妙法莲华经卷第七
名称
妙法莲华经卷第七
编号
P.2223
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 陀罗尼品 宁愿灾祸落我头,莫让法师受困扰。夜叉、罗刹、饿鬼、富单那、吉蔗、毗陀罗、犍陀、乌摩勒伽、阿跋摩罗等恶灵,无论男女老幼,乃至梦中皆不可侵扰法师。 在佛前诵偈言:若违此咒扰乱说法者,头破七分如阿梨树枝,罪孽等同杀母、榨油、欺诈、破僧等重罪,诽谤法师者必遭此报。罗刹女诵毕誓言:我等誓愿护持受持、读诵、修行此经者,令其安稳无患,化解诸毒。 佛赞许道:护持《法华经》者福报无量,若以香花、璎珞、灯明等供养,功德更甚。此咒宣说时,六万八千人证得无生法忍。 ### 妙庄严王本事品 往昔无量劫前,有佛名云雷音宿王华智如来。其国光明庄严,国王妙庄严王信奉外道,王后净德与二子净藏、净眼皆为菩萨化身。二子显神通劝父皈依,王见神变心生敬信,携眷属礼佛听法,终证菩提。佛授记妙庄严王未来成佛,号娑罗树王佛。 ### 普贤菩萨劝发品 普贤菩萨率众自东方来,请佛开示末世护持《法华经》之法。佛言:若人得佛护念、植德修善、住正定聚、发救度心,则能受持此经。普贤誓言守护持经者,消除障难。
###Dharoni Pin I would rather disaster fall on me than let the mage suffer. Evil spirits such as yaksha, raksha, hungry ghosts, Fudana, Jizhe, Vidora, Gandhar, Umolaga, Avaramoro, etc., no matter whether men, women, old or young, or even in dreams, are allowed to disturb the master. Reciting a verse in front of the Buddha: If you violate this curse and disrupt your speech, your head will be broken like a pear branch. Your sin will be equivalent to killing your mother, squeezing oil, cheating, breaking a monk and other serious crimes. Those who slander the master will definitely be punished. The Raksha woman finished her oath: We vow to protect those who receive, read and practice this scripture, make it safe and safe, and resolve all poisons. The Buddha praised: Those who protect the Fa Hua Sutra will receive infinite blessings. If they provide them with fragrant flowers, Yingluo, lanterns, etc., the merits will be even greater. When this curse was proclaimed, 68,000 people proved that there was no life and tolerance. ###Wonderful solemn king's ability In the past, before the Infinite Tribulation, there was a Buddha named Yun Leiyin Suwang Huazhi. Its country is bright and solemn, the king Miao Zhengjun believes in the outside world, and Queen Jingde and her two sons Jingzang and Jingyan are both incarnations of Bodhisattva. The two sons showed their magical powers to persuade their father to convert. When the king saw the god, he changed his heart and became loyal. He brought his family to worship Buddha and listen to the Dharma, and finally proved Bodhi. The Buddha gave a reminder that King Jing would become a Buddha in the future and be known as the King Saura Buddha. ###Samantabha Bodhisattva Advocates Hair Products Samantabhadra led his people from the east and asked Buddha to reveal the method of protecting the Fa Hua Sutra in the last days. Buddha's saying: If a person receives Buddha's protection, cultivates virtue and cultivates kindness, lives in the positive and positive relationship, and develops salvation, he can accept this scripture. The Samantabhadan oath to protect the Buddhist practitioners and eliminate obstacles.
# # # Doranipine Je préfère que la catastrophe tombe sur ma tête, ne laisse pas le mage être dérangé. Les esprits maléfiques tels que Night Fork, Racha, Hungry Ghost, Fudan, Jiskane, Vedra, Kanta, Umolega, Awamora et d'autres, les hommes, les femmes, les jeunes et les jeunes, et même dans les rêves, ne doivent pas envahir les mages. Le mantra a été récité devant le Bouddha : Si quelqu 'un viole ce sort et perturbe les enseignements, sa tête sera cassée en sept points comme une branche d'arbre de poire. Le péché équivaut à un crime grave tel que le meurtre de sa mère, la pression de l'huile, la fraude, le moine et d'autres crimes graves. Celui qui calomnie le mage sera puni de cette façon. Nous voulons protéger ceux qui tiennent, lisent et pratiquent ce sutra, afin qu ' ils soient en sécurité et sans danger, et qu ' ils dissipent tous les poisons. Le Bouddha a approuvé que les bénédictions de ceux qui gardent le Sutra du Dharma sont incalculables, et s'ils sont soutenus par des fleurs parfumées, des pommes de poule et des lampes, ils ont des mérites encore plus importants. Lorsque le sort a été prononcé, 68 000 personnes ont témoigné de leur innocence. Les choses du roi sont magnifiques. Il y a eu un temps, avant le décapitalisation sans quantité, un bouddha nommé Yunlei Yinsu Wang Huazhi est venu. Son pays est lumineux et solennel, le roi Miao solennel et le roi croient au Taoisme extérieur, et la reine Jingde et ses deux fils Jingzang et Jingye sont tous incarnés comme Bodhisattva. Le deuxième fils Xian Shen Tong persuadé son père de se convertir, le roi a vu que Dieu était devenu croyant, et a pris sa famille pour rendre hommage au Bouddha et écouter le Dhamma, et a finalement témoigné de Bodhi. Le Bouddha a enseigné que le roi Miao Solemn deviendra un Bouddha dans le futur, le roi de l'arbre de Saluo. # # # Produit de persuasion des cheveux pour le Bodhisattva Puxian Le Bodhisattva Pu-Xian a conduit les gens de l'Orient et a demandé au Bouddha de révéler la loi sur la protection du Sutra du Dhamma dans les derniers jours. Bouddha : Si une personne obtient la pensée du Bouddha pour protéger, cultiver la vertu, vivre dans la droite et se rassembler, et émettre un cœur de salut, alors elle peut soutenir ce sutra. Pu Xian a juré de protéger les détenteurs de la Bible et d'éliminer les obstacles.
