数字藏经洞

论语集解

名称

论语集解

编号

P.3607

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** About Rende **  
Confucius said: "People who are proud of themselves and silent are close to benevolence. Although Zilu was slow, he possessed the four characteristics of being non-greedy, brave, simple and talkative, and was close to benevolence.』

2. ** Standards for scholars **  
Someone asked: "What is a real taxi? Confucius replied: "People who can urge each other, live in harmony, and behave appropriately can be called scholars. Friends should criticize and correct each other and maintain harmony.』

3. ** Education and War **  
Confucius said: "Good people can teach the people for seven years and let them go to war." To use untrained people to fight is to abandon them.』

4. ** The relationship between shame and benevolence **  
It is appropriate to receive a salary when the country is upright, but it is a shame to still receive a salary when there is no way. Although it is difficult to restrain competitiveness, boastfulness, resentment, and greed, it is not necessarily benevolence.

5. ** A scholar's ambition **  
If a scholar covet ease, he is not worthy of being called a scholar. When the country has a right way, it speaks bluntly and acts correctly; when it has no way, it behaves honestly but speaks humbly.

6. ** The relationship between morality and speech **  
Those who are virtuous must have good words, but those who are good speakers may not be virtuous; benevolent people must have courage, but brave people may not be benevolent.

7. ** Nangong Shizhi's question **  
Nangong Shi asked: "Yi was good at archery and could fight, but he did not end well. Yu and Ji worked hard to win the world. Why? "Confucius did not answer directly, but later praised Nangong Shi as a gentleman who respected morality.

8. ** The difference between a gentleman and a villain **  
A gentleman may occasionally be unkind, but a villain has no benevolence. Love people and make them work hard, and loyal people will speak out and admonish.

# # # Traduction du vernacle

1. * * À propos de Ren * *  
Confucius a dit : « Les gens qui sont orgueilleux et peu parlants se rapprochent de la vertu. Bien que Zi Lu soit lent, il a les quatre points de non-avidité, courage, simplicité et peu de mots, et il est également proche de la gentillesse.』

2. * * Normes concernant les taxis * *  
Certains ont demandé : « Comment un vrai taxi ? »Confucius a répondu : « Ceux qui peuvent se superviser les uns les autres, vivre en harmonie et parler et agir correctement peuvent être appelés juges. Les amis devraient se critiquer mutuellement et maintenir l'harmonie.』

3. * * L'éducation et la guerre  
Confucius a dit : « Après sept ans d'instruction, les gens de bien peuvent les faire entrer dans la guerre. Combattre avec des hommes non entraînés, c'est les abandonner.』

4. * * La relation entre honte et bienveillance * *  
Le pays devrait recevoir un salaire lorsqu 'il a le Tao, mais il est honteux de recevoir un salaire lorsqu' il n'y a pas de Tao. Bien que difficile de retenir la compétitivité, la vanité, le ressentiment et la cupidité, il n'est pas nécessairement bienveillant.

5. * * Les ambitions du taxi * *  
Si un savant est avide de confort, il ne mérite pas d'être appelé savant. La nation est honnête et directe lorsqu 'elle a le Tao, mais humble lorsqu' elle n'a pas le Tao.

6. * * La relation entre le verbe et la parole * *  
Celui qui est vertueux aura de bonnes paroles, mais celui qui est vertueux ne sera pas vertueux ; celui qui est bienveillant aura du courage, mais celui qui est courageux ne sera pas bienveillant.

7. * * Le palais du sud * *  
Nan Gong Shi demanda : « Yi est bon pour tirer, et Wu Yan peut combattre, mais ne peut pas avoir une bonne fin. "Confucius n'a pas répondu directement, après le palais de Zannan est juste Shangde gentleman.

8. * * Différence entre gentleman et personnage * *  
Un gentleman peut être méchant de temps en temps, mais un méchant n'a jamais de vertu. Celui qui aime l'homme le fatigue, et celui qui est fidèle le recommande.

