思益梵天所问经卷第二

名称

思益梵天所问经卷第二

编号

P.2107

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

** Zhu Bao solemnly called Yi Baogai what is now said **: Kasyapa asked the four Bodhisattva, how far is the land of Yi Baogai Buddha from here? The four Bodhisattva replied: "The Buddha himself knows." Kasyapa asked again: "Why are you here?" The Bodhisattva replied: "We met with the light of Bodhisattva Gangming and heard the names of Buddha Sakyamuni and Bodhisattva Gangming, so we came to pay our respects."

** Buddha's answer **: The Buddha told Kasyapa that the land of Ibaogai Buddha is "seventy-two Ganges Sand Buddha Soil" away from here. The four Bodhisattva came here from there with only a "thought" and arrived in an instant. Kasyapa lamented the rarity of the Bodhisattva's divine powers and light, while the Buddha emphasized that the Bodhisattva's actions were unbelievable, far beyond the realm of hearing sound and perception of fate.

** Wisdom of Bodhisattva Gangming **: Bodhisattva Gangming illuminated the Dharma session with light, and everyone became golden. The Buddha predicted that when Gang Ming became a Buddha in the future, there would be no evil path or distinction in his land, but only the purification of Bodhisattva groups. Dakasyapa asked when Gangming became a Buddha. Gangming used the metaphor of "illusory people and indefinite forms" to clarify that all dharma are like illusions, there is no difference between life and death, or nirvana, and Bodhi nature is the nature of all beings.

** Prophecy of the Buddha of the King of Suguang Freedom **: The Buddha predicted that Bodhisattva Gangming would become a Buddha in the future, known as the "King of Suguang Freedom". His land is made of treasures and there are no three evil ways. Bodhisattva will transform into meditation, and the light will always emit pure Dharma sounds, pointing directly to the emptiness.

** The true meaning of Bodhisattva practice **: The Buddha emphasized that the true Bodhisattva practice requires transcending the practice of "having a phase", not adhering to the six degrees, and performing charity, keeping precepts, and tolerating humiliation without distinction, and finally achieving "Saparuo"(all wisdom).

** The essence of developing Bodhisattva mind **: Bodhisattva Gangming pointed out that developing Bodhisattva mind should not be for merit and benefit, but should be based on great compassion to eliminate the suffering of all living beings, eliminate evil perceptions, and stabilize nirvana.

# # # Le vernacle

* * Le Grand Gaia a demandé aux quatre Bodhisattvas, à quelle distance le pays du Bouddha du trésor est-il d'ici ? Les quatre Bodhisattvas répondent : « Le Bouddha sait lui-même ». Et il dit : « Pourquoi êtes-vous ici ? »Le Bodhisattva a répondu : « Nous avons rencontré la lumière du Bodhisattva Kang Ming, et nous avons entendu parler du Bouddha Shakyamuni et du Bodhisattva Kang Ming, c'est pourquoi nous sommes rendus hommage. »

* * Réponse du Bouddha * * : Le Bouddha a dit à Dagaya que la terre du Bouddha d'Iphao Gai était à "soixante-douze terres de Bouddha du Gange". Quatre Bodhisattvas viennent de là, il suffit de « penser » et de venir instantanément. Dajiaye a soupiré que la lumière divine du bodhisattva était rare, tandis que le Bouddha a souligné l'incroyable marche du bodhisattva, bien au-delà du royaume de l'ouïe et de la perception du destin.

* * La Sagesse du Bodhisattva Kang Ming * * : Le Bodhisattva Kang Ming a éclairé le Dharma, et tout le monde est d'or. Le Bouddha a prédit que lorsque Kang Ming deviendra un Bouddha dans le futur, sa terre n'aurait pas de mauvaises voies et de distinctions, mais seulement des Bodhisattvas purs. Le grand Kaye a demandé à Gangming quand il est devenu Bouddha, Gangming a utilisé la métaphore « Illusion de l'homme sans phase fixe » pour expliquer que tous les Fa sont illusoires, il n'y a pas de séparation entre la vie et la mort, ni le Nirvana, et que la nature de Bodhi est la nature de tous les êtres vivants.

* * Prédiction du Bouddha du Roi de la Pu-guang * * : Le Bouddha a prédit que Kangming Bodhisattva deviendra un Bouddha à l'avenir, et le nom de "Pu-guang du Roi de la Pu-guang", son pays est précieux pour la terre, il n'y a pas les trois voies du mal, les Bodhisattvas se réincarnent et méditent, la lumière émet toujours des sons clairs, pointant directement à la vacuité.

* * Véritable signification de la pratique du bodhisattva * * : Le Bouddha a souligné que la pratique du bodhisattva véritable doit aller au-delà de la pratique de « l'existence de la phase », ne pas s'attacher aux six degrés, pratiquer la charité, le respect des commandements, la tolérance de l'humiliation, etc. avec un esprit indéterminé, et finalement prouver « la sagesse » (toute sagesse).

