数字藏经洞

大乘四大斋日等

名称

大乘四大斋日等

编号

P.3795

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The following are the spiritual rituals passed down by Master Xuanzang, which record in detail the direction of worship and the number of exonations for different months, dates, and hours:

** First month **  
- On the early morning of the first day, praying to the east four times can eliminate 140 crimes.

** February **  
- When the leopard cries (early morning) on the ninth day of the month, he prayed to the south four times to eliminate the 240 crimes of robbery.

** March **  
- At the beginning of the seventh day (evening), we pray to the west four times to eliminate the 340 crimes.

** April **  
- On the eighth day of the first lunar month (late at night), we prayed to the north four times to eliminate 140 crimes.

** May **  
- At dusk on the sixth day of the lunar new day, we prayed to the west six times to eliminate the 3,800 crimes.

** June **  
- On the third day of the third day (morning), we prayed to the east nine times to eliminate 4,800 crimes.

** July **  
- At noon (noon) on the sixth day of the lunar new day, we prayed to the east nine times to eliminate the 30,400 crimes.

** August *  
- At noon on the eighth day of the lunar new day, we prayed to the east nine times to eliminate the 35,000 crimes.

** September *  
- At noon on the ninth day of the lunar new day, we prayed to the east nine times to eliminate the crimes of the Three Thousand Tribulations.

** October **  
- At noon on the seventh day of the lunar new day, we prayed to the south nine times to eliminate the crimes of the three tribulations.

** November **  
- At Youshi (evening) on the third day of the third day, we prayed to the south thirty times to eliminate 4,000 crimes.

** December **  
- On the eighth day of the first lunar month (night), we prayed to the north forty times to eliminate the crimes of 2,000 robberies.

** Note **: If someone can persist in praying at the right time for three years, they can eliminate the 6,600 crimes of ten parties. Cultivation focuses on keeping your mouth precepts, and caution in your words is better than all kinds of incense.

# # # Le vernacle

Ce qui suit est le rituel de la pratique transmis par le maître Xuanzang, qui enregistre en détail la direction du culte et le nombre de dépassements de péché pour différents mois, dates et heures :

* * Premier mois * *  
- Le matin du premier jour du Nouvel An, prier quatre fois à l'est peut éliminer les 140 karma du péché.

* * Février * *  
- Au neuvième jour du jour (tôt le matin), prier quatre fois vers le sud pour éliminer les 240 karma du péché.

*  
- Au septième jour du jour, à l'heure fixe (soir), prier quatre fois à l'ouest pour éliminer les 340 karma du péché.

* * avril * *  
- Au huitième jour (tard dans la nuit), prier quatre fois vers le nord pour éliminer les 140 karma du péché.

* * Mai * *  
- Au crépuscule du sixième jour, prier à l'ouest six fois pour éliminer les 3800 karma du péché.

* * Juin * *  
- À la troisième heure (matin) du jour du Nouvel An, prier neuf fois à l'est pour éliminer les 4 800 karma du péché.

* * Juillet * *  
- À midi (mid-jour) du sixième jour du jour, neuf fois à l'est, pour éliminer 30 40 karma du péché.

* * Août * *  
- À midi du huitième jour, prier neuf fois à l'est pour éliminer 35 000 karma du péché.

* * septembre * *  
- À midi du neuvième jour, prier neuf fois à l'est pour éliminer les 3000 karma du péché.

* * Octobre * *  
- À midi du septième jour, prier neuf fois vers le sud pour éliminer les trois malheurs.

* * novembre * *  
- Au troisième jour (soir) de la première année, prier trente fois vers le sud pour éliminer les quatre mille karma du péché.

* * * Décembre * *  
- Au huitième jour (la nuit), prier quarante fois vers le nord pour éliminer les deux mille karma du péché.

* * Note * * : Si quelqu 'un peut persévérer pendant trois ans dans la prière à l'heure, il peut éliminer six mille six cents cas de péché de dix côtés. La pratique se concentre sur le maintien de la bouche, et la prudence est meilleure que toutes sortes d'encens.

###Related background

#### 1. ** Nature of Scripture **  
This text is a Buddhist confession ritual document that integrates Mahayana Buddhism and folk beliefs, emphasizing the elimination of sin through practice in specific days, locations, and number of prayers. It may be influenced by the classics translated by Master Xuanzang.

