数字藏经洞

般若波罗蜜多心经

名称

般若波罗蜜多心经

编号

P.4550

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

After deeply practicing Prajna Paramita for a long time, Guanyin Bodhisattva saw through the empty nature of the five knurls (form, receiving, thinking, action, and consciousness), thus transcending all suffering.

A relic! There is no difference between matter (color) and emptiness, and there is no difference between emptiness and matter; matter is emptiness, and emptiness is matter. The same goes for feelings, thoughts, behaviors, and consciousness.

Sarira! The essence of all phenomena is emptiness, and there is no difference between birth and death, clean dirt, increase and decrease. Therefore, in voidness, there is no matter, feeling, thought, behavior, consciousness, nor the six roots of eyes, ears, nose, tongue, body, and mind, let alone the six dust of color, sound, fragrance, taste, touch, and Dharma, nor even the difference between vision and consciousness. There is no ignorance, and there is no end to ignorance; there is no old age, and there is no end to old age. There are no four noble truths of suffering, gathering, extinction, and Tao, nor wisdom or gain or loss. Because there is nothing to ask for, the Bodhisattva practices in accordance with Prajna Paramita. There are no obstacles or fears in his heart. He stays away from inverted dreams and finally reaches Nirvana.

All Buddhas in the past, present and future rely on Prajna Paramita to achieve supreme enlightenment. Therefore, Prajna Paramita is a supreme mantra that can eliminate all suffering and is true.

The mantra says: Go, go, go to the other side. All living beings go to the other side and quickly achieve Bodhi!

(Note at the end of the scripture: This volume of "Heart Sutra" was written on June 23, the year of Bingxu, by Wu Juner, with the caption "Someone is lost after six ears.")

# # # Traduction du vernacle

Lorsqu ' il pratiquait en profondeur le Brahma-Bramita, le Bodhisattva Avalokiteshvara comprenait que l'essence des cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) était vide et qu ' il était ainsi libre de toute souffrance.

Les reliques ! La matière (couleur) n'est pas différente du vide, et le vide de la matière ; la matière est le vide, et le vide est la matière. Il en va de même pour les sentiments, les pensées, les actions, la conscience.

Reliquette ! L'essence de tous les phénomènes est vide, il n'y a pas de naissance ou de mort, de saleté propre, d'augmentation ou de diminution. Par conséquent, il n'y a pas de matière, de sentiments, de pensées, d'actions et de conscience dans la vacuité, ni les six racines des yeux, des oreilles, du nez, de la langue, du corps et de l'esprit, ni encore plus la couleur, le son, l'odeur, le goût, le toucher, les six poussières du Dharma, ni même la distinction entre le monde des yeux et le monde de la conscience. Il n'y a pas d'ignorance, ni de fin de l'ignorance ; il n'y a pas de vieille mort, ni de fin de vieille mort. Il n'y a pas de quatre nobles vérités de souffrance, de collecte, de destruction et de Tao, et il n'y a pas de sagesse et de gain et de perte. Parce qu ' il n'a rien à demander, le bodhisattva pratique selon le Brahma Boramita, sans obstacle dans son cœur, sans peur, loin des rêves inversés, et finalement atteint le Nirvana.

Tous les bouddhas du passé, du présent et du futur s'appuient sur la démonstration de Brahma pour atteindre l'éveil suprême. Par conséquent, le Brahma-Bramita est le mantra suprême, capable d'éliminer toute souffrance, et il est vrai et non faux.

Le mantra dit : Allez, allez, allez à l'autre rive, tous les êtres vivants vont à l'autre rive, atteignez rapidement la Bodhi !

(Note à la fin du texte : Ce volume du Livre du cœur a été écrit le 23 juin de l'année Qin, écrit par Qin Qin Er, avec une appositoire « Quelqu 'un a perdu après six oreilles ».)

