数字藏经洞

道经类书

名称

道经类书

编号

P.3676

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Heart Prayer and Cultivation Method

** The first thing **: The mood is inactive and the behavior is effective. Forgetting oneself and serving all living beings will naturally lead to noble virtue.

** Second thing **: Have action in your heart and do nothing in your actions. Reduce worldly affairs, calm down and observe Tao, reflect on right and wrong, and pursue good deeds.

** The third thing **: Abandon the family and live in seclusion. Coexist with the world, cultivate morality and achieve meritorious service, and reduce selfish desires.

** Fourth thing **: Carry your family into the mountains and stay away from desires. Wear rough clothes and eat simple food, study Tao, and feed on nature.

** Fifth thing **: Isolation from the world and severing relatives. Cultivate alone and follow the footsteps of our ancestors.

** Sixth thing **: Live in the secular world and share the same light. Marriage is as usual, but the heart is clear and the Tao is adhered to.

** Seventh thing **: When you break the valley, you often reflect on yourself and regret. Always wish to break the bonds and pursue detachment.

###Cultivation realm and merit

- ** Dharma General **: Be familiar with classics, have wisdom like the sea, and are famous all over the world.
- ** Sanqi Sutra **: There are three levels: upper, middle and lower, with a total of 36 parts, covering all cultivation methods.
- ** Worship of the Holy Truth **: The way of practice that immortals respect together can be combined with the great path.

###Farewell and gratitude

- ** Delivered to the person **: Praise him for his talent and high aspirations. I hope he will return soon.
- ** Represent to the Prime Minister **: I am grateful for my parting, looking forward to reunion, and expressing my firm belief in practice.

# # # La pratique et la pratique

* * Première chose * * : l'humeur n'est pas active, le comportement est prometteur. Oubliez vous-même, servez les êtres vivants, la vertu est naturellement noble.

* * Deuxième chose * * : il y a de l'action dans le cœur, mais pas d'action. Réduisez les tâches ordinaires, méditez et gardez le Tao, réfléchissez au bien et au mal et poursuivez les bonnes actions.

* * Troisième chose * * : Abandonner la famille et vivre dans le monde. Coexister avec le monde, cultiver la moralité et faire des mérites et réduire les désirs égoïstes.

* * Quatrième chose * * : Emmenez votre famille dans les montagnes et éloignez-vous des désirs. Manger des vêtements grossiers, étudier la méthode taoïste et manger de la nature.

* * Cinquième chose * * : l'isolement du monde et la coupure de la parenté. Pratiquez seul et suivez les traces du maître.

* * Sixième chose * * : Être dans le monde et être avec la lumière et la poussière. L'eunuque de mariage est comme d'habitude, mais le cœur est clair et adhère au Tao.

* * Septième chose * * : le désir d'abandonner la vallée, souvent se repentir. Voir briser le bord de la poussière et poursuivre la transcendance.

# # # Pratiquer le domaine et le mérite

- * * Fa général * * : Connaissance des classiques, sagesse comme la mer, célèbre partout.
- * * Le Dhamma des Trois Faces * * : Il est divisé en trois éléments supérieurs, intermédiaires et inférieurs, avec un total de trente-six parties couvrant toutes les disciplines de pratique.
- * * Saint-Zhen vénère la pratique * * : la pratique de la vénération commune des dieux et des immortels, la pratique peut être intégrée à l'avenue.

# #

- * * Servir le maître * * : Félicitons son talent et son ambition, j'espère qu 'il reviendra bientôt.
- * * Rédonner l'image nationale * * : ressentir le départ, attendre avec impatience la réunion et confier une ferme croyance dans la pratique.

