数字藏经洞

佛本行集经卷廿九

名称

佛本行集经卷廿九

编号

P.3680

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

At this time, the demon king's yaksha crowd appeared in various terrifying images, trying to scare off the Bodhisattva. However, the Bodhisattva did not panic and did not move. The demon king Bo Xun became even more angry when he saw this. He was anxious and his body trembled. At this time, the Bodhisattva thought to himself: "Bo Xun did not accept exhortations and was obsessed with evil deeds without knowing it. I should eliminate his evil deeds with the words of righteous law.』

The Bodhisattva said to Boxun: "Listen, devil king! I originally spread grass under the Bodhi tree as a seat just to avoid getting into trouble with you. Now you are jealous, and you are angry because I made a seat with straw and wore coarse cloth.』

The scripture then lists three stories of filial piety:
1. ** Ding Lan carved wood **: Ding Lan carved a statue of her dead mother with wood to serve her. One day, a neighbor mistakenly cut the statue and bled blood. Ding Lan was devastated.
2. ** Wang Wuzi cut off the meat **: Wang Wuzi cut off the thigh meat and used it as medicine to treat his mother's disease. After his mother recovered, he was rewarded by the court.
3. **My son pays tribute to his relatives **: My son takes care of his elderly parents day and night, and still insists on fulfilling his filial piety in rags.

# # # Traduction du vernacle

À ce moment-là, le peuple de Yigha du roi démon est apparu avec toutes sortes d'images terrifiantes pour essayer d'effrayer les bodhisattvas. Pourtant, le bodhisattva ne paniquait pas et ne bougeait pas. Le roi démon Bosun était encore plus en colère en voyant la situation, son cœur était agité et son corps tremblait.À ce moment-là, le Bodhisattva pensait : « Bonsai n'accepte pas l'exhortation, il est obsessionné à faire le mal, mais il ne le sait pas. Je vais détruire ses mauvaises actions avec des paroles correctes.』

Le Bodhisattva dit à Bosun : « Écoutez bien le Seigneur démon ! J'ai d'abord planté de l'herbe sous l'arbre du bodhi, précisément pour éviter de me plaindre de vous. Maintenant, vous êtes jaloux, et vous êtes en colère à cause de mon siège d'herbe et de mon vêtement de drap.』

Ensuite, le texte énumère trois histoires de piété filiale :
1. * * Ding Lan sculpture bois * * : Ding Lan a sculpté la statue de sa mère morte avec du bois pour servir. Un jour, un voisin a accidentellement coupé la statue en bois et saigné. Ding Lan était en deuil.
2. * * Wang Wuzi coupe la viande * * : Wang Wuzi a coupé la viande de la cuisse pour guérir la maladie de sa mère et a été récompensé par la cour impériale après que sa mère ait guéri.
3. * * Xiao Feng servait ses parents * * : Xiao Feng s'occupait de ses parents âgés jour et nuit, et les vêtements déchirés persistaient toujours à faire preuve de piété filiale.??

###Related background

####Source of Scripture
This passage combines Buddhist classics and Chinese stories of filial piety. The main part comes from the record of Buddha conquering the demon army when he became a Taoist in "Buddha's Collection of Books", and the case of filial piety comes from China folklore such as "Twenty-Four Filial Piety."

####Core Elements
1. ** Conquering demons and becoming a path **:
   - Demon King Boxun: The sixth lord of the realm of desire in Buddhism, often obstructs practitioners
   - Bodhi Tree: The Place of Buddha's Enlightenment
   - Grass seat: symbolizes asceticism and simplicity

2. ** Allegations of filial piety **:
   - ** Ding Lan carved wood **: Filial son of the Eastern Han Dynasty, recorded in "Twenty-Four Filial Piety", embodying the concept of "death is like life"
   - ** The story of Wang Wuzi **: Integrating elements of the Tang Dynasty (Kaiyuan period), reflecting the extreme filial piety of "cutting the thigh and cultivating the family"
   - ** The Legend of Zaozi **: The way of serving relatives expresses the "warm winter and warm summer"?

####Cultural integration
- Localization of Buddhism: Combining Indian Buddhism's demon-conquering narrative with China's filial piety thought
- Blending Confucianism and Buddhism: Interpreting the commonality of "mercy" and "filial piety" through the case of filial piety
- Character characteristics: Use a large number of variant characters (such as "" for "fear" and "er" for "er"), reflecting the characteristics of ancient scripture copying?

####Historical value
- Proves the characteristics of absorbing local culture in the spread of Buddhism in the Tang Dynasty
- The use of variant characters provides material for studying the evolution of ancient manuscripts
- Differences in versions of filial piety stories reflect the evolution of folklore

# # Contexte pertinent

####
La partie principale provient de l'enregistrement de la soumission du Bouddha à l'armée démoniaque lorsque le Bouddha a atteint le Tao dans la collection des sutras du Bouddha, tandis que les cas de la piété filiale proviennent du folklore chinois, tel que les 24 fils pionniers.

# # # Élément de base
1. *
   - Le Seigneur du Sixième Jour du Bouddhisme, le Seigneur du Sixième Jour du Bouddhisme, empêche souvent les pratiquants
   - L'arbre Bodhi : le lieu de l'illumination du Bouddha
   - Le siège d'herbe : symbole de l'ascèse et de la simplicité

2. * * Allusion à la piété filiale * * :
   - * * Ding Lan gravé sur bois * * : fils de piété filiale de la dynastie Han orientale, inscrit dans "24 fils de piété filiale", incarnant le concept de "la mort est comme la vie".
   - * * Histoire de Wang Wuzi * * : intégration d'éléments de la dynastie Tang (année Kaiyuan), reflétant la piété filiale extrême de "couper les stocks pour guérir les parents"
   - * * La légende de l'enfant de l'hiver * * : la façon d'accompagner les proches de l'hiver?

# # # Intégration culturelle
- La localisation du bouddhisme : combiner le récit du bouddhisme indien et la piété filiale chinoise ;
- Le mélange de l'interprétation confucéenne : une illustration de la commonalité entre la compassion et la piété filiale à travers le cas de la piété filiale
- Caractéristiques : L'utilisation d'un grand nombre de caractères hétérogènes (par exemple, "Hao" à "Hao" et "Hao" à "Er") reflète les caractéristiques de la copie des classiques antiques.?

# # # valeur historique
- Prouver les caractéristiques de l'absorption de la culture locale dans la propagation du bouddhisme de la dynastie Tang
- L'utilisation de caractères étrangers fournit des matériaux pour étudier l'évolution des caractères manuscrits anciens
- Les différences dans les versions des histoires de piété filiale reflètent les changements du folklore

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