妙法莲华经十七品赞普光寺呈當寺尼一百廿七人牒状　维摩诘经十四品讃　佛八相成道纪年　少年问老

妙法莲华经十七品赞普光寺呈當寺尼一百廿七人牒状　维摩诘经十四品讃　佛八相成道纪年　少年问老 -正

名称

编号

P.3600

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** The tenth rank of mage **
I admire the incredible Dharma, this product is the rarest. The Buddha himself was the Dharma Tower, and later generations learned Dharma as their teachers. Although the road to cultivation is long, merit flows like a long stream of water. The Tathagata is about to enter nirvana and first teaches all living beings to have compassion.

** See Pagoda Products No. 11 **
Qijakori Mountain is close to the royal city, where Shakya preached the true scriptures. The transformation of Buddhas into each other confirms that all Buddhas listen to the Dharma in person. The Buddha's light shines on other lands, and the Buddhist sounds of the past can be heard remotely in the tower. A verse of merit can relieve suffering, and a permanent life can also show peace.

** Tipoda Duopin No. 12 **
After going through thousands of tribulations to seek the Dharma, Tipoda gave up the seven pearls lightly. The dragon girl presented the throne, and the garden king rode on a lotus flower. If you want to know that the future Dharma Lord is still an old man of immortal destiny.

** Recommended to hold products 13th **
Buddha earnestly instructed to observe all living beings with benevolent eyes. To help spread Dharma, you need to make three vows: to purify your mind and pass on the Dharma, to endure evil and protect the Tao, and to feel at ease when you hear the Dharma.

** From the ground, the fifteenth product **
At the end of the Dharma, when the Dharma is in disaster, those who pass the Dharma need to have determination. The first three poisons are strong, and the fourth demons retreat and disperse after the syndrome. To leave evil, we need to realize the emptiness of the body, take the pearl in the heart, and follow the fate to appear.

** Tathagata Shouquanpin 16th **
The Tathagata's Dharmakaya is unaffected, and it follows fate to show life and death. Life expectancy is like dust and sand, and there is no obstruction in the heart of traveling.

** Vimalakarta Sutra·The first Buddhist country **
The boundless Buddhist kingdom appears everywhere, and ten thoughts can lead to a rapid growth of pure land. With eight difficulties, the three thousand worlds are inclusive. Purifying spiritual cultivation is better than building a house and seeking emptiness.

** Third disciple **
The disciple was ordered by the Buddha to ask questions about his illness, but he was ashamed that he lacked wisdom, like a firefly comparing the sun. Thinking carefully, it is still difficult to measure the profound meaning of the elderly.

** Ask tired to taste the fourteenth **
After experiencing countless trials and instructions, the lotus flower opens its eyes, and the leaf washes away the heart. The demon king did not dare to invade, and future generations heard the Dharma sound.

** Examination of the Time of Buddha's Death **
The Buddha was born in the twenty-fourth year of King Zhao of Zhou (Jiayin year), became successful in the forty-second year of King Zhao (Renshen year), and died in the fifty-second year of King Mu (Renshen year). From the extinction of Buddha to the fifth year of Tang Yonghui, it was 1722; to the fourth year of Tianbao, it was 1814 years.

# # # Traduction du vernacle

*
Admire le dharma est incroyable, ce produit est le plus rare. Le Bouddha lui-même est le Pagoda du Dharma, et les générations futures prennent le Dharma comme maître. Bien que le chemin de la pratique soit lointain, les mérites courent comme de l'eau. Le Tathāgata entrera dans le Nirvana et enseignera d'abord à tous les êtres la compassion.

* * Voir le produit de la pagode 11 * *
La montagne de la montagne est proche de la ville royale, où Shakya a prêché la vérité. Les bouddhas incarnés ont été conjointement authentifiés et les bouddhas sont venus écouter le Fa en personne. La lumière du Bouddha brillait partout sur l'autre territoire, et la tour entendit le Fa dans le passé. Un mot de mérite peut soulager la souffrance, et la vie de Hengsha est également légère et paisible.

*
Après avoir cherché le Fa à travers des milliers de calamités, Deva Dato a abandonné les Sept Perles précieuses pour être légère. La fille du dragon a offert le trône, et le roi du jardin s'est précipité sur les fleurs de lotus. Si vous voulez connaître le futur Seigneur du Fa, vous êtes toujours un vieil homme de l'époque immortelle.

*
Le Bouddha attentivement a donné son ordre et a regardé les êtres vivants avec des yeux de compassion. Pour aider à propager le Dharma, il faut faire trois vœux : purifier le cœur pour transmettre le Dharma, supporter le mal et protéger le Tao et être rassuré par l'entente du Dharma.

*
Lorsque le Fa est en difficulté à la fin, le propagateur du Fa doit avoir une force déterminée. Les trois premiers poisons étaient fiers, et les quatre démons se sont dispersés après le certificat. Pour s'éloigner du mal, il faut comprendre le vide du corps, prendre la perle dans le cœur et apparaître avec le hasard.

*
Le Tathāgata n'a aucun obstacle à son corps, et il montre la vie et la mort avec le destin. La durée de vie est comme un sable de poussière, et le cœur n'est pas bloqué.