###Scripture Background

#### 1. ** Classic ownership **
This scripture comes from the Taoist classic "Taishang Cangyuan Shanglu Sutra", which belongs to the Taoist Tibetan literature from the Southern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It combines Taoist practice, inner alchemy and Buddhist thoughts.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Sancheng Sutra Method **: There are three levels: upper, middle and lower, with a total of 36 parts, covering cultivation methods such as guidance, persuasion, and desire determination.
- ** Double cultivation of the heart and trace **: Emphasize that "the heart does nothing but the trace does something", that is, the heart is detached and the behavior is helpful to the world.
- ** Born and entering the world **: Seven cultivation paths are proposed, covering different realms such as seclusion, harmony with the world, and breaking the valley.

#### 3. ** Historical context **
- ** Development of Taoism **: Reflecting the transformation of Taoism from Buddhist Buddhism to Confucian Confucianism in the Northern and Southern Dynasties, integrating metaphysics and Buddhist logic.
- ** Order of practice **: The seven-thing practice method and the "three-vehicle" system reflect the systematic theory of practice order of practice in Taoism.

#### 4. ** Text characteristics **
- ** Mixed style **: It contains hymn, chapter table, and praise, which is both admonishing and literary.
- ** Terminology system **: Use typical Taoist inner core terms such as "Xinzhai","Yuanhe" and "Sanguang".

#### 5. ** Influence of future generations **
- It laid the foundation for the theory of Inner Alchemy School in the Song and Yuan Dynasties, and influenced classics such as "Wu Zhen Pian" and "Life Guide".
- The idea of "harmony with light and the same dust" was absorbed by Quanzhen Taoism and became an important concept for Taoism to practice the world.

#### 6. ** Cultural connection **
- In the article, the "Xixia Yiyu" is in the same line as the "Huang Ting Jing" method of convincing.
- The concept of "Thirty-six Respecting Sutra" was later inherited and developed by "Lingbao Boundless Saving People, Top-grade Wonderful Sutra".

# # # Contexte des Écritures

# # # # 1. * * Classique * *
Ce texte est tiré du classique taoïste "Tai Shang Cang Yuan Shang Lu Jing", appartenant à la littérature taoïste-tibétaine des dynasties du Nord et du Sud à Sui et Tang, et a intégré la pratique taoïste, l'art de Dan interne et la pensée bouddhiste.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Méthode des trois couleurs * * : divisée en trois éléments supérieurs, intermédiaires et inférieurs, avec un total de trente-six parties, couvrant les disciplines de pratique telles que l'orientation, la prise du qi et la rupture des désirs.
- *
- * * Naissance et entrée dans l'OMC * * : sept chemins de pratique sont proposés, couvrant différents domaines tels que l'isolement, la paix avec la lumière et la poussière, la rupture du désir et la rupture de la vallée.

# # # # 3 * * Contexte historique * * *
- * * Développement du taoïsme * * : reflète la transformation du taoïsme des dynasties du Nord et du Sud de l'art de la dialecte à la théorisation de la justice, intégrant la métaphysique et la logique bouddhiste.
- * * Grade de pratique * * : le système de la pratique des sept facteurs et des « trois multiples », reflétant la théorie de la progression de la pratique systématique du taoïsme.

# # # # 4 * * Caractéristiques du texte **
- * * Hybride de style * * : contient des odeurs, des tables de chapitre et des hymnes, qui sont à la fois des exhortations et des caractères littéraires.
- * * Système de terminologie * * : Utilisez des termes typiques du taoïsme tels que « Xin Zhai », « Yuan He » et « San Guang ».

# # # # 5 * * Effets sur l'âge * *
- Il a jeté les fondations de la théorie de l'école de Dan interne de Song Yuan et a influencé les classiques tels que "Wuzhen" et "L'ordre de la vie".
- La pensée de « l'harmonie avec la lumière et la poussière » a été absorbée par le Tao de la vérité totale et est devenue un concept important pour la pratique du taoïsme dans l'OMC.

# # # # 6. * * Connexions culturelles * *
- Le livre est un livre de « Jade » et de « Jade ».
- Le concept de « trente-six » a été hérité et développé par « le trésor spirituel sans mesure de l'homme sur le mérite de la merveille ».

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