正法念处经观天品之四十一

名称

正法念处经观天品之四十一

编号

P.3713

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

All the celestial beings pay homage to each other on this lovely mountain peak. Rivers, springs, flower ponds, gardens, the bright and solemn palaces of the seven treasures, and the woods, and the happy celestial beings enjoy happiness. They are either beside the flower pond, or on the bank of the river, or in the woods, or among the trees in the Ruyi forest, or flying to different places in the void. Some sang and danced, and some were surrounded by countless celestial beings, drinking the dew from the sky and staying away from drunkenness. After drinking the nectar, my joy doubled. However, the joy of these two realms is as short as smoke.

At this time, a bird named "Baozhi" saw that the people of heaven were addicted to the joy of indulgence, so he chanted a verse and warned: "The five desires are burning like a fire, blown by the wind of greed, and all living beings are lost due to desires., indulgence will eventually burn themselves. In the past, the karma will be exhausted. If new karma is not created, the karma will be exhausted. This is the case in all heaven. When the blessings are coming to an end, the pain is like a knife cutting the heart, and no one can save it. Only by relying on good deeds can we avoid falling into evil ways. To be greedy for the goddess and be rich in happiness is to deceive oneself and will eventually fall into evil places. Everything will never change after all, why not realize it earlier? Life comes to an end, and everything will part."**

Attached record:
- ** July 26 **: Use a bucket of millet to welcome the Crown Prince at the East Cave and check the land used in Tianzi Cave.
- ** July **: Use a bucket of millet and check the blog in the Buddha Hall.
- ** August 5th **: Use two buckets of millet to wave wheat in the temple.
- ** August 6th **: Zhongan uses a liter of millet, Jisheng Industry Dojo.
- ** 29th **: Welcome the prince at Bingku and use three buckets of millet.
- ** September 5 **: Pay four buckets of millet for autumn Buddhist food and judge affairs.
- ** Seven days **: Use a bucket of millet, and check the level water in the famous rich canal with autumn water.
- ** Twelfth day **: Welcome the monk with a bucket of millet.
- ** The 14th **: Welcome horse law and leap law with millet.

# # # Traduction du vernacle

Tous les cieux se regardent les uns les autres dans ce beau sommet, la rivière, les sources, les étangs de fleurs, les jardins, les palais lumineux et solennels des sept trésors, les arbres, les cieux heureux jouissent du bonheur. Ils volent à différents endroits, soit près de l'étang de fleurs, soit sur les rives de la rivière, soit dans les bois, soit entre les arbres de la forêt de Ruyi, ou dans le vide. Certains chantent et dansaient, et d'autres étaient entourés d'innombrables femmes célestes, buvant la rosée du ciel et évitant l'ivresse. Après avoir bu la manne, la joie se multiplie. Cependant, les joies de ces deux règnes sont aussi courtes que la fumée.

À ce moment-là, un oiseau nommé « Bao Zhi » a vu le ciel se livrer à la joie de l'indulgence, il avertit avec un chant : « Les cinq désirs brûlent comme un feu ardent, soufflés par le vent de l'amour, les êtres vivants sont perdus à cause du désir, l'indulgence finira par se brûler. Le karma du passé sera épuisé, et si vous ne créez pas de nouveaux karma, le karma sera épuisé et la bénédiction sera perdue, comme cela est vrai dans tous les cieux. Quand la bénédiction est terminée, la douleur est comme un couteau qui coupe le cœur, et personne ne peut le sauver. Ce n'est qu ' en s'appuyant sur le bon karma que l'on peut éviter de tomber dans le mauvais chemin. L'amour des filles du ciel et de la richesse et du bonheur est en fait une tromperie de soi-même et finira par tomber dans le mal. Tout est finalement impermanent, pourquoi ne pas réaliser tôt ? La vie finit, et tout se séparera. »

Enregistrement ci-après :
- * * 26 juillet * * : Avec un seau de grain de millet, accueillez le Grand Prince dans les grottes de l'Est et vérifiez le terrain des grottes de Tianzi.
- * * Juillet * * : Avec un seau de grain de millet, vérifiez le bo sur le temple de Bouddha.
- * * 5 août * * : Utilisez deux fouilles de graines de millet et faites du grain dans le temple.
- * * 6 août * * : Zhong 'an utilise un litre de soie, le dojo Ji Shengye.
- * * 29 * : Rencontrer le prince dans les grottes de Bing et utiliser trois doubles de millet.
- * * 5 septembre * * : paiement de quatre bouteilles de graines tardives pour les repas bouddhistes d'automne et les affaires des juges.
- * * 7 jours * * : avec un seau de millet, célèbre riche canal pour vérifier l'eau d'automne.
- * * Douzième * * : accueillir le monastère avec un seau de grain de millet.
- * * Quatorzième * * : Accueillir la loi du cheval et la loi du saut avec de la soie.