###Related background

#### 1. ** Introduction to "Heart Sutra"*  
"Prajna Paramita Heart Sutra" is referred to as "Heart Sutra". It is one of the core classics of Mahayana Buddhism. It is a condensation of the essence of the "Great Prajna Sutra". The full text is only 260 words, but it covers the idea of Prajna emptiness. Xuanzang's translation is the most popular, and this version is a folk manuscript.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** The five khans are empty **: The essence of material and spiritual phenomena (appearance, receiving, thinking, action, and consciousness) is empty, breaking the attachment to self.  
- ** Origin and emptiness **: All things are born together, without independent and unchanging self-nature.  
- ** No gain **: Practitioners should transcend the difference between "gain" and "loss" and demonstrate their Wukong nature.

#### 3. ** Historical status **  
"Heart Sutra" is a must-read classic for Han Buddhism in the morning and evening classes, and is regarded as the fundamental doctrine by Zen, Tiantai Sect and other sects. Its mantra,"Uncovering the Truth", is regarded as having the blessing power to eliminate ignorance and eliminate suffering.

#### 4. ** Version and dissemination **  
- There are seven existing Chinese versions, with Xuanzang's version being the most widely circulated.  
- This version is a manuscript, with the caption "Wu Juner, the author of the book on June 23, Bingxu" at the end. It is speculated that it was copied by folk believers and may be used for blessing or cultivation.

#### 5. ** Writing background **  
- ** Bingxu Year **: It may correspond to 1646 (late Ming and early Qing Dynasties) or 2006. Further research is needed based on paper and ink.  
- ** Wu Juner **: Or a pseudonym for the person who copied the scriptures. The postscript "Someone is lost behind the six ears" has unclear meaning. It may be a comment or prayer during copying.

#### 6. ** Cultural influence **  
The Heart Sutra has profoundly influenced East Asian culture. Its content is common in calligraphy, painting, and music, and is regarded as a symbol of wisdom and liberation.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Introduction du Cœur * *  
Le Sutra de l'esprit de Brahma est l'un des classiques fondamentaux du bouddhisme Mahayana. Il est une concentration de l'essence du Sutra de l'esprit de Brahma. Le texte complet ne contient que 260 mots, mais il couvre la pensée du vide de Brahma. La traduction de Xuan Zang est la plus populaire, et cette version est un manuscrit populaire.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Les cinq essences sont vides * * : les phénomènes matériels et spirituels (couleur, réception, pensée, action, connaissance) sont vides par nature, brisant l'attachement au soi.  
- * * L'origine est vide * * : Toutes choses sont nées en raison de l'harmonie du destin, il n'y a pas d'identité indépendante et immuable.  
- * * Aucun gain * * : Les pratiquants doivent transcender la distinction entre « gain » et « perte » pour réaliser la vacuité.

# # # # 3 * Statut historique * *  
Le Sutra du cœur est un classique obligatoire dans les leçons du bouddhisme Han le matin et le soir, et le bouddhisme Zen, le bouddhisme Tiantai et d'autres sectes sont considérés comme des enseignements fondamentaux. Son mantra « Révélation de l'essence » est considéré comme ayant le pouvoir de briser l'ignorance et de supprimer la souffrance.

# # # # 4 * * Version et diffusion * * *  
- Il existe sept traductions chinoises, dont la traduction de Xuanzang est la plus populaire.  
- Cette version est un manuscrit, avec la note finale « L'écrivain » daté du 23 juin de l'an 2000, qui est supposé avoir été copié par des croyants populaires et peut être utilisé pour la bénédiction ou la pratique.

# # # # 5 * * Contexte de l'écriture * *  
- * * Année de la dynastie Qing * * : peut correspondre à 1646 (fin de la dynastie Ming et début de la dynastie Qing) ou à 2006, il est nécessaire de combiner le papier et l'encre pour une recherche plus approfondie.  
- *

# # # # 6. * * Impacts culturels * *  
Le Sutra du cœur a profondément influencé la culture de l'Asie de l'Est. Son contenu est commun dans la calligraphie, la peinture et la musique. Il est considéré comme un symbole de sagesse et de libération.

中文

English

Français

日本語