#### 2. ** Core Elements **  
- ** Time system **: Combine Buddhist festivals (such as Buddha's Birthday on April 8 and Yolanbon Festival on July 15) with the Taoist "Three Long Ramadan"(first month, May, and September);  
- ** Deity system **: It includes Buddhist/Taoist underworld gods such as the Five Great Gods, Yama King, and Taishan Prefecture Lord, reflecting the characteristics of religious integration in the Middle Ages;  
- ** Numeric symbol **: The number of prayers (fourth, sixth, ninth, etc.) and the number of tribulations have the color of Buddhist "number method". The four prayers represent the four sacred truths, and the nine prayers represent the nine ninth-grade afterlife.

#### 3. ** Xuanzang Association **  
At the end of the article,"Master Xuanzhuang (Zang)" is mentioned, or it was written by Xuanzang (602-664), an eminent monk of the Tang Dynasty, which reflects his influence on the spread of the confession after traveling westward to learn scriptures.

#### 4. ** Text characteristics **  
- ** Transcript traces **: There are variant characters (such as "" for "Bai","" for "robbery") and date errors (such as "September and September");?  
- ** Practical guidance **: Emphasize three consecutive years of practice, echoing the Buddhist concept of "three tribulation practice";  
- ** Commandment Thought **: The "Three Commandments on Oral Prohibitions" at the end echo the doctrine of "Cleanliness of Oral Industry" in the Fa Hua Sutra, highlighting the importance of oral industry confession.

#### 5. ** Historical context **  
Such rituals were popular from the late Tang Dynasty to the Song and Yuan Dynasties, and are common in Dunhuang manuscripts, reflecting the need of common people's Buddhism to seek relief from disasters in this world and relief in the future through simple rituals.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature du texte * *  
Ce texte appartient à la littérature bouddhiste sur les rituels de pénitence, qui intègre le bouddhisme Mahayana et les croyances populaires, et met l'accent sur l'élimination du karma du péché par la pratique à un moment, à un endroit et à un nombre de fois de culte spécifiques.

# # # # 2 * * Éléments fondamentaux * *  
- * * Système de temps * * : combinant les fêtes bouddhistes (comme la naissance du Bouddha le 8 avril, le festival du Bonheur du Bouddha le 15 juillet) et les « trois longs mois du Ramadan » taoïste (premier mois, mai et septembre) ;  
- * * Système des dieux * * : comprend les dieux du monde souterrain bouddhiste / taoïste tels que les cinq grands dieux, le roi Yan, le prince du palais de Taishan, reflétant les caractéristiques de fusion des religions médiévales ;  
- * * Symbole numérique * * : Le nombre de prières (4, 6, 9 etc.) et le nombre de temps de dépassement sont des couleurs bouddhistes de la « méthode du nombre », les quatre adorations représentent les quatre nobles vérités, les neuf adorations représentent les neuf mérites de la vie éternelle.

# # # # 3 * * Association de Xuanzang * *  
À la fin de l'article, il est mentionné que "Xuanzang (Zang) Maître", ou pour le nom du moine de la dynastie Tang, Xuanzang (602 - 664), reflète l'influence sur la propagation de la confession après son voyage à l'ouest pour obtenir des écritures.

# # # # 4 * * Caractéristique du texte * *  
- * * Traces de transcription * * : il y a des caractères étrangers (par exemple «  » à « 拜 », «  » à « 劫 ») et des erreurs de date (par exemple « septembre ») ;?  
- * * Guidance pratique * * : met l'accent sur la pratique pendant trois années consécutives, en écho au concept bouddhiste de la pratique des « Trois Calamités » ;  
- * * Pensée des préceptes * * : La fin des « Trois préceptes interdisant la bouche » fait écho à l'enseignement du Sutra du Dhamma, « la pureté de la bouche », soulignant l'importance de la pénitence de la bouche.

# # # # 5 * * Contexte historique * *  
Ces rites et traces étaient courants de la fin de la dynastie Tang à la dynastie Song et Yuan, et ils étaient courants dans les manuscrits de Dunhuang, reflétant la demande du bouddhisme ordinaire de soulager les catastrophes dans ce monde et de se libérer dans l'au-delà à travers les rites et traces simples.

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