##ダラニ 私の頭に災いをもたらし、魔術師を悩ませる。夜叉、羅刹、餓鬼、富単那、吉サトウキ、比陀羅、ガンダーダ、ウマラーガ、アヴァモロなどの悪霊は、老若男女を問わず、夢の中でも法師に侵入してはならない。 仏前で詠唱して、もしこの呪を破って説を乱す者は、頭を七分破って阿梨の枝のように、罪は母殺し、油搾り、詐欺、僧破りなどの重罪に等しい。法師を誹謗する者は必ずこの報を受ける。羅刹女詠了誓言:我等誓持受持、読誦、修行者を護持し、安穏無患、諸毒を解脱する。 仏は“法華経”を護持する者は福報無量であり、香花、、灯明などで供養すれば、功徳は更に大きい。この呪いが宣布された時、六万八千人が無法忍を証明した。 * ** 素晴らしい王の作品 昔劫の前に、仏名云宿王华智如来があ った。其国は光明荘厳、王妙荘厳王は外道を信奉し、王后浄徳と二男浄蔵、浄眼はみな菩薩の化身となった。二男顕神通は父に改宗を勧め、王見神は心生を敬信し、眷属を携えて礼仏を聞き、菩提を最後に証した。仏授记妙王未来成仏、号树王仏。 * * 神の恵みはあなたを助ける。 普賢菩薩は東方から衆生を率いて仏に終末の日に『法華経』を守る法を説いた。仏言:人が仏护念、植徳修善、住聚、発救度心を得れば、この経を受持できる。普賢は持経者を守り、障害を取り除くことを誓う。
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### 核心背景 1. **经文出处**: - 内容出自《妙法莲华经》陀罗尼品第二十六、妙庄严王本事品第二十七、普贤菩萨劝发品第二十八,属大乘佛教重要经典。 2. **历史脉络**: - 陀罗尼品强调咒语护法,反映早期密教元素融入大乘经典; - 妙庄严王故事体现「方便度化」思想,展现菩萨以神通引导外道皈依的典型叙事; - 普贤劝发品针对末法时代,强调护持经典的实践方法。 3. **核心教义**: - **咒力护持**:通过陀罗尼(总持咒)守护正法与修行者; - **家庭度化**:净藏、净眼菩萨示现王子身,以神通转化父王邪见,体现「同事摄」的菩萨行; - **末世修持**:普贤菩萨提出「四法」——佛护念、植德本、入正定、发大心,为末法众生指明持经要诀。 4. **人物象征**: - **妙庄严王**:象征被无明束缚的众生,通过善知识引导得解脱; - **药王、药上菩萨**:代表以智慧疗愈众生烦恼的菩萨道实践; - **普贤菩萨**:十大愿王,象征究竟圆满的行愿力。 5. **文化影响**: - 咒语部分成为汉传佛教早晚课诵内容; - 妙庄严王故事被用作「佛法家庭化」的典范; - 普贤四法对东亚佛教修行体系影响深远。
###Core Background 1. ** Source of scripture **: - The content comes from the 26th edition of Dharoni, the 27th edition of Miao Zhengjun, and the 28th edition of Samantabha Bodhisattva's persuasion of hair. They are important classics of Mahayana Buddhism. 2. ** Historical context **: - Dharonipin emphasizes incantation and protection, reflecting the integration of early tantric elements into the Mahayana classics; - The story of King Miao Zhengjing embodies the idea of "convenience" and shows a typical narrative of Bodhisattva using his divine powers to guide the foreign path to conversion; - Puxian Quofangfa Products focuses on the practical methods of protecting classics in the era of the end of the law. 3. ** Core Doctrine **: - ** Curse power protection **: Protect the Dharma and practitioners through Dharani (general mantra); - ** Family transformation **: The Jingzang and Jingyan Bodhisattva manifest the body of the prince, and use their magical powers to transform the evil thoughts of the father, embodying the Bodhisattva's behavior of "taking pictures from colleagues"; - ** Practice in the last days **: Samantabhadra Bodhisattva proposed the "four dharma"-protecting Buddha's thoughts, cultivating the foundation of virtue, entering the positive definition, and developing the great mind, pointing out the key to holding the sutra for all beings at the end of the dharma. 4. ** Character symbol **: - ** King Miao Zhengjun **: Represents all beings bound by ignorance and are guided to liberation through good knowledge; - ** King of Medicine, Bodhisattva on Medicine **: Represents the practice of Bodhisattva Way that cures the troubles of all living beings with wisdom; - ** Samantabha Bodhisattva **: The Ten Great Wishing Kings symbolize the complete power to fulfill the vow. 5. ** Cultural Impact **: - The mantras became the content of morning and evening lessons in Han Buddhism; - The story of King Miao Zhengyang is used as a model of "family-oriented Dharma"; - The Four Laws of the Samannah have had a profound impact on the Buddhist practice system in East Asia.
