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太公家教一卷

名称

太公家教一卷

编号

P.2600

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Dialogue between King Wu and Tai Gong

* * King Wu asked Tai Gong **: What should we do in life?
* * Tai Gong replied **: Virtue is the most important thing in the world.

* * King Wu asked **: What are the "ten evils"?
* * Tai Gong replied **:
1. Go to bed early and get up late, waste your time;
2. Covet pleasure and do not do proper work;
3. Do not cherish food and clothing;
4. Failure to repay loans;
5. Do not cultivate virtue;
6. Family discord;
7. Unfilial parents;
8. despise teachers;
9. Luxury and waste;
10. Make friends with evil people.

* * King Wu asked **: Why do some people suffer from falling down?
* * Tai Gong replied **:
- Indulge in wine and sex;
- His wife and children were separated;
- Become a thief.

* * King Wu asked **: How to prolong life?
* * Tai Gong Answer **: Avoid nine foolish deeds:
1. Alcohol abuse;
2. mean;
3. boast;
4. Discuss others;
5. stingy;
6. jealousy;
7. Do evil;
8. Humiliation is not shameful;
9. No learning and no skills.

* * Finally **: Tai Gong emphasized filial piety, frugality, caution in speech, and diligent learning, and warned the need to set an example to educate future generations.

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Dialogue entre le roi Wu et le grand prince

* * Le roi Wu a demandé à Taigong * * : La vie est dans la vie, comment devrait-on agir ?
* * Taigong répond * * : Toutes les choses dans le monde sont précieuses à la vertu.

* * Le roi Wu demanda * * : Qu ' est-ce que les « dix maux » ?
* * Réponse :
1. Coucher tôt et se lever tard, perdre du temps ;
2. L'avidité du plaisir ne fait pas de travail ;
3. Ne pas apprécier la nourriture et les vêtements ;
4. Le prêt n'est pas remboursé ;
5. Ne pas pratiquer la vertu ;
6. discorde familiale ;
7. Parents infidèles ;
8. mépris du chef ;
9. extravagance et gaspillage ;
10. Amitié avec les méchants.

* * Wu Wang a demandé * * : Pourquoi certaines personnes tombent-elles dans le Tao ?
* * Réponse :
- Accro au vin ;
- Zhuiangyang ;
- Il devient un voleur.

* * Wu Wang a demandé * * : Comment prolonger la vie ?
* * Taigong Réponse * * : Évitez neuf types de bêtises :
1. Alcoolisme ;
2. méchant ;
3. se vanter ;
4. parler des autres ;
5. Avarice ;
6. jalousie ;
7. faire le mal ;
8. humiliation ;
9. Il n'y a pas de savoir-faire sans apprendre.

* * Finalement * * : le grand-père a souligné la piété filiale, l'économie, la prudence, l'étude diligente, et a averti de donner l'exemple pour éduquer les enfants.

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###Background of "Taigong Tutoring"

1. ** Book and author **:
   - Legend has it that it was written by Jiang Taigong (Lu Shang) of the Western Zhou Dynasty. It is actually a work written by the people in the Tang Dynasty and is a teaching material for elementary studies.

2. ** Content characteristics **:
   - Elaborate on the way to cultivate one's own cultivation and govern one's family in the form of questions and answers, integrating Confucian ethics and Taoist thoughts.
   - The emphasis on "filial piety, diligence, diligence, caution in speech, and reform" includes a large number of living norms (such as clothing, diet, words and deeds).

3. ** Historical status **:
   - A total of 36 manuscripts were found in Dunhuang manuscripts, proving their widespread circulation during the Middle Ages.
   - Before the Song Dynasty was replaced by the "Three Character Classics" and "Hundred Families", it was the main enlightenment reading material.

4. ** Language Style **:
   - Adopt four-character rhymes, mixed with proverbs (such as "Rising at night, revealing your appearance, seeking wealth without reason").
   - There are many variant characters (such as "" for"evil") and generic characters in the text, reflecting the characteristics of folk manuscripts.

5. ** Thought influence **:
   - The classification of "Nine Fools and Ten Evils" was the first of its kind in later generations such as Zhu Zi's Family Instructions.
   - Concepts such as "an adopted son knows his parents 'kindness" have become core expressions of traditional filial piety.

6. ** Version verification **:
   - Most of the existing texts come from Dunhuang manuscripts P.2825, S.479, etc., and the text is copied and corrupted (for example,"the basin cover is covered" should be "the basin cover is not tight").
   - The word "slave" in the text mostly refers to "slave", reflecting the concept of social class in the Tang Dynasty.

L'arrière-plan de l'enseignement de la famille de Tai Gong

1. * * Livres et auteurs * * :
   - La légende raconte qu 'il a été écrit par Jiang Taigong (Lv Shang) de la dynastie Zhou occidentale, qui est en fait un travail populaire célèbre de la dynastie Tang, et appartient au manuel d'enseignement de l'étude mongol.

2. * * Contenu caractéristique * * :
   - La façon de se cultiver et d'intégrer la famille est exposée sous la forme de questions et de réponses, intégrant l'éthique confucéenne et la pensée taoïste.
   - Il met l'accent sur la « piété filiale, l'économie diligente, la prudence et la réforme », qui contient un grand nombre de normes de vie (tels que les vêtements, le régime alimentaire, les paroles et les actes).

3. * Statut historique * * :
   - Trente-six types de manuscrits ont été découverts dans les lettres de Dunhuang, ce qui prouve qu 'ils ont été largement diffusés au Moyen Âge.
   - Avant que la dynastie Song ne soit remplacée par le "Classique des Trois caractères" et les "Cents noms de famille", il était la principale lecture éclairée.

4. * * Style de langue * * :
   - En utilisant quatre mots de rimes, mélangé avec des proverbes populaires (par exemple, « la nuit est apparue, la recherche de richesse irrationnelle »).
   - Il y a beaucoup de caractères hétérogènes (par exemple, « Yue » est « mauvais ») et de faux caractères dans le texte, reflétant les caractéristiques du codex populaire.?

5. * * Impact de l'esprit * * :
   - La classification de "neuf idiots et dix méchants" a ouvert la voie à la littérature mongole d'enseignement, telle que "Zhu Zi Jia Xun" des générations ultérieures.
   - Les concepts tels que « les enfants adoptifs connaissent la gentillesse des parents » sont devenus l'expression centrale de la piété filiale traditionnelle.

6. * * Références de version * *
   - La plupart des textes existants proviennent des manuscrits de Dunhuang P.2825, S.479, etc., et il existe des erreurs de transcription (par exemple, "le couvercle du bassin" devrait être "le couvercle du bassin n'est pas strict").
   - Le mot « esclave » dans le texte se réfère principalement à « esclave », reflétant les idées de classe sociale de la dynastie Tang.

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