数字藏经洞

类书

名称

类书

编号

P.3665

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Hold on to evil ministers

A fatuous monarch does not appoint wise and capable courtiers, but instead listens to the calumny of treacherous courtiers. In the era of emperors, the people longed for the assistance of wise people, but now they are in chaos. As treacherous officials such as Xuan Jian and the Second Evil were in power, the monarch's governance seemed to have lost his way and eventually led to danger and defeat. Traitors are like poison. They may seem precious on the surface, but in fact they contain murderous intent.

Confucius did not want to be an official under the rule of a fatuous monarch, lamenting that the world was like following the wind and turning towards evil. If an upright person follows a foolish ruler, it is like jumping into a pit of fire. Even if he gains glory and wealth, he will eventually destroy himself. A wise ruler governs the world like walking on flat ground, while a foolish ruler is in power like falling into an abyss. Confucius lamented that he was born at the right time and could not meet a wise ruler. He could only write books and essays to educate the world with the Book of Filial Piety and emphasize filial piety as the foundation of governing the country.

###Geography and mythology

Kunlun Mountain is located in the center of the earth, towering into the clouds, and springs are scattered into five rivers that flow into the four seas. The sun, moon and stars surround the heaven and earth with complex trajectories. The ancients believed that the sun and moon rose from Huashan Mountain and traveled around Mount Meru, but it was difficult for anyone to see the full picture.

Sur le fonctionnaire qui contrôle le mal et le mal

Un souverain faible n'emploie pas de fonctionnaires sages et capables, mais écoute les calomnies des fonctionnaires traîtres.À l'époque des empereurs, le peuple aspirait à des aides intelligentes, mais maintenant il est plongé dans le chaos sombre. Les traîtres de Xuan Xian et Er Yan étaient sur la voie, et le monarque gouvernait comme un pays perdu, et finalement se dirigeait vers une défaite dangereuse. Les traîtres sont comme du poison, apparemment précieux, mais en fait cachent des moyens de tuer.

Confucius ne veut pas être officiel sous le règne de l'impérateur de la faiblesse, se lamentant que le monde est tombé dans le mal avec le vent. Si les gens honnêtes suivent le roi de la mort, c'est comme sauter dans une fosse de feu. Même s'ils obtiennent de la gloire et de la richesse, ils finiront par se détruire. Le monarque Ming régnait comme un terrain plat, tandis que le monarque faible était au pouvoir comme une chute dans l'abîme. Confucius a déploré que la naissance n'était pas au bon moment et qu 'il ne pouvait pas rencontrer le Seigneur Ming. Il ne pouvait que écrire des livres pour éduquer le monde avec le Livre de la piété filiale et mettre l'accent sur la piété filiale comme fondement de la gouvernance du pays.

* * Geographie et mythologie

Situé au centre de la terre, le mont Kunlun s'élève dans les nuages, les sources sont dispersées dans cinq rivières et se déversent dans quatre mers. Le soleil, la lune et les étoiles tournent autour du ciel et du ciel, avec des trajectoires complexes. Les anciens croyaient que le soleil et la lune se lèvaient de la montagne Rotary et tournaient autour de la montagne Sumi, mais il était difficile pour les mortels de voir son image complète.

###Historical background
1. ** Characters and allusions **:
   - The article mentions ancient kings such as Yao, Shun, Yu, Tang, King Wen, and King Wu, all of whom governed the country with virtue. For example:
     - Yao blamed himself for becoming Shun because of the flood, and Shun won the throne because of his meritorious service in water control.
     - Tang burned himself to pray for rain to save the drought, and moved the sky to rain.
     - King Wen was benevolent and buried his bones; when King Wu conquered Zhou, the vassals responded spontaneously.
   - Confucius traveled around the world. Because he was dissatisfied with the slanderous monarch and sycophantic ministers, he retired and compiled the "Book of Filial Piety", emphasizing filial piety, loyalty and trustworthiness.

2. ** Core of Thought **:
   - Criticize the foolish monarch for trusting sycophants and abandoning the virtuous and capable, leading to the danger of the country.
   - He advocates the "five filial piety" ethics (love for relatives, loyalty to the monarch, respect for elders, obedience to heaven, and morality) and believes that filial piety is the foundation of governing the country.
   - The myth of Kunlun Mountain symbolizes the order of heaven and earth, implying that politics must follow the heaven of heaven.

