数字藏经洞

道经 -正

名称

道经

编号

P.3652

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

1. ** Da Pingjing **:
   - A virtuous person can achieve nothing and nurture nothing. This is the law of nature. True "great virtue" may seem to be unable to tolerate everything, but in fact it can achieve everything.
   - It comes from the "Ode to the Victory of the Great Scholars" in "Volume 14 of the Gui Department, Shengxuan Sutra": Virtue has no boundaries, practice transcends the self, and both thoughts and persistence are melted.

2. **"Shengxuan Sutra"**:
   - Dao Jun said to Daoling: The Dao is supreme and boundless, encompassing heaven and earth, governing the gods, and nurturing all things.
   - From "Volume 7: Fairy Gong Ask Scripture": After completing meritorious deeds, you can meditate and transcend reincarnation.

3. **"Extreme Benji Sutra"**:
   - The queen of the Tao showed pity to all living beings with great compassion. She stood from her seat with a solemn demeanor and a clear voice. After observing all living beings, she praised:
     - "All teachers in the world have gone through infinite trials of cultivation and eventually become respected by heaven and man, complete wisdom, sufficient merit, and pure and happy."

4. **"JingJing Zhi Jing"*:
   - The Celestial Venerable lives quietly in the Ziwei Palace of Xuandu, with peace of mind and governance without doing anything.

5. **"Shengxuan Sutra"**:
   - The Supreme taught a wonderful method in Kunlun Mountains: Tao is born in nothingness and has no beginning and no end. Only purity, emptiness and tranquility are the foundation of cultivation.
   - From "Volume 9": Use wisdom to guide the heart and practice, purify the body and seek Tao, and eventually gain enlightenment.

6. **"Lao Tzu Wonderful True Sutra"*:
   - Silence is the extreme of Tao, and indifference and tranquility are the true meaning of cultivation.

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# # # Le vernacle

1. *
   - C'est la loi de la nature que les gens vertueux peuvent tout acquérir et tout nourrir. La vraie « grande vertu » semble incapable de tout inclure, mais en fait, elle peut tout accomplir.
   - Dans le livre de l'Évangile, le livre de l'Évangile.

2. *
   - Le roi Dao dit à Daoling : La route est suprême, sans limites, englobe le ciel et le ciel, règle sur les dieux et nourrit toutes choses.
   - De "Volume VII · Immortal Gong Inquire Sutra" : Après avoir accompli les mérites, vous pouvez entrer dans le paysage fixe et transcender la réincarnation.

3. *
   - Après Tao avec une grande compassion pour les êtres vivants, de son siège, la posture solennelle, la voix claire, après avoir observé les êtres vivants chantant Tao :
     - « Tous les enseignants du monde, après une pratique sans mesure, sont finalement vénérés par les cieux et les hommes, parfaitement sages, pleinement mérités, pur et heureux. »

4. *?
   - Le Seigneur du Ciel vivait tranquillement dans le Palais Violet, la capitale profonde, et son esprit était paisible, il régnait sans rien faire.

5. *
   - Le Tao est né du néant, il n'y a pas de commencement et de fin, et seul le vide pur et le silence est la base de la pratique.
   - Du Volume 9 : Pratiquer avec la sagesse, purifier le corps et chercher le Tao, et finalement atteindre le sens profond.

6. * * "Lao Zi Miao Zhen Jing" * * :
   - Le silence est l'extrême du Tao, et la calme est la véritable signification de la pratique.

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###Related background

1. ** Da Pingjing **:
   - ** Era **: Taoist classics from the end of the Eastern Han Dynasty to the Wei and Jin Dynasties.
   - ** School **: It belongs to the early Taiping Road or Lingbao School literature, emphasizing the connection between "virtue" and "natural laws".
   - ** Core **: Advocate that virtue embraces all things, and practice requires transcending self-obsession.

