数字藏经洞

大乘稻芊经随听疏

名称

大乘稻芊经随听疏

编号

P.2284

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Listening to the Sutra of Mahayana Rice

####1. Establish a place
Although there are many views in the world, there are two types: outer path and inner path. There are ninety-six types of outer Tao, which can be classified into sixteen different theories, as stated in the "On Yoga". Inner Road is divided into Hinayana and Mahayana. The Hinayana adheres to all dharma and has a substance; the Mahayana is divided into three sects: Shengyi Kongzong (Breaking Phase), Weishi Sect (Establishing Phase), and Dharma-nature Yuanrong Sect.

####2. Reduction and multiplication
Dharma is divided into three parts:
1. ** Sound hearing and riding **: Comprehension according to the Four Truths, witnesses are empty;
2. ** Fate perception and multiplication **: Observe the twelve causes and realize the emptiness of origin;
3. ** Bodhisattva riding **: With both compassion and wisdom, one cannot live in life and death, and practice ten degrees of walking.

####3. Dividing
The Holy Religion is divided into twelve parts: Quran scripture, hymn, memorialization, self-explanation, origin, metaphor, ability, native birth, Fang Guang, never existed, and discussion.

####4. Debate
The chief photo of the teaching method is Sanzang:
1. ** Sutalanzang **(Jingzang): Interpretation of Dingxue;
2. ** Pinai Yazang **(Law Zang): Interpretation of precepts;
3. ** Avidamo Tibet **(On Tibet): Interpretation of Wisdom Learning.

####5. Explanation
The meaning of the scriptures is divided into five categories: the main camera, the interpretation, the interpretation of sentence meaning, the order of debate, and the difficulty of answer.

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###Core of Scripture
1. ** Karma Law **: The twelve causes flow and extinction, clarifying that "this exists, and this disappears, so that the other disappears";
2. ** Eight Holy Paths **: The eight branches such as right view are the ways of liberation;
3. ** Buddha fruit **: The essence of the Dharma is permanent, and the two obstacles (trouble obstacles and knowledge obstacles) are broken, and the achievement cannot be achieved or achieved in nirvana.

###View of Cultivation
- ** View of Shengyi **: Each Dharma has no self-nature and breaks two sides;
- ** Secular view **: If the origin is illusory, it will not fall into nothingness.

###Internal and external causes
- ** External karma **: If rice seeds sprout, they are harmonious according to the six realms (earth, water, fire, wind, air and consciousness);
- ** Inner karma **: Twelve branches continue each other, and there is no clear destiny until death, all of them have no real self.

###The ultimate purpose
- ** Alive Dharma forbearance **: Observe the causes and causes, and break off the two attachments of my Dharma;
- **

# #

# # #
Bien que les cultes du monde soient nombreux, ils ne peuvent être résumés que deux types : le chemin extérieur et le chemin intérieur. Il y a quatre-vingt - sei types de Tao, qui peuvent être classés en seize théories disséminentes, telles que décrites dans "Le Tao de l'Eau". Le Tao intérieur est divisé en Theravada et Mahavada. Le Theravada a une entité pour appliquer toutes les lois ; le Mahayana est divisé en trois sectes : la secte Shengyi, la secte Weiji et la secte Rondue et Fong.

# # #
Le Dharma est divisé en trois :
1. *
2. *
3. * * Bodhisattva * * : la douceur de la tristesse et de l'intelligence, ne peut pas résister au Nirvana de la vie et de la mort, pratiquer les dix degrés.

# # #
La doctrine sainte est divisée en douze parties : l'alliance, l'éloge, l'adieu, l'éloge satirique, le soi-disant, l'origine, l'apparence, la capacité, la vie actuelle, la grandeur, l'absence, la discussion.

# # #
Directeur en chef de la méthode d'enseignement :
1. *
2. *
3. * * Abhidhamma Mozang * * (sur le Tibet) : interprétation de la sagesse.

# # # # V. Explication
La signification du Classique est divisée en cinq sections : la porte de l'interprétation générale, l'interprétation, l'interprétation de la phrase, le débat et la réponse.

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# # # Le noyau de l'Écriture
1. *
2. * * Les Huit Châteaux Saints * * : les huit branches de la vision positive sont les Châteaux de libération ;
3. * * Fruit du Bouddha * * : la nature de la démonstration réside toujours, rompt les deux obstacles (obstacles de l'inquiétude, obstacles de la connaissance) et atteint le Nirvana sans résidence.

# # # Pratiquer le concept
- * * Concept de la victoire et de la justice * * : toutes les méthodes n'ont pas de soi et sont séparées de deux côtés ;
- * * Perspective laïque * * : comme l'illusion, il n'y a pas de chute.

# # # Causes internes et externes
- * * Cause externe * * : Si les graines de riz poussent, selon les six domaines (la terre, l'eau, le feu, le vent et la connaissance de l'espace) harmonieuse ;
- * * Cause interne * * : Douze branches consécutives, sans Ming Ming jusqu'à la vieille mort, tous sans véritable auteur.

* *
- * * Il n'y a pas de vie et de loi pour supporter * * : voir la nature de la cause et du destin vide, briser la loi à deux reprises ;
- * * Donner la mémoire pour devenir un Bouddha * * : Celui qui a cette vision droite, le Bouddha donne la mémoire du bodhi.

