佛说大回向轮经一卷　叹诸佛如来法身德颂别行本

名称

编号

P.2008

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

### The Sutra of the Buddha on the Dhāraṇī Wheel in Plain Language

I (Ānanda) once heard the Buddha, while residing on Mani Vajra Jewel Mountain Peak, speaking with many great bodhisattvas. At that time, the World-Honored One said to Bodhisattva Vajragarbha:

**O Son of the Buddha**, if there is a bodhisattva who seeks supreme enlightenment for the salvation of all sentient beings, having taken the bodhisattva precepts and generated great bodhicitta, endowed with great compassion, always willing to serve all Buddhas, accumulating extensive merit, attaining Buddha wisdom, and traveling through the world with unimpeded dhāraṇī powers, wishing that space becomes a treasure trove and one's own body like a wish-fulfilling jewel to bestow upon sentient beings. Disciple So-and-so has generated bodhicitta but has not yet dwelled on the right path. I vow to offer my body and mind in all times and ways to serve the Buddhas and bodhisattvas of the three periods, praying for their protection so that merit, wisdom, diligence, heart capacity, meditation, supernatural powers, and paramitas may quickly be perfected.

**Furthermore**, disciple So-and-so is trapped in the prison of birth and death, bound by afflictions, without support or salvation, lost on the right path, often encountering evil circumstances, and far from good teachers. I wish for all Buddhas and bodhisattvas to protect with great compassion so that one may swiftly attain enlightenment and perfect the Tathāgata's ten powers, four fearlessnesses, eighteen unique qualities, unimpeded eloquence, dhāraṇī liberation, and other virtues.

**Moreover**, disciple So-and-so offers all kinds of treasures, palaces, fragrant flowers, lamps, and other adornments from the ten directions to the Buddhas and bodhisattvas, and dedicates this merit to supreme enlightenment. I emulate the past Buddhas in dedicating with a mind of non-attachment, wishing to achieve Buddhahood, subdue demons, turn the Dharma wheel, and liberate sentient beings.

**Finally**, if good men and women recite this dhāraṇī wheel mantra, their sins and obstacles will be eliminated, they will gradually distance themselves from afflictions, and upon death, they will be reborn in a pure land.

### Sūtra du Bouddha sur la Roue de la Dédicace en langage courant

Jadis, j’ai entendu le Bouddha, dans la montagne Mani Vajra Ratanaparvata, en compagnie d’une multitude de grands bodhisattvas. À ce moment-là, le Bienheureux s’adressa au bodhisattva Vajragarbha :

**Fils du Dharma**, si un bodhisattva poursuit l’éveil suprême pour sauver tous les êtres vivants, a déjà reçu les préceptes de bodhisattva, a développé le grand cœur d’éveil, possède une grande compassion, aspire constamment à servir les Bouddhas, accumule de vastes mérites et sagesse, atteint la connaissance du Bouddha, voyage dans le monde avec des pouvoirs incroyables, souhaite que l’espace se transforme en trésor et qu’il-même soit comme un joyau qui satisfait tous les êtres. Le disciple (nom) a déjà émis le cœur d’éveil, mais n’est pas encore établi sur la voie droite. Il désire offrir son corps et son esprit, à tout moment et en toute circonstance, aux Bouddhas et bodhisattvas des trois temps, implore leur protection pour que sa vertu, sa sagesse, son effort, sa capacité mentale, sa méditation, ses pouvoirs mystiques et les perfections soient rapidement réalisées.

**Il dit encore** : Le disciple (nom) est plongé dans la prison de la vie et de la mort, enchaîné par les afflictions, sans soutien ni secours, égaré sur le chemin juste, souvent confronté à des influences néfastes, loin des bons maîtres. Il souhaite que les Bouddhas et bodhisattvas, avec leur grande compassion, le protègent pour qu’il atteigne rapidement l’éveil, réalise les dix forces de l’Éclairé, les quatre sans crainte, les dix-huit caractéristiques uniques, la parole inobstructible, la libération totale et autres mérites.

**De plus**, le disciple (nom) offre aux Bouddhas et bodhisattvas tous les trésors, palais, parfums, fleurs, lumières et autres ornements des dix mondes. Il consacre ces mérites à l’éveil suprême, imitant les anciens Bouddhas qui ont dédié leurs actions sans attachement au fruit, souhaitant atteindre l’Éveil, vaincre les démons, tourner la Roue de la Loi et libérer tous les êtres.

**Enfin**, si des hommes ou des femmes vertueux récitent le mantra secret de la roue de la dédicace, leurs péchés et obstacles disparaissent progressivement, ils s’éloignent des afflictions et, à leur mort, naissent dans un monde pur.

