妙法莲华经序品第一

妙法莲华经序品第一 -正

名称

妙法莲华经序品第一

编号

P.3076

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The grand occasion of the Dharma Conference
The corpse of King Brahma? and the 12,000 families of the emperor and the eight dragon kings (Nanda, Bananda, Sahara, Heshuji, Dechakah, Anapodata, Manas, Yuboro) and his thousands of families and four Jinaruo kings (Fa, Wonderful Fa, Dafa, and Holding Fa) and his family, the four Ganta Pa-kings (Music, Music, Mei, Mei Yin) and his family, the four Ashura kings (Pozhi, Kuroqiantuo, Pimashidora, Luohu) and his family, the four Garuda kings (Da Wei, Da Shen, Da Man, Ruyi) and his family, and King Ajashi, son of Vatishi, all bowed to the Buddha and sat aside.

The Buddha was surrounded by four disciples and respectfully offered to him. He preached the "Infinite Righteous Sutra" to the Bodhisattva. Then he sat in lotus position and entered the Infinite Righteous Samadhi. At this time, mandala flowers fell from the sky, the earth shook, and all the people present were happy to observe Buddha.

###Buddha shines brightly
The light between the Buddha's eyebrows shines through the eighteen thousand worlds in the east, showing scenes such as the Six Paths of living beings, the opinions of the Buddhas, the practice of Bodhisattva, and the building of a tower after the Buddha's Nirvana. Maitreya Bodhisattva saw this phenomenon and asked Manjusri why he had learned from him. Manjusri responded with a hymn, telling the past story of the Buddha's statement that the sun and moon lit up with lights, and predicting that the Buddha would preach the "Wonderful Fa Lotus Sutra."

# # # La loi est grande
Le cadavre du roi Brahma et 12 000 personnes de sa famille, le roi des huit dragons? (Nanda, Vannanda, Sabara, et Shuji, Dejia, Anapodato, Manas, Yupara) et leurs centaines de familles, quatre rois de Tinnara (Dhamma, Myafa, Dafa, Sadhima) et sa famille, les quatre rois de Qian (Le, Leyin, Mei, Meiyin) et sa famille, les quatre rois d'Asura (Bojia, Jiao Luo, Bhimmasdoro, Ra Hu) et sa famille, les quatre rois de Garura (Dawei, Da Sheng, Da Man, Ruyi) et sa famille, ainsi que le fils de Vetihi, le roi Aisha, etc., ont tous saluté le Bouddha et s'est retiré.

Le Bouddha, entouré de quatre disciples, a été respecté et soutenu par les Bodhisattvas, a prêché le Sutra de la justice sans quantité, puis s'est assis dans le samadhi de la justice sans quantité.À ce moment-là, les fleurs de mandala sont tombées du ciel et la terre a tremblé. Les gens présents à la réunion étaient heureux de regarder le Bouddha.

# # # # Bouddha éclairant
La lumière brillait entre les sourcils du Bouddha et illuminait les 18 000 mondes orientaux, montrant les six êtres vivants, les déclarations des Bouddhas, la pratique des Bodhisattvas et la construction de pagodes après le Nirvana du Bouddha. Maitreya Bodhisattva a vu cette vision et a demandé à Maitreya la raison pour laquelle Maitreya avait bénéficié. Maitreya a répondu avec une louange, racontant les récits passés du Bouddha dans le passé, prédisant que le Bouddha annoncerait le Sutra du Lotus du Dharma merveilleux.

###Source of Scripture
This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Preface", which is an important classic of Mahayana Buddhism. It emphasizes the idea of "one Buddha riding" and advocates that all living beings can become Buddhahood.

###Core Elements
1. * * Legal Conference participants **:
   - * * Eight parts of the dragon and dragon **: including Tianzhong (Brahma, Sakra), Longzhong, Yaksha, Gantapo (the god of music), Asura, Garuda (the golden-winged bird), Kinaruo (the god of song), Mahuraja (the god of python), symbolizing the popularization of Dharma to all living beings.
   - * * Holy King of the Wheel and King of the Aja World **: Reflecting the conversion of secular power to Dharma.

2. * * Doctrine Core **:
   - * * Samadhi shows **: Buddha meditates and shines brightly, showing his divine power and mercy, laying the foundation for the statement.
   - * * Karma Report **: The Six Paths of Samsara reveals the karma of good and evil, echoing the principle of "various Dharma causes and causes".
   - * * Bodhisattva Action **: Practice methods such as charity, tolerance of humiliation, and meditation emphasize the pursuit of the "supreme path."

3. * * Historical context **:
   - * * Sun-Moon Lantern Buddha **: In the past, the name of Buddha implied that Dharma is like the light of the sun and the moon and eternal.
   - * * Tradition of Remembrance **: Dezang Bodhisattva was conjured into Buddha, embodying the Mahayana view of equality that "everyone can become a Buddha".

###Symbolic meaning
- * * The white light between the eyebrows **: It symbolizes the Buddha's unleavening wisdom and breaks down the darkness of ignorance.
- * * Mandala Flower Rain **: It represents the purity and solemnity of Dharma and nourishes the roots of goodness of all living beings.
- * * Six vibrations **: It means that Dharma shakes the attachment of all living beings and opens the door to enlightenment.

# # # Source du texte
Ce texte est tiré du « Sutra du Lotus de la Façon Magique · Préface », un classique important du bouddhisme Mahayana, qui souligne la pensée de « l'unification du Bouddha » et soutient que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.

# # # Élément de base
1. * * Participants à la Conférence du Fa * *
   - * * Les huit divisions du dragon * * : comprennent les gens du ciel (Brahma, Emperor Shi Tian), les dragons, les forks de nuit, les démons de la montagne sèche (dieu de la joie), les asuras, les garuras (oiseaux à ailes dorées), les chants de la chanson (dieu de la chanson), les moharogas (dieu du python), symbolisent la popularisation du dharma pour tous les êtres vivants.
   - * * Le Saint Roi de la Roue et le Roi de l'Adha * * : incarnant la conversion du pouvoir mondain au Dhamma.

2. * * Doctrine du cœur * * :
   - * * Manifestation de Samadhi * * : Le Bouddha est entré dans la lumière et a montré la puissance divine et la compassion, préparant le terrain pour les déclarations.
   - *
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3. * * Contexte historique * * :
   - *
   - * * Tradition de l'accès au Bouddha * * : Le Bodhisattva de Tezang est accédé au Bouddha, ce qui incarne le concept d'égalité du Mahayana selon lequel « tout le monde peut devenir un Bouddha ».

# # Symbolique
- * * Lumière blanche entre les sourcils * * : Symbole de la sagesse sans fuite du Bouddha, brisant les ténèbres de l'ignorance.
- * * Fleurs et pluie du mandala * * : représente la pureté et la solennité du Dharma et nourrit les bonnes racines de tous les êtres vivants.
- * * Six vibrations * * : Signifiant que le Dharma ébranle l'attachement des êtres vivants et ouvre la porte de l'illumination.

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