观佛三昧海经　回鹘文杂写

名称

观佛三昧海经　回鹘文杂写

编号

P.5592

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The light of the soul surrounds the eight sun continents, and the six lights alternate endlessly. There are countless Buddhas that have emerged, spreading everywhere like beans. On the ground paved with coral, the transformed Buddhas walked and performed scriptures; on the back of a dove carved from green jade, the white transformed Buddhas are also performing scriptures. In pavilions and houses, there are non-quantitative Buddha manifestations. The Buddha's tongue emits a subtle light, which shines on the infinite world in the southwest and is endless.

Another ray of light shone towards the northwest, causing Zhenzhu Mountain to grow in the northwest. There are coral trees growing on Zhenzhu Mountain, with white jade leaves, Mani pearls like flowers, and fruits made of gold. Under the tree transformed by gold essence, the solemn master son (lion) of the seven treasures naturally appears. His eyes shine with light, illuminating the earth of Xi Po, causing the earth to grow flowers of the Great Path, forming an endless sea of flowers. There is a bright cloud on each flower, and its core flows as red as true red.

# # # Traduction du vernacle

La lumière de l'esprit entoure les huit continents du soleil, et les six rayons s'alternent sans cesse. Les bouddhas incarnés sont innombrables, comme des grains de haricot partout. Sur le sol pavé de corail, les bouddhas en forme de bouddhas marchent ; sur le dos des pigeons sculptés en jade vert, les bouddhas en forme de bouddhas blancs marchent également. Dans les maisons et les maisons, il y a des bouddhas incommensurables. La forme de la langue du Bouddha émet une lumière subtile, qui brille sur le monde sans fin du sud-ouest.

Une autre lumière brillait vers le nord-ouest, faisant naître la montagne des perles dans le nord-ouest. Les arbres de corail poussent sur la montagne de la perle, avec des feuilles de jade blanc, des fleurs de perles de manibo et des fruits d'or. Sous l'arbre transformé par Jin Jing, le maître solennel (Lion) des sept trésors apparaît naturellement. Ses yeux émettent de la lumière, éclairent la terre et font que la terre produise des fleurs de l'avenue, formant une mer de fleurs sans limites. Chaque fleur a un nuage lumineux, dont le noyau coule comme un véritable vermard.

###Related background

1. ** Classic source **:
   - The style of this passage is similar to the Han Buddhist Tantra or Huayan classics. It may come from the Huayan Sutra or the Tang Dynasty Tantra documents, and involves typical images such as "light transforms Buddha" and "seven treasures solemn".

2. ** Symbolic analysis **:
   - ** Significance of location **: The southwest symbolizes "great sorrow", and the northwest is associated with "wisdom", which is consistent with the Buddhist view of location.
   - ** Seven Treasures Master **: The lion is the symbol of the power of Dharma, and the seven treasures (gold, silver, glass, etc.) represent the complete merits of Dharma.
   - ** Zhenzhu Mountain and Coral Tree **: Pearls symbolize pure nature, and corals are often used in Buddhist scriptures to describe Bodhisattva's wishes.

3. ** Tantric elements **:
   - "Light transforms Buddha" and "tongue shines light" embody the tantric idea of "becoming a Buddha in one's body", and light symbolizes the illumination of Buddha's wisdom.
   - Images such as "Mani Flower" and "Golden Essence Tree" are often found in the descriptions of Tantric Mandala and are related to the practice of the Feizang Realm/Vajra Realm.

4. ** Text characteristics **:
   - The word "" in the text is a variant of the ancient writing of "sun" and may have been influenced by the common characters written in the Tang Dynasty.
   - The words ""and""are common variants of Dunhuang manuscripts, suggesting that the text may have originated from the medieval Chinese translation of tantric documents.

5. ** Cultivation direction **:
   - By visualizing the realms of Buddha in light and the solemnity of the seven treasures, practitioners are guided to achieve the realm of "the mind, Buddha, and living beings are no different."

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   - Ce texte est similaire au tantrisme bouddhiste Han ou au classique de la famille Huayan, probablement du "Cutra Huayan" ou de la littérature mystique de la dynastie Tang, impliquant des images typiques telles que "Bouddha dans la lumière" et "Sept trésors solennels".

2. * * Analyse symbolique * * :
   - * * Signification de l'orientation * * : Le sud-ouest symbolise la « grande tristesse », le nord-ouest est associé à la « sagesse », en accord avec le concept bouddhiste de l'orientation.
   - * * Maître des sept trésors * * : Le lion est un symbole puissant du Dharma, les sept trésors (or, argent, verre, etc.) représentent les mérites complets du Dharma.
   - * * Pearl Mountain et Arbre de corail * * : La perle symbolise la nature pure, le corail est souvent utilisé dans les sutras bouddhistes pour exécuter les vœux du bodhisattva.

3. * * Éléments esoterques * * :
   - « Le bouddhisme dans la lumière » et « la langue éclairant » reflètent l'idée du bouddhisme esoterque « devenir un bouddhisme », et la lumière symbolise la sagesse du bouddhisme.
   - Des images telles que la fleur de Mani et l'arbre d'or sont fréquemment trouvées dans les descriptions du mandala mystique et sont liées à la pratique de la pratique dans le monde de la naissance et du Tibet / le monde du Vajra.

4. ** Caractéristiques du texte ** :
   - Le mot « Rui » dans le texte est une variante de l'ancien mot « Ri », qui peut avoir été influencé par les mots communs de la dynastie Tang.
   - Les mots "Zhao" et "Zhao" sont des caractères allogènes courants dans les manuscrits de Dunhuang, ce qui suggère que le texte peut provenir de la traduction chinoise médiévale de la littérature esoterque.??

5. * * Direction de pratique * * :
   - En visualisant le Bouddha dans la lumière et la solennité des sept trésors, les pratiquants peuvent être guidés dans le royaume de « l'esprit du Bouddha et les êtres vivants ne font aucune différence ».

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