonie * * : - * * An Umbrella Dharma Society * * : avec le parapluie blanc couvert de la mère du Bouddha (Sanskrit Sittapatra) comme le principe, la réforme de la loi pour éviter les catastrophes et protéger le pays. - * * Conférence du Dhamma du 8 février * * : Commémoration du jour de l'entrée en moine de Shakyamuni, combinée avec le festival du printemps, prier pour une récolte agricole abondante. - * * Conférence de recherche de bénédictions * * : pour les moines, parents et enfants (moines, enfants), les sept sept stations sont mises en place pour retourner aux mérites selon le Sutra du Bouddha de l'Immanence, le Sutra de l'Orange et le Sutra de l'Orange. - * * Prière du mois difficile * * : Influencée par les « produits populaires du bodhisattva Avalon Shini », elle prie pour une accouchement régulier pour les femmes enceintes, ce qui appartient à la coutume bouddhiste de « protéger la maternité ». 4. * * Intégration culturelle * * : - Les quatre rois et les huit divisions du ciel du dragon incarnent le système de protection de la loi du bouddhisme indien ; - Des mots tels que « Wu Yue » et « Ma Yue » sont intégrés à la croyance chinoise locale en montagne et au concept taoïste des dieux immortels. 5. * * Fonctions sociales * * : - Le texte reflète la pratique religieuse de la trinité du bouddhisme médiéval de « protection de la patrie » et sert de multiples besoins tels que la stabilité nationale, la continuité de la famille et la libération individuelle. - Dans le texte, les expressions de "Zhang Ge" et "Heqing Hai" correspondent au désir du peuple pour la paix dans le contexte de la séparation de la ville à la fin de la dynastie Tang.
###背景テキスト 1. * * - テキストは仏教の儀式文書であり、その内容は災害、祝福、死者の死、母性の保護などをカバーしており、漢仏教の密教や浄土信仰体系に属している。 - 本文では“マハ”(サンスクリット語で“大きな”を意味する)について何度も言及し、仏菩薩の偉大な功徳を讃えている。 2. ** 歴史的な時代 **: - テキストの用字は武周の新字(例:“”“”)を含み、俗字(例:“”“”)を交えており、唐代の武周から晩唐までのものと推定され、おそらく敦煌蔵経洞文献からのものである。 - “河西”や“郡牧”などの言葉は、北西部の仏教信仰と地方政治の関係を反映している。 3. * * - **安傘法会**:白傘蓋仏母(サンスクリット語Sit ā tapatr ā)を本尊とし、法を修めることで、国を護ることは困難である。 - ** 2月8日法会**:釈迦牟尼出家の日を記念し、春の祭りと合わせて、農業の豊作を祈願します。 - **追福斎会 **:亡者(·亲·子)のために斎を设け、『仏说経』 『盆経』などに依って回向する功徳。 - ** 難月祈願 **:“観音菩薩普門品”の影響を受け、妊婦のために順産を祈る仏教の“護産”の風習です。 4. **文化の融合**: - 本文の中では、“梵釈四王”と“龍天八部”はインド仏教の護法体系を反映している。 - “五岳”や“馬姑”などの言葉は、中国本土の山岳信仰と道教の神仙の概念に統合されています。 5. **社会的機能 **: - このテキストは、中世仏教の三位一体の宗教的実践を反映しており、国家の安定、家族の継続、個人の解放などの多くのニーズに役立っている。 - “鋳戟ピンゴ”、“河清海燕”などの言葉は、唐末藩鎮の分断を背景に、民衆の平和への願望と一致している。
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