金光明最胜王经卷第三

名称

金光明最胜王经卷第三

编号

P.2253

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

I sincerely admire the good roots and merits accumulated by all Bodhisattva, voices, and sole consciousness in the past, present, and future. Now, the Buddhas in the Ten Realms have achieved supreme Bodhi. In order to save all sentient beings, they have turned the wheel of Dharma, practiced Dharma extensively, beat Dharma drums, blew Dharma snails, built Dharma towers, and rained Dharma rain, so that all sentient beings can believe in Dharma and gain endless happiness. If there are sentient beings who have not yet achieved these virtues, may they also achieve perfection. I rejoice in the merits of all Buddhas and Bodhisattva, and am willing to use this merit to return to supreme Bodhi.

The merit of rejoicing far exceeds material provision. Even if we provide the Buddha with the treasures of the three thousand worlds, it will not be one-thousandth of the merits of rejoicing. Because Dharma practice (spreading Dharma) can be self-beneficial and altruistic, transcend the three realms, purify the Dharma body, endless, and can break ignorance. In the past, I once advised all Buddhas to turn the Dharma Wheel, so today the Buddhist King and Emperor Shi also advise me to explain. Dharmakaya lasts forever and can break the perception of all beings and mature the roots of good.

If someone wants to seek supreme Bodhi, they should practice diligently day and night, return to the Buddhas of the ten directions, persuade Buddhas to live in the world and speak, and return their merits to all beings to prove the Buddha's fruits together. Accepting the Golden Light Mingjing Sutra can eliminate karma and achieve infinite merit, far exceeding the virtue of providing for the sole consciousness. The special advantage of Dharma practice is that it can liberate all living beings, increase wisdom, and achieve Bodhi.

# # # Traduction du vernacle

Pour les bonnes racines et les mérites accumulés par tous les bodhisattvas, les fameux et les solitaires dans le passé, le présent et le futur, je suis sincèrement heureux d'admirer. Maintenant, tous les Bouddhas dans les dix mondes ont prouvé qu 'ils avaient atteint la Bodhi suprême et ont tourné la roue du Dharma pour sauver les êtres vivants, ont largement appliqué le Dharma, ont frappé des tambours du Dharma, ont soufflé des escargots du Dharma, ont construit des bâtiments du Dharma et ont fait tomber des pluies du Dharma, ce qui a permis aux êtres vivants de croire et de recevoir le Dharma et d'obtenir un bonheur sans fin. S'il y a des êtres qui n'ont pas encore atteint ces mérites, qu ' ils puissent aussi accomplir avec succès. Je me réjouis des mérites de tous les Bouddhas et Bodhisattvas, et je veux retourner à Bodhi Suprême avec ces mérites.

Les mérites de Suixi dépassent bien les soins matériels. Même si nous nourrissions le Bouddha avec les trésors des trois mille mondes, cela ne vaut pas un millième du mérite de la joie. Parce que la pratique du dharma (propagation du dharma) peut être bénéfique et altruiste, transcender les trois mondes, purifier le corps du dharma, il est infini et il peut être indéfini. Dans le passé, j'ai exhorté les bouddhas à se convertir au Falun, et aujourd ' hui, le roi Brahma et l'empereur Shi m'ont également exhorté à parler du Fa. Le corps du Dharma demeure immortel et peut briser les idées attachées des êtres vivants et faire mûrir les bonnes racines.

Si quelqu ' un souhaite rechercher la Bodhi Suprême, il devrait pratiquer intensément jour et nuit, retourner aux Bouddhas des dix directions, exhorter le Bouddha à vivre dans le monde et à parler, et retourner les mérites aux êtres vivants pour témoigner des fruits du Bouddha. La détention du Sutra d'or peut éliminer les obstacles du karma, et les mérites sont incalculables, bien supérieurs à la vertu de soutenir l'illumination. La victoire du dharma réside dans la libération des êtres vivants, la croissance de la sagesse et la réalisation de la bodhi.

###Related background

####Source of Scripture
This scripture comes from the "Golden Guangming Supremacy of the King"(also known as the "Golden Guangming Supremacy of the King"), which is an important scripture of Mahayana Buddhism. In Han Buddhism, it is one of the "Three Sutra of Protecting the Country", emphasizing protecting the country and benefiting the people, repenting karma and returning merit.