3. ** Mythical Geography **:
   - ** Kunlun Mountain **: Considered as the center of the world, its springs form five rivers (corresponding to five directions) and are connected to the four seas.
   - ** Mount Meru **: The sacred mountain in the Buddhist cosmology, which integrates the geographical concepts of the Central Plains and the Western Regions.
   - ** The movement of the sun and the moon **: The ancients believed that the sun and the moon revolved around Mount Meru and entered and exited specific sacred mountains (such as Mount Rotary).

4. ** Text source **:
   - The content is a mixture of Confucian thoughts on governing the country, divination myths and folklore, and may come from Wei books or Taoist classics falsely entrusted to Confucius during the Han and Tang Dynasties.
   - Some expressions (such as "Sanguang" and "Jiuqing Fa Twenty-Eight Susts") reflect the concept of connection between heaven and man in the Han Dynasty.

5. ** Points of contention **:
   - In the article, statements such as "Yu's surname is similar" and "Wen's surname is jealous" are inconsistent with official history or are rumored among the people.
   - Geographical descriptions mix reality (such as Anyi and Qizhou) and myth (the four beasts of Kunlun spit out the river), reflecting the combination of ancient cosmology and political metaphor.

# # Contexte historique
1. * * Personnages et allusions * * :
   - Les anciens rois saints tels que Yao, Shun, Yu, Tang, Wenwang et Wuwang sont mentionnés dans le texte, qui gouvernaient le pays par la vertu. Par exemple :
     - En raison des inondations, Yao s'est blâmé pour avoir été nommé Shun, qui a gagné le trône en raison de son mérite dans le contrôle de l'eau.
     - Soupe pour soulager la sécheresse s'auto-immolation prier pour la pluie, a ému le ciel chute de pluie.
     - Le roi Wen a été bienveillant et a enterré les os morts ; le roi Wu a coupé Zhou, et les princes ont répondu spontanément.
   - Confucius a voyagé à travers les pays et, en raison de son insatisfaction avec le souverain et les fonctionnaires, il a pris sa retraite et a rédigé le Livre de la piété filiale, soulignant la piété filiale et la loyauté.

2. * * Idée centrale * * :
   - Critique du prince faible, la confiance dans les ministres, l'abandon de la sagesse et de la capacité, conduisant à la perte du pays.
   - La piété filiale est considérée comme le fondement de la gouvernance du pays.
   - Le mythe de la montagne Kunlun symbolise l'ordre du ciel et de la terre et metaphorise la nécessité de suivre la politique du ciel.

3. * * Mythologie géographique * *
   - * * Mont Kunlun * * : Considéré comme le centre du monde, la source de cinq rivières (correspondant aux cinq directions), relié aux quatre mers.
   - * * Sumiyama * * : la montagne divine dans la cosmologie bouddhiste, qui intègre les concepts géographiques des plaines centrales et de la région occidentale.
   - Les anciens croyaient que le soleil et la lune tournaient autour du mont Sumia, entrant et sortant de certaines montagnes divines (telles que le mont Rotary).

4. * * Source du texte * *
   - La pensée de la famille de Qin, le mythe de Qin et le folklore peuvent provenir de Wei Shu ou des livres taoïstes qui ont faussement confié à Confucius pendant les dynasties Han et Tang.
   - Certaines expressions (par exemple, « trois lumières » et « vingt-huit jours de la loi des neuf chevaux ») reflètent les idées de la dynastie Han sur l'induction du ciel et de l'homme.

5. * * Points de litige * * :
   - Les déclarations telles que le nom de famille de Wen Wang et le nom de famille de Wen Wang sont incompatibles avec l'histoire officielle, ou sont des fausses rumeurs populaires.
   - La description géographique mélange la réalité (comme Anyi, Qizhou) et la mythologie (Kunlun, Si Zhu Touhe), reflétant la combinaison de la cosmologie des anciens et de la métaphore politique.

中文

English

Français

日本語