勑河西都僧统洪辩都法师悟真告身　勑都法师悟真告身　受赐官告文牒诗文序　勑副僧统告身　沙州刺史张淮深奏白当道请立悟真为都僧统牒并勑文　勑河西都僧统洪辩都法师悟真告身　右街千福寺首座辩章讃奬词　河西沙门和尚墓志铭并序　前燉煌毗尼藏主始平阴律伯真仪讃　张淮深造窟记

勑河西都僧统洪辩都法师悟真告身　勑都法师悟真告身　受赐官告文牒诗文序　勑副僧统告身　沙州刺史张淮深奏白当道请立悟真为都僧统牒并勑文　勑河西都僧统洪辩都法师悟真告身　右街千福寺首座辩章讃奬词　河西沙门和尚墓志铭并序　前燉煌毗尼藏主始平阴律伯真仪讃　张淮深造窟记 -正

名称

编号

P.3720

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The first thing to confess
On May 21, the fifth year of Dazhong, the emperor issued an edict: Hong Yan, Wu Zhen and other monks were awarded the title of Great Virtues on the altar inside and outside the capital for their meritorious service in promoting Buddhism and educating Hexi, and were given purple clothes to show honor.

###The second thing to confess
On April 22, the 10th year of Dazhong, Wu Zhen was granted the title of the Capital of Shazhou due to his deep Buddhist attainments and continued to lead Buddhist affairs in Hexi.

###The third thing to confess
On June 28, the third year of Xiantong, Wu Zhen was promoted to the rank of deputy monk in Hexi due to his meritorious service, assisting the court in managing religious affairs in Hexi.

###Epitaph of Hexi Buddhist monk Tong
Monk Yin Haiyan came from a famous family and was proficient in Buddhism, Confucianism and Taoism. He once served as a monk in Hexi. He passed away in his seventies and was buried in Mogaoli, Dunhuang. His disciples and descendants praised his virtue and erected a monument to commemorate him.

###Praise and Poetry
Many eminent monks wrote poems praising Wuzhen and the prosperity of Buddhism in Hexi, praising his achievements in educating border areas and submitting to the court.

# # # La première chose
Le 21 mai de la cinquième année de Dazhong, l'empereur a émis une ordonnance : Hong Yue, Wuzhen et d'autres moines pour promouvoir le bouddhisme et éduquer les mérites de Hexi, ont donné au sanctuaire à l'intérieur et à l'extérieur de la capitale le titre de grande vertu, et ont donné des vêtements violets pour montrer leur honneur.

# # # # La deuxième fois
Le 22 avril, Wu Zhen, en raison de ses profondes réalisations bouddhistes, a été nommé moine de la capitale de Shazhou et a continué à diriger les affaires bouddhistes dans le Hexi.

Le troisième est décédé
Le 28 juin de la troisième année de Xiantong, Wu Zhen a été promu au rang de moine adjoint du Hexi pour ses mérites, aidant la cour à gérer les affaires religieuses du Hexi.

Épitaphe de la dynastie des moines de la capitale du Hexi
Le moine Yin Haiyan est né d'une famille célèbre et maîtrisait bien le bouddhisme, le confucianisme et le taoïsme. Il était autrefois le moine de la capitale du Hexi. Il est mort à l'âge de plus de 70 ans et enterré à Mogaoli de Dunhuang. Ses disciples et les générations postérieures louèrent ses vertus et érigèrent des monuments commémoratifs.

# # # Hymnes et poèmes
Beaucoup de grands moines ont écrit des poèmes louant Wuzhen et la prospérité du bouddhisme dans le Hexi, affirmant qu 'il a éduqué les terres frontalières et soumis à la cour impériale.

###Historical background
1. ** Guiyi Army Period **: In the middle and late Tang Dynasty, Dunhuang was under the jurisdiction of Guiyi Military Regime. Buddhism and politics were closely integrated, and the monk and official system was complete.
2. ** The purple-granting system **: The emperor of the Tang Dynasty gave the eminent monk purple clothes and Dharma titles to show religious authority and political recognition.
3. ** Hexi Buddhism **: Dunhuang is the hub of the Silk Road. Buddhism integrates Han tradition and the characteristics of the Western Regions. The monastery economy is developed and the monk community has a prominent status.

