根本说一切有部毘奈耶杂事卷第二十七

名称

根本说一切有部毘奈耶杂事卷第二十七

编号

P.3791

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
Because relatives were still there, you bid farewell to your mother and went to Xixia, where you fell asleep due to exhaustion. At that time, people wanted to establish a new king, but they did not know who to choose. The ministers secretly saw a man with a majestic and extraordinary appearance, and the shadow of the tree did not move in the sun. Everyone was amazed at his vision and thought that he must be the king. After the man woke up, everyone explained the reason, but he asked in question: "How can the law of becoming king be so hasty? "Everyone asked for advice, and he replied: " We should first educate the people with moral words and make them aware."』

When the ministers learned that he was Duo Shi, the son of the former king Shansheng, they supported him on the throne and called him the "King Chongxing." However, King Chongxing was young and it was difficult to implement government orders. One day he went on a patrol and found that all the cities were under the jurisdiction of ministers. He only had a palace and food city. He became worried. The god told him: "There is a man in Yucai City named Yuan Yuan, and his son Dayao will help you govern the country."?』

King Chongxing sent someone to verify and confirmed that Yuan Yu 's wife was pregnant, so he granted him a fief. This son looked extraordinary after he was born and was named "Da Yao" because his mother recovered from illness. Da Yao was smart when he was young. He once pointed out that fish bones were not precious pearls, and advised his father not to catch white cranes, showing his early wisdom.

# # # Le vernacle
Parce que les parents sont encore là, vous dites au revoir à votre mère et allez à la maison, fatigué pour dormir.À cette époque, les gens voulaient faire un nouveau roi, mais ils ne savaient pas qui choisir. »Les ministres ont secrètement vu un homme d'apparence remarquable, l'ombre des arbres au soleil ne bougeait pas, tout le monde a été étonné par sa vision, pense qu 'il doit être le roi. Après que l'homme se réveilla, les gens expliquèrent la raison, mais il demanda : « La loi pour le roi peut-elle être aussi précipitée ? Il a répondu : « Il faut d'abord éduquer le peuple par le son de la parole, afin qu ' il soit conscient.』

Les ministres ont appris qu 'il était le fils de l'ancien roi Shansheng, qui mangeait beaucoup, et ils l'ont soutenu pour accéder au trône et l'ont appelé « roi Zhongxing ». Cependant, le roi Zhongxing était jeune et il était difficile de faire le décret. Un jour, il patrouille, a trouvé que les villes appartiennent à la juridiction du ministre, il n'a que la cour et la ville de manger, l'inquiétude. Les anges lui dirent : « Il y a un homme dans la ville de la fortune de Yue Yang, nommé Yuan Yue Yang, dont le fils Da Yao vous aidera à gouverner le pays.??』

Le roi de Chongxing a envoyé quelqu 'un pour vérifier et confirmer que la femme de Yuan Xiaoyi était enceinte, puis a donné la terre.?Après sa naissance, le fils était remarquable et a été nommé « Da Yao » en raison de la guérison de sa mère. Da Yao était intelligent quand il était jeune. Il a fait référence à des os de poisson non des perles précieuses. Il a également conseillé à son père de ne pas attraper une grue blanche pour montrer sa sagesse précoce.

###Related background
####Story source
This story comes from the Buddhist document "Fundamentally Speaking of Everything about the Penaiya Buddhist Monk". It belongs to the ancient Indian narrative tradition that integrates the themes of royal inheritance, cause and effect karmic retribution and wisdom enlightenment.

####Core theme
1. ** The legitimacy of royal power **: Through visions such as the tree shadow remains unchanged and the guidance of gods, it is emphasized that the king needs to have sufficient virtue and destiny.
2. ** Governing the country with wisdom **: The insight displayed by Dayao in his childhood suggests that reason and wisdom are superior to rule by force.
3. ** Karmic concept **: King Chongxing gained the position due to his good karma in his previous life, and the emergence of major drugs was regarded as a causal response.

####Cultural symbols
- ** The shadow of the tree does not move **: A sacred symbol of kings is common in Indian culture, similar to the legend of Ashoka.
- ** The name of the great medicine **: Sanskrit "Bhai ajya" means "medicine", which is a metaphor for the ability to cure the country's ills.
- ** Fish Bones and White Crane **: Reflecting Buddhism's doctrine of opposing ignorance and greed, echoing the Fa Ju Jing that "fools seek benefits like dogs chasing dead bones."

####Historical mapping
- ** Six ministers intervene in government **: Reflects the power structure of the city-state in India during the times of various countries (6th century BC).
- ** Empowerment Ceremony **: Originated from the Vedic tradition and later became the core ritual of the coronation of Indian kingship.

####Text characteristics
The "Jātaka" framework is adopted to convey the Buddhist concept of governing the country through nested narratives (the stories of the two generations of King Chongxing and Dayao), which is in line with the "Five Volumes Book"-style Indian story structure.

# # Contexte pertinent
# # # Source de l'histoire
Cette histoire provient de la littérature bouddhiste "Il y a un monastère de Vinayapa", appartenant à l'ancienne tradition narrative indienne, intégrant l'héritage du pouvoir royal, le karma causal et le thème de la sagesse.

# # # Thèmes de base
1. * * Légitimité du pouvoir royal * * : à travers des visions telles que l'ombre immuable et la direction des anges, souligne que le roi doit avoir la vertu et le destin.
2. * * Gouverner par la sagesse * * : La perspicacité montrée par les grands médicaments dans leur enfance suggère que la raison et la sagesse sont supérieures à la règle par la force.
3. * * Concept du karma * * : Le roi de Chongxing a obtenu le trône en raison de son bon karma dans une vie antérieure, et l'apparition de la grande médecine est considérée comme une cause et un effet.

Symbole culturel
- * * L'ombre de l'arbre ne bouge pas * * : Symbole commun de la sainteté du roi dans la culture indienne, similaire à la légende d'Ashoka.
- * * Le nom de la médecine * * : le sanscrit « Bhaiṣajya » signifie « médecine », métaphore le pouvoir de guérir les maux de la nation.
- * * Les os de poisson et les grues blanches * * : reflètent les enseignements bouddhistes contre l'idiotité et la cupidité, faisant écho au Sutra du Dhamma : "Un imbécile cherche l'avantage d'un autre, comme un chien poursuit les os morts".

# # # # Map historique
- * * Six ministres en charge de l'administration * * : reflète la structure du pouvoir de la cité - État de l'ère des Nations indiennes (sixième siècle av. J.-C.).
- * * Cérémonie d'initiation * * : Originaire de la tradition védique et devenue la voie cérémonielle centrale du couronnement de la royauté en Inde.

Caractéristiques du texte # # #
En utilisant le cadre de « l'histoire de la vie » (Jātaka), l'idée de gouvernance bouddhiste est transmise à travers la narration imbriquée (l'histoire de deux générations du roi Chongxing et de Da Yao), ce qui est conforme à la structure de l'histoire indienne de « cinq livres ».

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