数字藏经洞

涅槃经疏

名称

涅槃经疏

编号

P.2908

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly discusses the common and discernable concepts in Buddhism, as well as the different fruit positions and realms of liberation in practice.

1. ** Eight common and erroneous misunderstandings **  
   - Common people believe that there is an eternal soul (God Self), and that the five aggregates (appearance, reception, thought, action, and consciousness) are united with the God Self, and will eventually be completely extinguished, leading to misunderstandings of suffering, emptiness, and impermanence.
   - Those who are blind believe that the five aggregates are completely unchangeable, deny the continuation of cause and effect, and fall into nihilism.

2. ** Four fruits and cause and effect **  
   - Practitioners gradually eliminate troubles through the four fruits (Sudharuan, Sistohan, Anahan, and Arahat), and finally realize Nirvana. The law of cause and effect runs through it, forming eight common and obvious misunderstandings.

3. ** The true meaning of Buddha Land **  
   - The essence of Buddha's land is permanence, joy, self, and purity, but those who have not understood it mistakenly regard it as suffering, emptiness, and impermanence. This misunderstanding stems from the confusion between the false existence of origin (harmony of cause and cause) and the empty reality of nature.

4. ** Cultivation order **  
   - From subjugation (initial development of the mind) to extinction (becoming a Buddha), Bodhisattva needs to go through ten places of cultivation to eliminate the troubles of the three realms, and finally achieve leak-free wisdom.

5. ** Xiangcontinuous Middle Road **  
   - All beings are the same as Buddha nature, but they are reincarnated due to ignorance. Through practice, ignorance is transformed into wisdom, and a continuous Middle Way reality is finally realized.

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* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage traite principalement des concepts de la vie commune et de la vie définitive dans le bouddhisme, ainsi que des différents stades de fruit et de délivrance dans la pratique.

1. * * 8 mythes communs et définitifs * *  
   - Les gens ordinaires croient qu 'il existe une âme éternelle (moi divin) et pensent que les cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) sont unies avec le moi divin, et finalement disparaîtront complètement, conduisant à une mauvaise compréhension de la souffrance, du vide et de l'impermanence.
   - Les gens qui ont des opinions catégoriques pensent que les cinq essences sont complètement impermanentes, nient la continuité de la cause et de l'effet et tombent dans le nihilisme.

2. * * Les 4 fruits et les causes * *  
   - Les pratiquants se débarrassent progressivement de leurs soucis à travers les quatre fruits (Suda, Stokham, Anakham et Arhats) et atteignent finalement le Nirvana. La loi de causalité est tout au long, formant huit types de malentendus communs et catégoriques.

3. * * La vraie signification de Bouddha * *  
   - L'essence de la terre bouddhiste est constamment, heureux, égoïste et pur, mais ceux qui ne sont pas éclairés la considèrent à tort comme amère, vide et impermanente. Ce malentendu provient de la distinction entre l'hypothèse de la cause et la réalité du vide sexuel.

4. * * En fonction de la pratique * *  
   - De l'endurance (la première émergence de l'esprit) à l'endurance exterminée (l'acquisition du Bouddha), le Bodhisattva doit pratiquer dans dix endroits, éliminer les problèmes des trois mondes et finalement prouver la sagesse sans manque.

5. * * Continuer la route * *  
   - Les êtres vivants n'ont pas la même nature que la nature de Bouddha, mais ils se réincarnent en raison de l'abîme de l'ignorance. Grâce à la pratique, l'ignorance devient sagesse et atteint finalement une réalité continue du chemin moyen.

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###Related background

#### 1. ** Source and genre of scripture **  
This scripture integrates the thoughts of the Mahayana Buddhism Nirvana Sutra and Huayan Sutra, emphasizing that the Buddha nature is original and the cause and effect are not empty, and criticizes common and discernment. It may be due to the interpretation of Buddha nature by Han Buddhist commentators during the Northern and Southern Dynasties.

#### 2. ** Core concepts **  
- ** Five aggregates **: Form, receiving, thinking, action, and consciousness constitute the five elements of body and mind.  
- ** Four fruits **: The four fruit positions of the sound, hearing, and repairing certificate represent the degree of confusion.  
- ** Ten places **: The ten levels of Bodhisattva practice, from the beginning of the "happy place" to the ten places of the "Dharma cloud place".  
- ** Always happy, I am pure **: The four virtues of Nirvana are the true attributes of Buddha land.

#### 3. ** Philosophical controversy **  
- ** Doctrine of Buddha Nature **: The scripture advocates that all living beings have Buddha-nature, which is related to the debate at that time about "whether a statement can become a Buddha."  
- ** The Middle Path of Succession **: Propose the concept of succession that "ignorant beings turn into wisdom" to reconcile empty opposites.

#### 4. ** Cultivation Methodology **  
- ** Five forbearance **: Forbearance, faith forbearance, obedience forbearance, non-life forbearance, and non-death forbearance represent the five stages of Bodhisattva's determination of confusion.  
- ** Four compliance **: Non-compliance with others according to the law, non-compliance with righteousness, non-compliance with words, non-compliance with wisdom, and non-compliance with righteousness. These are the principles of practice.

#### 5. ** Historical influence **  
This idea influenced the core teachings of Han Buddhism such as Tiantai Sect's "Sexual Instrument" and Huayan Sect's "Origin of the Dharma Realm", and became an important theoretical basis for the theory of Buddha's nature.

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# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et genres de l'écriture * *  
Ce texte intègre les pensées du bouddhisme Mahayana, le Sutra du Nirvana et le Sutra de Huayan, souligne la nature du Bouddha, la cause et l'effet, et critique les opinions communes et catégoriques. Peut - être de l'interprétation de la nature du bouddhisme par les théoriciens du bouddhisme Han dans les dynasties du Nord et du Sud.

# # # # 2 * * Concepts de base * *  
- * * Cinq essences * * : la couleur, la réception, la pensée, l'action et la connaissance constituent les cinq éléments du corps et de l'esprit.  
- * * Quatre fruits * * : Les quatre positions des fruits qui sont censés avoir un certificat de cultivation représentent le degré de confusion.  
- * * Dix lieux * * : les dix degrés de la pratique du Bodhisattva, de la première « terre de la joie » à la « terre des nuages du dharma ».  
- * * Toujours heureux je suis pur * * : les quatre vertus du Nirvana, les véritables attributs de la Terre du Bouddha.

# # # # 3 * * Controverses philosophiques * *  
- * * Théorie de la nature du Bouddha * * : le texte affirme que tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha, ce qui est lié au débat sur la possibilité de devenir un Bouddha à l'époque.  
- * * La voie médiane de la continuité * * : Mettre en avant la vision de la continuité de « les êtres ignorants se transforment en sagesse », réconciliant les opposés de l'espace et de l'existence.

# # # # 4 * * Méthodologie pratique * *  
- * * Cinq endurance * * : Fūni, Shinni, Shunni, Non-Supportant, Silence et Destruction, représentent les cinq étapes de la résolution de la confusion du Bodhisattva.  
- * * Quatre accords * * : ne pas se conformer aux gens conformément à la loi, ne pas se conformer aux mots conformément à la justice, ne pas se conformer à la sagesse et ne pas se conformer à la connaissance, ne pas se conformer à la justice et ne pas se conformer à la justice, ce sont les critères de pratique.

# # # # 5 * * Impact historique *  
Cette pensée a influencé les enseignements fondamentaux du bouddhisme Han, tels que la « nature » de la secte Tiantai et la « origine du monde du dharma » de la secte Huayan, et est devenue une base théorique importante pour la théorie de la nature du bouddhisme.

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