太玄真一本际经卷第一

名称

太玄真一本际经卷第一

编号

P.3790

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

The king of the Vatican State believed that he had insufficient moral character and could not influence the people, which led to the country's drought and the people's famine. The king heard that the true scriptures had virtue and could be protected by gods, so he sent the messenger Fa Xi to ask for scriptures from the Celestial Venerable. The Celestial Venerable handed the true scripture to Fa Xi and ordered the gods to protect it. When Fa Xi returned to China with the scriptures, the king led his subjects to welcome him in a grand ceremony. The true scriptures were enshrined in the main hall and the whole country worshiped piously.

The Dragon King, Wind Master, Rain Master and other gods were ordered by the Celestial Venerable to work together to drop the rain and relieve the drought. The people celebrated, and the king thanked him. He selected outstanding children to become monks and practice, and built Taoist temples to provide for them. Since then, the country has had good weather, abundant grain crops, peace and tranquility among the people, and the Taoist belief has flourished. The Celestial Venerable warned his disciples: This scripture is extremely powerful and requires diligent practice and cannot be slackened.

# # Le vernacle

Le roi du royaume de Brahma se considérait comme insuffisant en vertu et incapable d'influencer le peuple, ce qui a conduit le pays à souffrir de sécheresse et à la faim du peuple. Le roi entendit que le livre était vertueux et pouvait bénéficier de la protection des dieux, alors il envoya un messager Faxi à la vénération du ciel pour obtenir le livre. L'exalté céleste a donné le livre à Faxi et a ordonné aux dieux de le garder. Lorsque Faxi est retourné à la maison avec Jing, le roi a conduit ses sujets à accueillir avec une grande cérémonie et a consacré les Écritures dans la salle principale, et tout le pays a adoré avec piété.

Le roi dragon, le maître du vent, le maître de la pluie et d'autres dieux ont été ordonnés par la vénération du ciel, et ils ont fait tomber des pluies douces et la sécheresse a été soulevée. Le peuple célèbre, le roi est reconnaissant, sélectionne d'excellents enfants pour pratiquer le moine, construire le taoïsme pour le soutien. Après cela, le pays était doux, les céréales abondantes, le peuple était paisible et la foi taoïste prospérait. Le Vénérable avertit les disciples : Ce Sutra a une puissance infinie, il faut pratiquer avec diligence et ne pas être relâché.

##Related background

###Source of Scripture
This passage comes from the first volume of the Taoist classic "Tai Xuan Zhen Yiben Ji Jing", which was written from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It is an important book of the Lingbao School and emphasizes the "native world" philosophy (the origin and ultimate truth of all things).

###Core idea
1. ** The connection between heaven and man **: The king's lack of virtue led to natural disasters. The chanting of the scriptures inspired the gods to rain, embodying the Taoist concept of "harmony between heaven and man".
2. ** Respect the scriptures and worship the Tao **: The true scriptures are regarded as a medium for communicating with heaven and earth. Providing and chanting can be protected by the gods.
3. ** Help the world and save people **: The king ordered his children to become monks and build Taoist temples, reflecting Taoism's vision of achieving social peace through practice and enlightenment.

###Historical context
- ** Drought and religion **: Ancient emperors often attributed natural disasters to loss of virtue and needed to eliminate disasters through religious rituals.
- ** Development of Taoism in the Northern and Southern Dynasties **: During this period, Taoism integrated folk beliefs and philosophical theories to form systematic classics and academic rituals.
- ** Divine system **: In the text, gods such as Dragon King and Jiujiang Water Emperor belong to the Taoist three-official belief of "heaven, earth and water" and are closely related to early nature worship.

###Cultural influence
This story model (emperors seeking Dharma-gods responding-national peace) has become a typical narrative in Taoist literature. It is often found in classics such as "Du Ren Jing" and "Red Book Jade Secret". It has a profound impact on the fasting rituals and palace buildings of later generations.

# # Contexte

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du premier volume du classique taoïste "Tai Xuan Zhen Yibun Jian Jing", écrit entre les dynasties du Nord et du Sud et les dynasties Sui et Tang. Il appartient à l'école Lingbao et met l'accent sur la philosophie de "l'origine et la vérité ultime de toutes choses".

# # Idée de base
1. * * Induction du ciel et de l'homme * * : le manque de la vertu du roi provoque des catastrophes naturelles, et la récitation de la Vénéralité du Livre inspire les dieux à faire pleuvoir, reflétant le concept taoïste de "l'unité du ciel et de l'homme".
2. * * Vénérer les sutras et vénérer le Tao * * : Les sutras sont considérés comme un moyen de communication entre le ciel et la terre, et ils peuvent bénéficier de la protection des dieux pour les soutenir et les réciter.
3. Le roi a ordonné à ses enfants de devenir moines et de construire le Taoïsme, reflétant la vision du taoïsme de réaliser la paix sociale par la pratique et l'éducation.

# # # Contexte historique
- * * Sécheresse et religion * * : Les anciens empereurs attribuaient souvent les catastrophes naturelles à des défauts de vertu et nécessitaient des rituels religieux pour éliminer les catastrophes.
- * * Développement du taoïsme des dynasties du Nord et du Sud * * : Au cours de cette période, le taoïsme a intégré la croyance populaire et la théorie philosophique, formant des classiques systématiques et des instruments scientifiques.
- * * Système des dieux * * : Les dieux du texte, tels que le roi du dragon, l'empereur de l'eau de Jiujiang, appartiennent à la croyance taoïste des trois officiels du « ciel et de l'eau », étroitement liés au culte de la nature précoce.

# Impact culturel #
Ce modèle d'histoire (l'empereur cherchant la loi, les esprits manifestant et la paix du pays) est devenu un récit typique de la littérature taoïste, qui est souvent vu dans les classiques tels que le Jing Du Ren et le Shu Red Yu, et a eu une influence profonde sur la cérémonie de jeûne et la construction du palais.

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