新集文词九经抄一卷

新集文词九经抄一卷 -正

名称

新集文词九经抄一卷

编号

P.2598

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

1. ** The saint has an impermanent mind and takes the people as his heart **: The saint has no fixed thoughts, but is based on the needs of the people.
2. ** A gentleman is not a weapon **: A gentleman is not limited to a single talent and should study extensively.
3. ** Refund evil with kindness **: Respond to others 'malice with good deeds.
4. ** Know your feet without humiliation, and know your feet without danger **: Know that contentment can avoid humiliation, and know that moderation can avoid danger.
5. ** When three people walk, there must be my teacher **: You can always find something worth learning from in others.
6. ** Filial piety is the foundation of morality **: Filial piety is the foundation of morality.
7. ** Good medicine tastes bitter, but honest advice is harsh to the ear **: Useful criticism is often difficult to accept.
8. ** Rich and expensive by injustice is like floating clouds to me **: Wealth obtained through unfair means is worthless.
9. ** Governing a big country is like cooking small delicacies **: Governing a country requires caution, just like frying small fish and not turning too much.
10. ** The sky of heaven is long, sparse but not leaking *: The heaven is fair, and good and evil will eventually be rewarded.

# # # Le vernacle

1. * * Les saints ont un cœur inconstant et ont le cœur du peuple * * : Les saints n'ont pas d'idées fixes et inchangées, mais ont les besoins du peuple comme fondement.
2. * * Un gentleman n'est pas un talent * * : un gentleman ne se limite pas à un seul talent et devrait être largement étudié.
3. * * Répondez à la méchanceté des autres par de bonnes actions.
4. * * La satisfaction n'est pas humiliante, la connaissance ne peut pas arrêter * * : savoir être satisfait peut éviter l'humiliation, savoir être adapté peut éviter le danger.
5. * * Trois personnes, il y aura mon professeur * * : Vous pouvez toujours trouver quelque chose qui vaut la peine d'apprendre dans les autres.
6. * * La piété filiale est la base de la vertu * * : La piété filiale est la base de la moralité.
7. * * Les bons médicaments sont amers en bouche, les paroles loyales sont contre les oreilles * * : Les critiques utiles sont souvent difficiles à accepter.
8. * * Injustement, riche et cher, comme un nuage flottant pour moi * * : La richesse acquise par des moyens illicites n'a aucune valeur.
9. * * Cuisiner un grand pays si petit frais * * : La gouvernance du pays doit être prudente, comme faire frire un petit poisson ne devrait pas être tourné plus.
10. Le ciel est juste, le bien et le mal sont récompensés.

###Related background

#### 1. ** Scripture source **
- The content integrates classics such as Tao Te Ching, Analects of Confucius, Filial Piety, Huainanzi, and Shangshu, covering Confucianism and Taoism.
- People involved: Confucius, Lao Tzu, Taigong (Jiang Ziya), Zhuangzi, Zengzi, etc.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Confucian ethics **: emphasize filial piety ("Parents work hard and want to repay the kindness they owe me"), loyalty and forgiveness ("They want to stand and establish others"), etiquette and righteousness ("Do not look at anything but listen to anything else").
- ** Taoist wisdom **: advocates governing by doing nothing ("the sage's impermanence"), and softness overcomes rigidity ("the weak overcomes the strong, and softness overcomes rigidity").
- ** The way to govern the country **: Promote benevolent governance ("convincing others with virtue"), accept remonstrance ("the monarch uses remonstrance to make clear"), and use talents ("If you get a virtuous person, the world will be safe").

#### 3. ** Historical background **
- Written works may have been written in the Han and Tang Dynasties, mixing the thoughts of various schools of thought, reflecting the society's need for the integration of moral cultivation and governance concepts at that time.
- Quoting the struggle between Chu and Han (Xiang Yu did not use Fan Zeng, Liu Bang used Zhang Liang), and allusions from the Shang and Zhou Dynasties (Yi Yin, Jizi) to emphasize historical lessons.

#### 4. ** Cultural influence **
- Reflecting the tradition of "complementary Confucianism and Taoism", such as paying equal attention to "virtue" and "Tao".
- Part of the content has become the source of idioms (such as "Good medicine is bitter to taste" and "Sky net is long").
- Emphasize self-cultivation concepts such as self-examination ("self-reflection") and tolerance ("among all actions, tolerance is the best").

#### 5. ** Text characteristics **
- Use natural metaphors (such as water "can be rounded" and trees "cut straight trees first").
- Adopt antithesis sentences ("Don't love people internally, don't persuade virtue externally","Rich and noble are what people want, poverty and low are what people hate").
- Contains admonishing maxims ("Too much words will lead to trouble" and "People die for money, birds die for food").

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * * *
- Le contenu intègre des classiques tels que le Tao De Jing, les Analectes des Confucéens, le Jing de la piété filiale, le Nanzi, Shang Shu et d'autres classiques, couvrant les pensées confucéennes et taoïstes.
- Les personnages impliqués : Confucius, Lao Tzu, Taigong (Jiang Ziya), Zhuang Zi, Zeng Zi, etc.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * L'éthique confucéenne * * : met l'accent sur la piété filiale (« les parents ont travaillé dur pour me donner le travail, veulent rendre la grâce »), la loyauté (« vous voulez établir les autres »), la politesse (« ne regardez pas les polies, ne vous écoutez pas les polies »).
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# # # # 3 ** Contexte historique **
- Les textes écrits peuvent avoir été mélangés avec les idées de la dynastie Han et de la dynastie Tang, reflétant la demande d'intégration de la culture morale et des idées de gouvernance de la société à cette époque.
- L'auteur cite les allusions de la dynastie Chu et de la dynastie Han (Xiang Yu n'a pas besoin de Fan Zeng, Liu Bang a besoin de Zhang Liang) et de la dynastie Shang et de la dynastie Zhou (Yi Yin et Li Zi), soulignant les leçons de l'histoire.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- Il incarne la tradition « complémentaire » du « Tao », comme « la vertu » et « le Tao ».
- Certains contenus sont devenus la source des idiomes (par exemple, « bonne médecine amère bouche », « le ciel net Huihuihui »).
- Il met l'accent sur les concepts de la pratique de l'auto-introspection (« rétrospection ») et de la tolérance (« dans les cent actions, la tolérance est supérieure »).

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **
- L'eau est plus naturelle (par exemple, l'eau peut être ronde, les arbres "d'abord coupé droit").
- Il n'est pas un homme qui veut être riche, mais il est un homme qui veut être pauvre. »
- Il contient des maximes d'exhortation (« beaucoup de paroles, beaucoup de choses », « le malheur est pour la richesse et la mort, les oiseaux pour la nourriture »).

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