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### Relevant Background

**1. Classical Source**  
The *Sūtra on the Wheel of Dedication*, a single volume translated by the Khotanese Tripiṭaka Master Śīladharma during the Tang Dynasty at the Longxing Temple in Beiting, belongs to the Esoteric Buddhism of Mahayana tradition. It emphasizes accumulating merit and wisdom for Buddhahood through dedication.

**2. Core Ideas**  
- **Dedication**: Redirecting the merits of practice towards all sentient beings and the path to Buddhahood, breaking down self-attachment and expanding one's heart.
- **Bodhicitta**: Focused on saving all sentient beings, combining great compassion with the wisdom of emptiness.
- **Total Retention Gate**: Utilizing mantras, visualization, and other esoteric practices to accumulate merit and quickly attain enlightenment.

**3. Practice Methods**  
- Vowing to offer various Buddhas and Bodhisattvas, visualizing precious jewels, incense, flowers, and other adornments.
- Reciting esoteric mantras (such as "Om sarvaḥ pāraṃ" etc.), combined with practices of repentance, rejoicing, and inviting the Buddhas.
- Emphasizing the mind of non-acquisition, dedicating merits through the emptiness of the three wheels, aligning with Prajñāpāramitā.

**4. Historical Impact**  
- Reflects the integration of Buddhist traditions from Central Asia and China during the Tang Dynasty, combining esoteric rituals with exoteric doctrines.
- The practice of dedication has had a profound influence on Chinese Mahayana schools such as Pure Land Buddhism and Tiantai Buddhism.

**5. Related Concepts**  
- **Ten Stages**: Ten levels of Bodhisattva practice.
- **Six Perfections**: Generosity, morality, patience, diligence, concentration, and wisdom.
- **Three Sets of Precepts**: Precepts for discipline, precepts for wholesome actions, and precepts for benefiting sentient beings.

**6. Cultural Characteristics**  
The sūtra extensively uses symbolic language (such as "wish-fulfilling jewel" and "mani pearl"), reflecting the Mahayana Buddhist idea of transforming worldly adornments and the esoteric emphasis on visualization and mantra practice.

### Contexte associé

**1. Source classique**  
Le *Sūtra du Cercle de Réorientation* (《佛说回向轮经》) en un volume, traduit par le moine Śīladharma (尸罗达摩) de Khotan à la dynastie des Tang, au temple Longxing de Beiting. Il appartient aux textes tantriques du bouddhisme mahāyāna et met l'accent sur l'accumulation des mérites par le biais de la réorientation vers l'éveil.

**2. Idée centrale**  
- **Réorientation (回向)** : Rediriger les mérites de la pratique vers tous les êtres vivants et le chemin du bouddha, afin de surmonter l'attachement à soi-même et d'élargir son cœur.
- **Cœur de bodhicitta (菩提心)** : Avoir pour objectif fondamental de sauver tous les êtres vivants, en combinant la grande compassion avec la sagesse de vacuité.
- **Porte du Dhāraṇī (总持门)** : Utiliser des mantras, des visualisations et d'autres techniques tantriques pour concentrer les mérites et atteindre rapidement l'éveil.

**3. Méthodes de pratique**  
- Faire des vœux d'offrandes aux bouddhas et bodhisattvas, en visualisant des trésors précieux, des fleurs parfumées et autres ornements sacrés.
- Réciter des mantras secrets (comme "Om sarva roha" 唵娑颇囉) tout en pratiquant le repentir, la réjouissance partagée et l'invocation.
- Souligner l'esprit de non-attachement, en réorientant les mérites par la vacuité des trois roues, en harmonie avec la vacuité de la prajñā.

**4. Influence historique**  
- Réflète l'interaction entre le bouddhisme d'Asie centrale et de Chine à l'époque des Tang, combinant les rituels tantriques et les doctrines exégétiques.
- La méthode de réorientation a eu une influence profonde sur les écoles chinoises du bouddhisme tels que la Pure Terre et le Tiantai.

**5. Concepts associés**  
- **Les Dix Bhūmis (十地)** : Les dix niveaux de la pratique bodhisattvique.
- **Les Six Pāramitās (六度)** : La générosité, l'observance des préceptes, la patience, l'effort diligent, la méditation et la sagesse.
- **Les Trois Sortes de Préceptes Pures (三聚净戒)** : Les préceptes d'observation de la discipline, les préceptes de pratique du bien et les préceptes de profit pour tous les êtres.

**6. Caractéristiques culturelles**  
Le sūtra utilise abondamment un langage symbolique (comme "le joyau qui accorde tout désir" 如意宝 et "la perle mani" 摩尼珠), reflétant la pensée du bouddhisme mahāyāna sur la transformation de l'ornementation mondaine, ainsi que l'accent mis par le tantrisme sur la visualisation et les mantras.

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