###Related background

1. ** Dialogue background **  
- It is derived from multiple chapters in the Analects of Confucius (such as Zi Lu and Xian Wen), which record the discussions between Confucius and his disciples on benevolence, scholars 'standards, and the way to govern the country.
- Nangong Shi was a doctor in the State of Lu, and his questions reflected the speculation on force and virtue during the Spring and Autumn Period.

2. ** Historical figures **  
- ** Yi **: In the Xia Dynasty, there was a poor country monarch who was famous for his good archery. He was later killed by Han Zhuo.
- ***(ào): The son of Han Zhuo, who was strong enough to sail on land, was defeated by Shaokang.
- ** Yu and Ji **: Yu governed the waters and settled the nine states, and Ji taught the people to farm. They are both holy kings respected by Confucianism.

3. ** Core ideas **  
- ** Practice of benevolence **: Emphasize the unity of internal cultivation (such as restraining desire) and external behavior (such as integrity and humility).
- ** Responsibilities of scholars **: Scholars should pursue morality rather than comfort, and their words and deeds must conform to the current situation.
- ** Advocating virtue over strength **: Through the comparison between Yi, Yi and Yu and Ji, the Confucian values of emphasizing rule of virtue and neglecting force are highlighted.

4. ** Language characteristics **  
- The original text mostly uses concise dialogue style, and enhances persuasion through historical cases (such as Yi and Yu).
- Idioms such as "dangerous words and dangerous actions" and "desperate to move" have a profound impact on later Chinese.

5. ** Influence of future generations **  
- "Not teaching the people to fight is to abandon them" has become an important principle in ancient military thought.
- "Respect for virtue and be like a person" embodies the criterion for judging the personality of a Confucian gentleman and affects East Asian cultural values.

# # Contexte pertinent

1. * * Contexts du dialogue * *  
- De nombreux chapitres des Analectes de Confucius (tels que Zi Lu et Xian Wen), il enregistre les discussions entre Confucius et ses disciples sur la gentillesse et la moralité, les normes des érudits et la façon de gouverner le pays.
- Nan Gong est un médecin de l'État Lu, et ses questions reflètent la spéculation sur la force et la vertu pendant la période du printemps et de l'automne.

2. * * Personnes historiques * *  
- * * Yi * * : Il y avait un monarque pauvre de la dynastie Xia, connu pour ses bons tirs, mais il a été tué par le froid.
- * (ao) : le fils de Han Qi, un navire terrestre puissant, a été battu par Shaokang.
- * * Yu, Ji * * : Yu régit l'eau et fixe Jiuzhou, Ji éduque les gens à l'agriculture, tous les deux sont des rois sacrés vénérés par le confucianisme.

3. * * Idées fondamentales * *  
- * * Pratique de la vertu vertueuse * * : souligne l'unité de la culture intérieure (par exemple, la retenue des désirs) et des actions extérieures (par exemple, l'intégrité et l'humilité).
- * * Responsabilité des policiers * * : les policiers devraient rechercher la moralité plutôt que le confort.
- * * La vertu est toujours légère * * : En comparant Yi, Wu et Yu et Ji, il met en évidence les valeurs confucéennes de la vertu et de la force légère.

4. * * Caractéristiques de la langue * *  
- Le texte original utilise beaucoup de dialogues concis, grâce à des cas historiques (par exemple, Yi, Yu) pour renforcer la persuasion.
- Les idiomes tels que "Danger Words and Dangerous Things" et "Cheres and Cries" ont eu une influence profonde sur le chinois des générations ultérieures.

5. * * Effets sur l'âge * *  
- « Ne pas enseigner la guerre civile signifie abandonner » est devenu un principe important de la pensée militaire antique.
- "Shangde Yao Ren" incarne le critère de jugement de la personnalité des nobles confucéens et influence les valeurs culturelles de l'Asie de l'Est.

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