数字藏经洞

十二时

名称

十二时

编号

P.3604

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Twelve Hour Practice Guide **

** Pingdan Yinshi (3-5 o'clock)**  
Eliminate thoughts of greed and anger, and don't let your thoughts wander and waste your life.

** sunrise (5-7 o'clock)**  
Take a mirror and look at yourself, understand that both inside and outside are empty, and don't breed trouble.

** Eating hours (7-9 o'clock)**  
Cultivate hard, don't be troubled by distracting thoughts, and pursue the realm of nirvana.

** Si o'clock in the corner (9-11 o'clock)**  
Secular life is like a cage. Concentrate on seeking liberation and don't covet fame and wealth.

** noon due south (11-13 o'clock)**  
Everything is temporarily aggregated by earth, water, fire and wind, and ultimately nothing.

** Afternoon (13-15 o'clock)**  
With constant evil thoughts, the body will eventually decline and indulge in the reincarnation of life and death.

** Afternoon (15-17 o'clock)**  
Understand that the body is like dust that will eventually dissipate.

** The day enters Youshi (17-19 o'clock)**  
Visualize the impermanence of the physical body and hold the Buddhist name, like holding a rosary in your hand.

** At dusk (19-21 o'clock)**  
Desire is like a dark room without light. When can we meet guidance from Dharma?

** People set the sea time (21-23 o'clock)**  
Life is short, so you should repent and start over a new leaf, and correct your mind.

** Midnight (23-1 o'clock)**  
Reduce sleep and practice frequently to get rid of ignorance and worries.

** The cock crows ugly time (1-3 o'clock)**  
Wait quietly for the dawn, and the Buddha nature is in the heart and will eventually realize it.

* * Guide de pratique des douze heures * *

* * Heure du matin (3 - 5 heures) * *  
Éliminez la pensée de la cupidité et de la colère, ne laissez pas votre esprit se disperser et passer votre vie en vain.

* * Le lever du soleil (5h - 7h) * *  
Prenez un miroir pour vous-même, comprenez que l'intérieur et l'extérieur sont vides, ne créez pas de soucis.

* * Heures de repas (7h - 9h) * *  
Pratiquez dur, ne soyez pas dérangé par des pensées diverses, et poursuivez le royaume du Nirvana.

*  
La vie mondaine est comme une cage, concentrez-vous sur la recherche de la libération, ne convoitez pas la gloire et la fortune.

* * midi au sud (11h - 13h) * *  
Tout est par la terre, le feu, le vent, l'agrégation temporaire, finalement néant.

*  
Les mauvaises pensées continuent, et le corps finira par se dégrader et se plonger dans le cycle de la vie et de la mort.

*  
Comprenez que la chair, comme la poussière, finira par se dissiper.

* * Au coucher du soleil (17h19) * *  
Visualisez l'impermanence de votre corps physique et tenez le Bouddha comme un chapelet dans votre main.

* * Au crépuscule (19h21 h) * *  
Le désir est comme une chambre sombre sans lumière, quand peut-on rencontrer la direction du dharma ?

*  
La vie est courte, il faut se repentir et se réhabiliter.

* * Au milieu de la nuit (23h1h) * *  
Réduisez la pratique du sommeil fréquemment et éliminez les problèmes ignorants.

*  
Attendez l'aube, la nature du Bouddha est dans votre cœur et vous vous réveillerez finalement.

** Dunhuang Postscript P.2734 "Twelve Hours"**

1. ** Document sources **  
 - It comes from the Sutra Cave of Mogao Grottoes in Dunhuang, numbered P.2734, and was written during the Late Tang and Five Dynasties.  
 - The inscription shows that it was created on "the 26th day of the first month of the eighth year of Dacaide"(the specific year name is to be tested, or during the Guiyi Army period).

2. ** Author identity **  
 - The scribe Li Fuyan, who is known as the "Judge of the Shuhuang Book Player", belongs to a local clerical official in Dunhuang.  
 - The inscription is marked with "Wei Wei"(suspected to be "to persuade"), indicating that the purpose of the creation is to persuade the world to practice.

3. ** Content characteristics **  
 - Take the twelve hours as the framework, and each hour corresponds to the key points of practice  
 - Integrate core Buddhist teachings:  
   - The Four Truths (Suffering, Gathering, Destruction, Tao)  
   - Origin and emptiness ("false and emptiness")  
   - Nirvana Quest  
   - Buddhist chanting practice ("The beads are always in your hand")  
 - Contains Confucian thoughts:  
   - "Sit upright and correct your heart" embodies the concept of self-cultivation  
   - The "Four Un-Pillar" contains Taoist elements

4. ** Historical value **  
 - Reflecting the secular characteristics of Dunhuang Buddhism in the late Tang Dynasty  
 - Demonstrate the integration of Buddhist time concept with daily life  
 - Confirming Dunhuang's status as the center of Silk Road Buddhism  
 - The use of variant characters (such as "" for "San") has philological research value?

5. ** Core of Thought **  
 Emphasize through time management:  
 - Break the ego ("The body knows not to treasure")  
 - Life and death are impermanent ("I wander in a place of life and death")  
 - Practice in the body ("Thinking without distraction")

* * Lettre de Dunhuang P.2734 "12 heures" * *

1. * * Sources de la littérature * *  
 - De la grotte tibétaine des grottes de Mogao, Dunhuang, n ° P.2734, pour la fin de la dynastie Tang et la période des Cinq dynasties.  
 - L'inscription indique que la création a été faite "le 26 du premier mois de la huitième année de Da Cai De" (l'année spécifique doit être examinée, ou pendant la période de Gui Yi Jun).

2. * * Identité de l'auteur * *  
 - Le copiste Li Fuyan, qui était le « juge portable du scribe de Zhengyuan », appartient aux fonctionnaires locaux de Dunhuang.  
 - L'inscription indique que « pour Wu Xiao » (soupçonné de « pour persuader »), ce qui indique que le but de la création est de persuader le monde de pratiquer.?

3. * * Contenu caractéristique * *  
 - Dans le cadre des douze heures, chaque heure correspond aux points clés de la pratique  
 - Intégrer les enseignements fondamentaux du bouddhisme :  
   - Les quatre essences (la souffrance, la collecte, l'élimination et le Tao)  
   - Originalité vide ("pseudo-vacuité")  
   - La recherche du Nirvana  
   - Pratique du Bouddha (« Le Chapelet est toujours dans la main »)  
 - Contient les idées confucéennes et taoïstes :  
   - « S'asseoir droit dans le cœur du monarque » incarne le concept de cultivation de la personne  
   - Les "quatre colonnes sans poutre" contiennent des éléments taoïstes

4. * * Value historique * *  
 - Reflexion sur les caractéristiques de la sécularisation du bouddhisme de Dunhuang à la fin de la dynastie Tang  
 - Montrer la combinaison de la vision bouddhiste du temps et de la vie quotidienne  
 - Confirmer le statut de Dunhuang en tant que centre du bouddhisme de la Route de la Soie  
 - L'utilisation de caractères hétérogènes (par exemple, "Ling" et "Shan") a une valeur de recherche en philographique?

5. * * Noyau de pensée * *  
 En mettant l'accent sur la gestion du temps :  
 - Détruisez ma possession (« Je sais si je sais le trésor »)  
 - La vie et la mort sont inconstantes (« vagabonds de la vie et de la mort »)  
 - C'est - à - dire la pratique du corps (« méditation sans centrifugation »)

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