数字藏经洞

老子道德真经注疏 -正

名称

老子道德真经注疏

编号

P.3592

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

1. ** Role of Tao **: Tao may seem empty, but its role is endless, like the source of all things. Saints do not act deliberately, but use actions to demonstrate rather than words to teach.

2. ** Don't respect talents and don't compete **: Don't over-praise talents to avoid people's hypocritical competition; don't pursue rare things to reduce greed. The sage governs the country so that the people have no disputes or desires and are naturally stable.

3. ** The selflessness of heaven and earth and the saint **: Heaven and earth are not biased, and all things naturally arise and die like grass dogs; the saint imitates heaven and earth, modestly but is praised, and achieves himself because of selflessness.

4. ** The highest level of goodness is like water **: The highest level of goodness is like water, nourishing all things without competition, willing to live in low positions and adapt to the opportunity.

5. ** Retiring after success **: Excessive pursuit of wealth and status will eventually cause disaster and comply with the heaven of heaven. Only after success can you retire for a long time.

6. ** Self-cultivation and cultivation **: Maintain the harmony of the soul, focus on the spirit and make it soft as a baby, eliminate distracting thoughts, govern the country with inaction, and be gentle and not fighting.

# # # Écriture vernaculaire

1. * * Fonction du Tao * * : Le Tao semble vide, mais son action est sans fin, comme la racine de toutes choses. Les saints agissaient sans intention, enseignant par des actes plutôt que par des paroles.

2. * * Ne pas être sage et compétitif * * : ne pas surestimer les talents, éviter la concurrence hypocrite des gens ; ne pas poursuivre les choses rares, réduire la cupidité. Les saints gouvernent le pays, de sorte que le peuple n'a pas de luttes et de désirs et que la nature est stable.

3. * * Le ciel et le ciel et le saint sont désintéressés * * : le ciel et le ciel ne sont pas désintéressés, et toutes choses naissent et meurent naturellement comme des chiens d'herbe ; les saints imitent le ciel et le ciel, humble, mais ils sont loués et réalisés par désintéressés.

4. * * Le bon est comme l'eau * * : le niveau le plus élevé est bon comme l'eau, qui nourrit toutes choses sans se battre, est prêt à rester bas et à se conformer à l'opportunité.

5. * * Retraite du mérite * * : La poursuite excessive de la richesse et du statut causera finalement des catastrophes, se conformer à la voie du ciel, et la retraite après le mérite peut durer longtemps.

6. * * Cultivation du corps et développement de la nature * * : maintenir l'harmonie de l'âme, concentrer le qi pour devenir doux comme un bébé, éliminer les pensées diverses, gouverner le pays avec rien, garder la douceur sans se battre.

###Related background

#### 1. ** Source and author **
- The content of the scriptures mainly originates from the Tao Te Ching and Taoist thoughts, and involves chapters such as chapters 4, 5, 7, 8, and 9.
- Some texts may have been influenced by later Taoist commentaries (such as the commentaries of Heshang Gong and Wang Bi), mixed with Taoist cultivation terms.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Governing by doing nothing **: Advocate to follow nature and avoid human interference (such as "teaching without words" and "eliminating falsehood").
- ** Keep the softness and place the bottom **: Use water as a metaphor and emphasize the wisdom of humility and indomitable life (such as "the best is like water" and "the best is weak").
- ** Return to the original **: Advocate a return to the original state (such as "focusing on the spirit to make it soft as a baby" and "cleansing the mystery").

#### 3. ** Historical background **
- It was written from the Warring States Period to the early Han Dynasty, reflecting the pursuit of order and harmony in troubled times.
- Integrate Huang and Lao's concepts of governing the country (such as "the sage governing the country and the body") with his personal moral philosophy.

#### 4. ** Philosophical connection **
- ** Taoist cosmology **: Taking "Tao" as the origin of all things, emphasizing emptiness ("rush") and natural operation ("").
- ** Dialectical thinking **: For example,"the body is behind and the body is first" and "selflessness becomes private" reflect the idea of the unity of opposites.

#### 5. ** Influence of future generations **
- Becoming a Taoist classic affects traditional Chinese medicine health preservation (such as "focusing on qi" and "strengthening bones").
- The concept of governing the country was adopted by the "Governance of Literature and Scenery" in the early Han Dynasty, advocating light taxes and taxes.

#### 6. ** Text characteristics **
- Many metaphors (such as straw dog, ligula, baby) express abstract philosophy.
- Mixed with variant characters (such as "" and"") and Taoist terms (such as "Yingpo" and "Xuanu").

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source et Auteur * *
- Le contenu du texte provient principalement du Tao De Jing et de la pensée taoïste, et se rapporte à des chapitres tels que les chapitres 4, 5, 7, 8 et 9.
- Certaines écritures peuvent avoir été influencées par les notes de la dynastie taoïste ultérieure (par exemple, les notes de He Shang Gong et Wang Bi), et mélangées avec des termes de cultivation taoïste.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Ne pas agir et guérir * * : préconise de se conformer à la nature et d'éviter l'intervention humaine (par exemple, « faire sans dire », « ne pas faire de faux »).
- * * Gardez la douceur en bas * * : En utilisant l'eau comme métaphore, souligner l'humilité, la sagesse sans contestation dans le monde (par exemple, « le bon comme l'eau », « faible son ambition »).
- * * Retour à la vérité * * : préconise le retour à l'état original (par exemple, « le qi spécial est doux comme un bébé », « l'élimination de la vision profonde »).

# # # # 3 ** Contexte historique **
- Les livres de Chengshu des Royaumes combattants au début de la dynastie Han reflètent la poursuite de l'ordre et de l'harmonie dans les temps tumultueux.
- Il intègre les idées de Huang Lao (par exemple, « les saints gèrent le pays et gèrent le corps ») et la philosophie de la culture personnelle.

# # # # 4 * * Conférence philosophique * *
- * * Cosmologie taoïste * * : avec le « Tao » comme la source de toutes choses, l'accent mis sur le vide (« Chung ») et le fonctionnement de la nature (« Tao »).
- * * Pensée dialectique * * : tels que « derrière et avant » et « désintéressé à l'égoïsme », incarnant la pensée unifiée de l'opposition.

# # # # 5 * * Effets sur l'âge * *
- Il est devenu un classique taoïste, affectant la santé de la médecine traditionnelle chinoise (par exemple, « Qi spécialisé » et « os forts »).
- Le concept de gouvernance a été adopté par le « gouvernement Wenjing » au début de la dynastie Han, préconisant la légère et la faible richesse.

# # # # 6. * * Caractéristiques du texte **
- La philosophie abstraite est exprimée par des métaphores (par exemple, un chien ruminant, un poulet de poule, un bébé).
- Les mots (par exemple, « ») et les mots (par exemple, « ») sont??

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