2. **"Shengxuan Sutra"**:
   - ** Completed books **: Important Taoist classics during the Northern and Southern Dynasties belong to the Lingbao School system.
   - ** Content **: Explain the supremacy and universality of the "Great Path" and emphasize the relationship between the accumulation of merit and transcendence of reincarnation.

3. **"Extreme Benji Sutra"**:
   - ** Background **: The Taoist classics of the Tang Dynasty integrate the Buddhist concept of "doom".
   - ** Thought **: Promote the spirit of salvation of great mercy and great compassion, believing that practitioners need to go through disasters to achieve the status of heaven and man.

4. **"JingJing Zhi Jing"*:
   - ** Source **: Or it is a classic of the Liu School of the Six Dynasties, describing the residence of an immortal and the realm of inaction.
   - ** Symbol *: Xuandu Ziwei Palace symbolizes the highest Tao realm, and tranquility and inaction are the key to cultivating the mind.

5. **"Lao Tzu Wonderful True Sutra"*:
   - ** Connection **: Using the name of Lao Tzu, it was actually a work by Taoists in the Northern and Southern Dynasties to interpret the Tao Te Ching.
   - ** Theme **: Taking "silence" and "indifference" as the core of cultivation is in line with the Taoist idea of "inaction".

6. ** Kunlun Mountains and Taoism **:
   - ** Status **: The sacred mountain in Taoist mythology is regarded as the hub of heaven and earth and the residence of gods and immortals.
   - ** Symbol **: Represents the ultimate realm of "mysticism" and "nothingness" by practitioners.

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** Note **: The words used in some scriptures contain unusual variants (such as "" and ""), or they are inaccurate due to copying, so they need to be interpreted in conjunction with the context and Taoist terms.

# # Contexte pertinent

1. *
   - * * Époque * * : classiques taoïstes de la fin des Han orientaux à la période Wei et Jin.
   - * * Genre * * : Les premiers écrits du Taoisme Taiping ou de l'école Lingbao mettent l'accent sur l'association de « vertu » et de « lois naturelles ».
   - * * Noyau * * : préconise d'inclure toutes choses avec la vertu, la pratique doit aller au-delà de l'attachement à soi.

2. *
   - * * Livre * * : des classiques importants du taoïsme pendant les dynasties du Nord et du Sud, appartenant au système du trésor spirituel.
   - * * Contenu * * : Expliquer la suprématie et l'universalité de l'Avenue, en soulignant la relation entre l'accumulation de mérites et la réincarnation transcendante.

3. *
   - * * Contexte * * : Les classiques taoïstes de la dynastie Tang, intégrant le concept bouddhiste de « nombre de temps ».
   - * * Pensée * * : Prônant l'esprit de salut de la grande miséricorde et de la grande compassion, croyant que les pratiquants doivent traverser les tribulations pour atteindre la dignité de Dieu et de l'homme.

4. *?
   - * * * Source : ou pour les classiques de l'école Shangqing des Six Dynasties, décrivant la résidence de la divinité et le royaume de la non-activité.
   - * * Symbole * * : Le palais de la capitale profonde de la violeuse symbolise le royaume du Tao élevé. La calme et l'inactivité sont la clé de la pratique de l'esprit.

5. * * "Lao Zi Miao Zhen Jing" * * :
   - * * Relation * * : Prenant le nom de Lao Tzu, il est en fait l'œuvre des taoïstes des dynasties du Nord et du Sud qui ont élaboré le Tao Te Ching.
   - * * Thème principal * * : Prendre le « silence » et « l'indifférence » comme noyau de la pratique, en accord avec la pensée taoïste de « ne rien faire ».

6. * * La montagne Kunlun et le Taoïsme * * :
   - * * Statut * * : La montagne sacrée dans la mythologie taoïste, considérée comme le centre du ciel et du ciel et la résidence des dieux.
   - * * Symbole * * : Représente les moines qui recherchent le royaume ultime de « l'accès profonde » et de « le vide ».

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* Note * : Certains textes contiennent des mots étranges (par exemple «?

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