###Character background
- ** Hong Xian and Wu Zhen **: Buddhist leaders in Hexi who once represented Dunhuang in the DPRK were awarded the title of "Great Virtue in the Temple" to promote the localization of Buddhism.
- ** Yinhaiyan **: Born in the Anxi Protectorate family, he served as a monk in Hexi, and was also familiar with the three religions. The epitaph reflects the connection between the monks and the family.

###Document value
1. ** Disclosure document **: The original archives of official appointments of monks and officials in the Tang Dynasty reflect the central government's governance of the border areas.
2. ** Miao Zhenzan and Epitaph **: Dunhuang's unique commemorative style combines Buddhist thoughts and Confucian ethics to record the lives and social networks of eminent monks.
3. ** Poetry remuneration **: The literary interaction between monks and high-level Chang 'an reflects the diverse blend of Dunhuang culture.

###Geographical association
- ** Shazhou **: Today's Dunhuang, the Hexi Buddhist Center in the Tang Dynasty.
- ** Mogaoli **: In the burial area near Dunhuang Mogao Grottoes, many monks are buried here.

###Interpretation of the year number
- ** Dazhong (847-860)**: Zhang Yichao's uprising returned to the Tang Dynasty, and Hexi returned to the central jurisdiction.
- ** Xiantong (860-874)**: The Guiyi Army regime was consolidated and the Buddhist temple economy reached its peak.
- ** Tianfu (936-944)**: During the Later Jin Dynasty, the connection between Dunhuang and the Central Plains weakened, and the local tycoons dominated religious affairs.

# # Contexte historique
1. * * Période de Guiyi Jun * * : au milieu et à la fin de la dynastie Tang, Dunhuang était sous la juridiction du régime de Guiyi Jun. Le bouddhisme et la politique étaient étroitement combinés et le système de moine et de fonctionnaire était parfait.
2. * * Système de donner de la violette * * : l'empereur de la dynastie Tang a donné des vêtements de violet et des titres de loi aux moines supérieurs pour montrer l'autorité religieuse et la reconnaissance politique.
3. * * Bouddhisme Hexi * * : Dunhuang en tant que plaque tournante de la Route de la soie, le bouddhisme intègre la tradition Han et les caractéristiques des régions occidentales, l'économie monastique est développée et le statut de l'Ordre des moines est important.

# # # Contexte des personnages
- * * HONG YANG, WU ZHEN * * : dirigeant bouddhiste du Hexi, qui a représenté Dunhuang dans la Corée du Nord, a été nommé « grand mérite sur l'autel » pour promouvoir la localisation du bouddhisme.
- * * Yin Haiyan * * : Née dans la famille du Fu de la ville d'Anxi, elle a servi de moine de la capitale de Hexi et a également été connectée aux trois religions. L'épitapite reflète l'association entre les moines et les gens du monde.

# # # Valeur de la documentation
1. * * Documents d'information * * : Les archives originales des moines officiels nommés par la dynastie Tang, reflétant la gouvernance du gouvernement central sur la frontière.
2. * * Ma Zhen Zhan et l'épitaphie * * : style de commemoration unique de Dunhuang, qui intègre la pensée bouddhiste et l'éthique confucéenne, enregistre la vie et le réseau social des moines.
3. * * Chanter des poèmes * * : L'interaction littéraire entre les moines et les hauts responsables de Chang 'an reflète le mélange diversifié de la culture de Dunhuang.

# # # Association géographique
- * * Shazhou * * : Dunhuang actuel, le centre bouddhiste de Hexi de la dynastie Tang.
- * * Mogao * * : Un lieu funéraire près des grottes de Mogao à Dunhuang, où de nombreux moines sont enterrés.

L'interprétation de l'année
- * * Dazhong (847 - 860) * * : la révolte de Zhang Yichao est retournée à la dynastie Tang et le Hexi est retourné sous la juridiction centrale.
- * * Xiantong (860 - 874) * * : le régime des rebelles de Gui a été consolidé et l'économie des monastères bouddhistes a atteint son apogée.
- * * Tianfu (936 - 944) * * : Au cours de la dynastie Jin postérieure, les liens entre Dunhuang et les plaines centrales se sont affaiblis et les clans locaux dominèrent les affaires religieuses.

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