# # # Contexte principal 1. * * Source de l'Écriture * * - Le contenu du Sutra du Lotus de la méthode Miao est tiré de la 26ème pièce de Dhoroni, de la 27ème pièce de Wang Ben, et de la 28ème pièce de persuasion du Bodhisattva Puxian, qui appartiennent aux classiques importants du bouddhisme Mahayana. 2. * * Contexte historique * * : - Doronipin met l'accent sur la protection des mantras, reflétant l'intégration des éléments esotermiques précoces dans les classiques du Mahayana ; - L'histoire du roi Miao Zhengying incarne l'idée de la commodité et montre le récit typique du bodhisattva qui guide la conversion à la voie extérieure par la magie. - Les produits de persuasion de Puxian visent l'ère de la dernière loi et mettent l'accent sur la méthode pratique de la sauvegarde des classiques. 3. * * Doctrine fondamentale * * : - * * Garde de la force du mantra * * : Garde les pratiquants de la rectification de la loi et des pratiquants par le biais de Dhoroni (garde de la force du mantra) ; - * * Degré familial * * : le bodhisattva de la cavité et des yeux clairs montre le corps du prince, transforme les mauvaises vues de son père et du roi avec l'aptitude divine, incarne la pratique du bodhisattva "photographiée par un collègue". - * * Pratiquer la dernière vie * * : Le Bodhisattva Pu-Xian a proposé les « quatre méthodes » - protéger la pensée du Bouddha, cultiver les principes moraux, entrer dans la droiture et développer un grand cœur, et a indiqué les clés pour les êtres vivants de la dernière vie pour maintenir les sutras. 4. * * Symbole de caractère * * : - * - * * Roi de la médecine, Bodhisattva sur la médecine * * : représente la pratique du Bodhisattva qui guérit les problèmes des êtres vivants avec la sagesse ; - * * Bodhisattva Pujian * * : Les dix grands rois des vœux, symbolisant la puissance de réalisation des vœux parfaits. 5. * * Impact culturel * * : - La partie du mantra est devenue le contenu de la lecture du matin et du soir dans le bouddhisme chinois ; - L'histoire du roi Miao Zhengyang est utilisée comme modèle de « domestication du dharma » ; - Les quatre méthodes ont eu une profonde influence sur le système de pratique du bouddhisme en Asie de l'Est.
##主な背景 1. * * - 内容は『妙法蓮華経』陀羅尼品第二十六、妙荘厳王本品第二十七、普賢菩薩勧発品第二十八に由来し、大乗仏教重要経典に属する。 2. *** 歴史的背景 **: - 陀羅尼はマントラを強調し、初期の密教要素を大乗経典に統合した。 - 妙尊王の物語は“便利化”の思想を体現し、菩薩が神の力によって外道を改宗させる典型的な物語を示している。 - 普賢は発品に末法時代に向けて、護持経典の実践方法を強調するよう勧めた。 3. ** 主な教え ***: - **咒力護持 **:陀羅尼(総持咒)により正法と修行者を守護する。 - **家庭度化**:浄蔵、浄眼示现王子身,以転化邪见,“同僚摂”的行; - ** 終末の修行 **:普賢菩薩は“四法”― ―仏護念、植徳本、入正定、発大心を提示し、末法衆生に持経の要諦を示した。 4. ** シンボル **: - ***妙荘厳な王**:無知に縛られた衆生を象徴し、善の知識によって解放される。 - ** 薬王、薬上菩薩 **:智慧によって衆生の悩みを癒す菩薩道の実践を表す。 - ** 普賢菩薩 **:十大願王は、究極の成就の行願力を象徴している。 5. ***文化的影響 ** - マントラの一部は漢仏教の朝と夜の授業の内容となった。 - “仏教の家庭化”のモデルとして、妙宗王の物語が用いられた。 - 普賢四法は東アジアの仏教修行体系に大きな影響を与えた。
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