*
Un nombre incalculable de pays bouddhistes apparaît avec vous, et vous pouvez rapidement naître une terre pure avec dix pensées. Huit difficultés, trois mille couvertures du monde. Pratiquer un cœur pur vaut mieux que de chercher un vide dans une maison.

* * 3ème élève * *
Le disciple a demandé à Ji Wei Mo Jia, sur l'ordre du Bouddha, la honte de la sagesse insuffisante, comme une luciole que le soleil. Il était difficile de deviner les intentions profondes de l'aîné.

*
Si le lotus a été chargé de voler sans quantité, le lotus ouvre ses yeux sages et la feuille de baiye lave le cœur de la poussière. Le roi démoniaque n'osait pas envahir, et les générations futures entendirent le Fayin.

*
Le Bouddha est né dans la 24e année du roi Zhou Zhao (année Jiayin), a atteint sa promesse dans la 42e année du roi Zhao (année Nishen) et est mort dans la 52e année du roi Mu (année Nishen). De la disparition du Bouddha à la dynastie Tang Yonghui, il y a cinq ans, soit 1722 ; et jusqu 'aux quatre siècles de Tianbao, il y a un total de 1814.

###Related background

####Source of Scripture
1. **"Wonderful Method Lotus Sutra"**:
   - These include "Master's Quality" and "Taipo's Quality", etc., emphasizing the idea of one Buddha and advocating that all living beings can become Buddhas.
   - "Slowing from the earth" describes the boundless Bodhisattva gushing out from the earth to protect the Dharma, symbolizing the eternal nature of the Dharma.

2. ** Vimalakiri Sutra **:
   - "Buddhist Country Products" explains the philosophy that if the heart is clean, the Buddha's soil is clean.
   - The "One and Only Method" uses Vimalakiri to silently express the truth beyond words.

####Core concepts
- ** Dharmakaya Tower **: It means that the Buddha's Dharmakaya is immortal and has Dharma as its essence.
- ** Eternal Sand Tribulation **: The metaphor is as long as the number of sand in the Henghe River, highlighting the transcendence of time and space of Dharma.
- ** There is no rest in Nirvana **: The Buddha showed that Nirvana is the end of troubles and will not suffer.

####Historical context
- ** Age of Buddha's Destruction **:
  - According to Zhou Shu Yi Ji and Bian Zheng Lun, Buddha died in the fifty-second year of King Mu of Zhou (949 BC).
  - The Tang Dynasty estimated that there were 1814 years since the extinction of Buddha to the fourth year of Tianbao (745), reflecting the chronological view of medieval Buddhism.

####Cultural influence
- ** Literary expression **: Images such as "Dragon Girl presents treasure" and "Red Lotus grows turbid water" in the scriptures have become common themes in Zen poetry and Buddhist art.
- ** View of Cultivation **: Emphasize the transformation idea of "trouble is Bodhi", such as "flowers grow out of turbid water, and seedlings grow into dung fields."

####Transcript Characteristics
- ** Variant characters **:"(light)"and "(robbery)" in the text are common characters in the Tang Dynasty, reflecting the characteristics of the period when the manuscript was written.
- ** Repetition of title **: The repeated appearance of "Nao Tao Pin No. 8" may be an omission in copying, or may also imply the profound meaning of "worry and Bodhi are the same."

# # Contexte pertinent

# # # Source du texte
1. *
   - Contiennent des « produits de maîtrise » et des « produits de dévotion », mettant l'accent sur l'idée d'un bouddhisme et affirmant que tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha.
   - « Les produits émergeant de la terre » décrivent les bodhisattvas innombrables émergeant de la terre pour protéger le dharma, symbolisant l'éternité du dharma.

2. *
   - Le bouddhisme est une philosophie de la pureté de l'esprit et de la pureté de la terre.
   - "Bou Er Famen" exprime la vérité au-delà des mots avec Vima-Jen.

# # # # Concept de base
- * * La pagode du Dhamma * * : se réfère au Dhamma du Bouddha qui demeure immortel et prend le Dhamma comme essence.
- *
- * * Nirvana sans excès * * : le Nirvana que le Bouddha a montré, cesse les ennuis et ne pas avoir plus tard.

# # # Contexte historique
- *
  - Selon "Zhou Shu Yiji" et "Dianzheng" théorie, le Bouddha est mort dans la cinquante-deuxième année du roi Zhou Mu (949 av. J.-C.).
  - La dynastie Tang a calculé que la période de la disparition du Bouddha à Tianbao était de quatre ans (745 ans) en 1814, ce qui reflète la chronologie du bouddhisme médiéval.

# # # # # Impact culturel
- * * Expression littéraire * * : Des images telles que « la femme du dragon offre des trésors » et « le lotus rouge produit de l'eau trouble » dans les sutras sont devenues des thèmes communs dans la poésie zen et l'art bouddhiste.
- * * Concept de la pratique * * : met l'accent sur les idées transformatrices de « l'inquiétude est Bodhi », telles que « les fleurs sortent de l'eau trouble et les semis poussent dans les champs de fumier ».

# # # Caractéristiques du codex
- *?
- * * Répétition de l'article * * : La répétition de "Buddha Taoism No. 8" ou une omission de copie peut également suggérer la signification profonde de "l'inquiétude et la bodhi" sont identiques.

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