####Core idea
1. ** Merits with joy **: Being happy and amazed at the good deeds of others can accumulate infinite merits and transcend material giving.
2. ** Dharma practice is particularly successful **: There are five victories in spreading Dharma (Dharma practice): benefiting others, transcending the three realms, purifying the Dharma body, endless merits, and eliminating ignorance.
3. ** Returning to Bodhi **: Returning the merits of practice to all beings and jointly achieving the Buddha path is an important practice of Bodhisattva's practice.

####Historical background
- This scripture is widely circulated in India and Central Asia. The Chinese version began in Beiliang (5th century), and Yijing's translation in the Tang Dynasty is the most complete.
- The scriptures integrate Prajna Emptiness, Tathagata Tibetan thoughts and Tantra elements, reflecting the development characteristics of Mahayana Buddhism in the mid-term.

####Key concepts
- ** Non-Life-Forbearance *: A firm realization of the truth that "all Dharma is non-life".
- ** Don't retreat **(Azhabashi): The level of Bodhisattva practice is to no longer retreat or lose Bodhisattva.
- ** Dharmakaya permanent residence **: The Buddha's Dharmakaya transcends time and space, exists eternally, and is the foundation of liberation for all living beings.

####Cultural influence
- In East Asian Buddhism, it is often used for Dharma meetings to pray for blessings and eliminate disasters and ensure peace of the country.
- The idea of "Four Heavenly Kings Protecting the Country" in the scriptures has a profound impact on the relationship between royal power and Buddhism in East Asia.

####Modern meaning
- Emphasizing that spiritual cultivation is better than material support, it is in line with contemporary spiritual pursuits.
- The concept of "rejoicing" advocates taking a positive view of others 'achievements and resolving jealousy.
- From the perspective of Ecological Buddhism,"Dharma Rain and Universal Movements" can be extended to equality and mercy for all things in nature.

# # Contexte pertinent

####
Ce texte est tiré du "Jin Guangming Wang Shuang Jing" (également connu sous le nom de "Jin Guangming Jing"), un classique important du bouddhisme Mahayana. Dans le bouddhisme Han, c'est l'un des "trois sutras pour protéger le pays", soulignant la protection du pays et le bénéfice du peuple, la pénitence de l'erreur karma et le retour des mérites.

# # # Idée de base
1. * * Avec les mérites joyeux * * : se réjouir et admirer les bonnes actions des autres, vous pouvez accumuler des mérites innombrables, au-delà de la charité matérielle.
2. * * La propagation du Dharma (Dharma) a cinq types de victoires : le bénéfice de l'autre, le dépassement des trois mondes, la purification du corps du Dharma, les mérites sans fin et l'élimination de l'ignorance.
3. * * Retour à Bodhisattva * * : C'est une pratique importante pour la pratique du Bodhisattva de retourner les mérites de la pratique à tous les êtres vivants et de former ensemble le chemin du Bouddha.

# # # Contexte historique
- La traduction chinoise a commencé à Beiliang (Ve siècle) et la traduction la plus complète a été faite par Yijing de la dynastie Tang.
- Le bouddhisme Mahayana a été développé à mi-parcours en intégrant la vacuité du Brahma, la pensée du Tathagata et les éléments esotermiques dans le sutra.

# # # Concept clé
- *
- * * Ne pas revenir en arrière * * (A-Zhi) : Le niveau de la pratique du bodhisattva ne perd plus la bodhichitta.
- * * Le corps du Dhamma demeure toujours * * : Le corps du Dhamma du Bouddha transcende le temps et l'espace, il existe éternellement et est le fondement de la libération de tous les êtres vivants.

# # # # # Impact culturel
- Dans le bouddhisme de l'Asie de l'Est, Ben est souvent utilisé pour prier pour les bénédictions et les catastrophes et pour la paix du pays.
- La pensée des « rois des quatre cieux protégeant le pays » dans les sutras a une influence profonde sur les relations entre la royauté et le bouddhisme en Asie de l'Est.

* * * * * * * Le sens moderne
- L'accent mis sur la pratique spirituelle est meilleur que le soutien matériel, en accord avec la poursuite spirituelle contemporaine.
- Le concept de « joie » préconise une vision positive des réalisations des autres et désamorce la jalousie.
- Dans la perspective du bouddhisme écologique, « la pluie du Dharma » peut être étendue à l'égalité et à la compassion pour toutes les choses naturelles.

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