* * Essence de la bodhisattva émergente * * : Le bodhisattva Kang Ming a souligné que la bodhisattva émergente ne devrait pas être pour le mérite et les intérêts, mais devrait être motivée par une grande compassion pour éliminer les souffrances des êtres vivants, dissiper les mauvaises vues et résider dans le Nirvana.

###Related background

**1. Source of Scripture **
- This scripture comes from the "Siyi Brahma Questions Sutra"(also known as the "Siyi Sutra"), which belongs to a Mahayana Buddhist scripture and other classics. It was written in about the 2nd-3rd century AD. The Chinese version is the most popular.

**2. Core ideas **
- ** Emptiness and Illusion View **: Emphasize that all Dharma is like Illusion, without self-nature or distinction, and Bodhisattva's actions need to transcend binary opposition.
- ** Alive Dharma Forbearance **: refers to the wisdom of living in the reality that is immortal and immortal.
- ** Pure Land Thought **: Describing the pure land of "King Buddha of Purgatory and Freedom", it reflects Mahayana Buddhism's conception of an ideal Buddhist country.

**3. Important person **
- ** Dakasyapa **: One of the ten disciples of Buddha, representative of Toutuo Xing, and initiator of the question and answer in this scripture.
- ** Bodhisattva Gangming **: The core Bodhisattva of this Sutra symbolizes wisdom and light and is taught to become a Buddha in the future.
- ** Siyi Brahma **: Representatives of heaven participating in the dialogue discuss the nature of Bodhisattva's memory.

**4. Historical background **
- This scripture reflects the mid-term thought of Mahayana Buddhism, integrates Prajna Void View and Pure Land Faith, criticizes the persistence of Hinayana, and emphasizes the transcendence of Bodhisattva Tao.

**5. Key Doctrine **
- ** Sublimation of the Six Paramita **: Redefine the six degrees of giving and keeping precepts as "non-living and doing" that transcends the appearance.
- ** Deep meaning of the accreditation **: Points out that the real accreditation is not based on business, but is in accordance with the law.
- ** Saporuo (all wisdom)**: Ultimate wisdom transcends all differences and can break through the troubles and dramas of all living beings.

**6. Cultural influence **
- Concepts such as "Unreal Samadhi" and "Alive Dharma Forbearance" have profoundly influenced the thoughts of Zen and Tiantai Sect in China.
- The description of the pure land of "Puguang Zhizi King Buddha" provides a supplementary paradigm for the Han Buddhist view of the Blissful World.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *
- Ce passage est tiré du Sutra demandé par Brahma (également connu sous le nom de Sutra de la pensée), qui appartient au bouddhisme Mahayana et à d'autres classiques. Il a été écrit au cours des deux et trois siècles après JC. La version chinoise la plus populaire est la traduction de Kumarosh.

* * 2 Idées fondamentales * *
- * * La vacuité et la vision de l'illusion * * : souligne que tous les Dharmas sont des illusions, sans soi, sans distinction, la pratique du bodhisattva doit transcender l'opposition binaire.
- *
- * * Idée de la Terre Purifiée * * : décrivant le pays pur du « Bouddha du Roi Pu-guang - Zi-jaen », incarnant la conception du bouddhisme Mahayana d'un pays bouddhiste idéal.

* * 3. Personnes importantes * *
- * * Dajia * * : l'un des dix disciples du Bouddha, représentant de la tête du bouddha, qui sert d'initiateur des questions et réponses dans ce sutra.
- * * Bodhisattva Kauming * * : le Bodhisattva central de ce Sutra, symbolisant la sagesse et la lumière, a reçu la mémoire de devenir un Bouddha dans le futur.
- * * Pensée de Brahman * * : Les représentants du monde céleste qui participent au dialogue, explorent l'essence de la mémoire du bodhisattva.

* * 4 Contexte historique * *
- Ce Sutra reflète la pensée du bouddhisme Mahayana à mi-parcours, fusionne la conception du Brahman et la croyance en la terre pure, critique l'attachement au Theravada et souligne la transcendance du Tao du Bodhisattva.

* * 5 Doctrines clés * *
- * * Sublimation des six brahmins * * : redéfinir les six degrés tels que l'aumône et l'adhésion à l'戒律 comme « sans résidence » au-delà de l'apparence.
- * * La signification profonde de l'attribution de la mémoire * * : souligne que l'attribution réelle de la mémoire n'est pas basée sur le karma, mais sur la légalité du contrat, comme par exemple.
- * * Sava Rao (toute intelligence) * * : la sagesse ultime, au-delà de toute différence, peut briser les problèmes et les théories de jeu des êtres vivants.

* * 6. Impact culturel * * *
- Les concepts tels que « l'illusion de la samadhi » et « l'absence de la vie et de la tolérance » ont profondément influencé la pensée du Zen et de la secte Tiantai en Chine.
- La description de la terre pure par « Bouddha de Pu Guang Zizai Wang » fournit un paradigme supplémentaire à la vision du monde du bonheur du bouddhisme Han.

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