###Related background

#### 1. ** Buddhist Cosmology and Heaven **
- The "heavenly masses" in the scriptures refer to the heavenly beings in the Six Paths of Buddhism, who live in the heavenly realms and enjoy blessings but have not been freed from reincarnation.
- "Seven Treasures" symbolize the solemnity of the Bliss World and usually refer to gold, silver, glass, coral, tridacna, red beads, and agate.

#### 2. ** Impermanence and Karma Thought **
- Baozhi Bird's Gatha embodies the core doctrine of Buddhism: "All actions are impermanent, and all dharma have no self"**, emphasizing that desire leads to pain and karma determines reincarnation.
- "Retreat when your karma is exhausted" means that after you enjoy the blessings, the gods will fall into other paths because they have not cultivated good karma.

#### 3. ** Dunhuang Documents and Temple Economy **
- The dates and corn records at the end of the article reflect the economic activities of Dunhuang temples in the Tang Dynasty, involving rituals, sacrifices, and material management.
- "Dou" and "Sheng" are ancient capacity units (1 Dou ≈6 kilograms). Millet is the main grain in the northwest region and is used for religious rituals and daily expenses.

#### 4. ** Analysis of cultural symbols **
- **"Baozhi Bird"**: It symbolizes wisdom and warning. It is common in Buddhist fables and uses animal images to enlighten all living beings.
- **"Ruyi Forest Tree"**: It means a blissful environment where you can do whatever you want, which contrasts with the "impermanence" in the following article, highlighting the warning significance of Dharma.

#### 5. ** Historical context **
- Records such as "Welcome the Prince" and "Buddha Hall" in the article may be related to the popular story of "Prince Cheng Tao" in Dunhuang or the Maitreya belief.
- "Law" and "Monk Tong" are monastery positions, reflecting the management system of Buddhist monk groups in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * La vision bouddhiste du cosmos et du ciel * *
- Les « êtres célestes » dans les écritures désignent les êtres célestes dans les six voies du bouddhisme, qui vivent dans le monde céleste et jouissent des bénédictions, mais ne sont pas libérés de la réincarnation.
- Les « sept trésors » symbolisent la solennité de l'Eden et se réfèrent généralement à l'or, à l'argent, au verre, au corail, à l'orange, à la perle rouge et à l'agate.

# # # # 2 *
- Les chants de l'oiseau de la sagesse incarnent les enseignements fondamentaux du bouddhisme : « Toutes les actions sont inconstantes, les méthodes sont sans moi », soulignant que le désir provoque la souffrance et que le karma détermine la réincarnation.
- Après la récompense, les gens se débarrasseront de leur bonheur.

# # # # 3 * * Documents de Dunhuang et économie monastique * * *
- La date et les dossiers de millet à la fin du texte reflètent les activités économiques du monastère de Dunhuang de la dynastie Tang, impliquant les affaires juridiques, l'entretien et la gestion des matériaux.
- "Dou" et "Sheng" sont les anciennes unités de capacité (1 Dou ≈ 6 kg), le millet est le principal grain dans le nord-ouest, utilisé pour les cérémonies religieuses et les dépenses quotidiennes.

# # # # 4 * * Analyse des symboles culturels *
- * * « Oiseau de sagesse » * * : Symbole de sagesse et d'avertissement, commun dans les fables bouddhistes, représentant les êtres vivants avec des images animales.
- * * « Ruyi Forest Tree » * * : signifiant un environnement heureux à volonté, en contraste avec le texte suivant « impermanent », mettant en évidence la signification d'un avertissement du Dharma.

# # # # 5 * * Contexte historique * *
- Les enregistrements tels que « Accueillir le prince » et « Temple du Bouddha » dans le texte peuvent être liés à l'histoire populaire de « Le prince devient le Tao » dans la région de Dunhuang ou à la croyance en Maitreya.
- La « loi » et la « règle des moines » sont des fonctions monastiques, reflétant le système de gestion de l'Ordre des moines bouddhistes de la dynastie Tang.

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