###Historical background
1. ** Classic source **:
   - This scripture belongs to the Mahayana scripture, which is composed of Buddhist teachings and integrates yoga and Zhongguanistic thoughts.
   - Fa became a Buddhist translator in the Tang Dynasty. He once participated in the translation of "Yogi Di Lun", focusing on enlightenment and awareness.

2. ** Sectarian connections **:
   - ** Shengyi Kongzong **: Inheriting Longshu's "Zhonglun", breaking the existence of attachments and establishing the origin of emptiness;
   - ** Only Knowledge Sect **: According to the theories of Wuzhu and Shiqin, we establish knowledge and transform all kinds of methods, with three natures and three genders;
   - ** Fa Xing Sect **: Integrate nature and phase, emphasizing the harmony of the legal world.

3. ** Conflict of ideas **:
   - Refuting the sixteen different theories of external ways (such as the cause has effect, the natural creation, etc.);
   - Breaking down the tayana is real, and realizing that the tayana is empty and has a middle way.

###Core concepts
1. ** Three genders and three genders **:
   - Plan everything you hold (fake name but no real name), follow others (fate is like illusion), and achieve reality (truth is like Dharma nature);
   - Phase-neutral, bio-neutral, and meaningful sex-neutral.

2. ** Two Truths **:
   - The truth of worldly affairs: The origin is illusory, and the pseudonym is established;
   - The truth of victory and righteousness: If you deviate from the nature of the law, you cannot achieve it in vain.

3. ** Transfer **:
   - Transform knowledge into wisdom, break down the two obstacles of worry and knowledge, and prove the four wisdom (round mirror, equality, wonderful observation, and achievement).

###Influence and status
1. ** Doctrine value **:
   - The fusion of Zhongguan and Vai-consciousness is an important document that integrates the nature of Buddhism in Han Dynasty;
   - A detailed explanation of Karma has become an important basis for the study of Zen concepts and teachings.

2. ** Practical significance **:
   - Provide "non-dwelling Tao" cultivation method: stop and observe, and never live in life and death in nirvana;
   - Emphasizing the dual cultivation of compassion and wisdom is the foundation of the Mahayana Bodhisattva's practice.

3. ** Document characteristics **:
   - Adopt the "Five-door Interpretation" style with a rigorous structure;
   - A large number of quotations from "On Yoga" and "On Zhonglun" show the integration of tantric religions.

# # Contexte historique
1. * Source classique * * :
   - Cet épisode est un classique du Mahayana, qui est interprété par le Dharma Shaman et fusionne l'école du yoga et la pensée de la médioconception.
   - Fa est devenu un moine traditionnel de la dynastie Tang et a participé à la traduction de la théorie de la terre du maître de la dynastie Tang, mettant l'accent sur la raison et la clarté.

2. * * Affiliation confessionnelle * *
   - * * Shengyi Kongzong * * : Chenglong Shu "Zhong Théorie", brisé avec la persévérance, le temps de la construction de la nature vide ;
   - * * Secte de l'intelligence seulement * * : selon la doctrine de l'absence d'écriture et de la parenté du monde, l'établissement de l'intelligence change les mille façons, trois natures et trois non-natures ;
   - * * Secte de la nature du droit * * : Phase accommodante, mettant l'accent sur la harmonie du cercle juridique.

3. * * Confrontation d'idées * * :
   - Réfuter les seize théories dissemblables du Tao (par exemple, la cause a des effets, le ciel fait, etc.) ;
   - Il y a une voie médiane pour briser le pittana, tandis que Shen Dahayana a une voie médiane.

# # # Concept de base
1. *
   - Tout le compte (faux nom sans réalité), selon lui (destin comme illusion), rond en réalité (vrai comme la nature légale) ;
   - L'ascension est sans sexe, la naissance est sans sexe, la victoire est sans sexe.

2. * * Concept de deux essences * * :
   - La signification du monde : l'origine est illusoire, le faux nom est stable ;
   - La signification de la victoire est qu ' en dehors de la nature de la loi, le vide ne peut pas être obtenu.

3. * * Transfert * * :
   - Transformer la connaissance en sagesse, briser les problèmes, les deux obstacles connus, prouver les quatre sagesse (grande miroir rond, égalité, observation merveilleuse, réalisation).

# # Impact et statut
1. * * Valeur catéchèque * * :
   - Il est un document important qui intègre le bouddhisme chinois et le bouddhisme.
   - L'explication détaillée de la méthode de causalité est devenue une base importante pour l'étude de la théorie du Zen et de la doctrine.

2. * * Importance pratique * * :
   - Fournir des méthodes de réparation « sans résidence » : cesser de regarder et de vivre dans le Nirvana de la vie et de la mort ;
   - L'accent mis sur la double pratique de la compassion et de la sagesse est la base de la pratique du bodhisattva Mahayana.

3. * * Caractéristiques de la littérature * *
   - adopter le style de « cinq portes de l'interprétation des classiques », la structure est rigoureuse ;
   - Il a beaucoup cité "Le discours de Wu" et "Le discours de Zhong" pour montrer le mélange du mysticisme.

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