数字藏经洞

行香除疫愿文

名称

行香除疫愿文

编号

P.3574

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Buddha commanded honor and came to the world alone. As the supreme Dharma King, he widely practiced Dharma with a benevolent heart and saved all beings in deep suffering. Dharma is like a bright mirror hanging high in the sky, shining on the world. Its depth cannot be fully described in words.

Now that spring is coming to an end, people solemnly worship Buddha statues in David (which may refer to a specific place), set up dojo in the streets and alleys, respectfully invite all Buddhas to come, offer incense piously, and gather eminent monks to recite scriptures and repent. The move was initiated by local officials and believers. Due to the recent frequent disasters and widespread diseases, the people were in great pain, so they hoped to use the power of Dharma to solve disasters.

The officials and believers involved in this matter are all people with both moral integrity and political integrity. They are loyal to their country and are willing to sacrifice themselves and help others. Previously, the epidemic was rampant, and the people were on the verge of death. Every family was closed, and people's lives were in ruins. Only by relying on the mercy of Dharma can disasters be alleviated.

Taibao (official position or honorific title) was worried about the people, so he promoted Dharma, burned incense around the city, placed Buddha statues under the treasure tower, and called all Buddhas to go to the Dharma Conference. The five true truths dispel evil spirits, protect all living beings with mercy, dissipate disasters and epidemics, and make people's livelihood peaceful.

Fa Hui prayed:
- The Four Heavenly Kings and the Eight Tribes of Longtian are powerful and powerful, protecting the world and quelling wars and disasters;
- The goddess of mercy rescued the wronged creditors and resolved old grievances;
- The ghost king of diseases absorbs the epidemic, the king lives as long as Peng Zu, and the people live and work in peace and contentment;
- The disaster and wind have dissipated, everyone does good, the weather is smooth, the food is abundant, and the wisdom of Prajna lasts forever.

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha est venu seul sur la terre, en tant que roi suprême du Dhamma, avec un cœur bienveillant, il a largement dispensé le Dhamma et a sauvé les êtres vivants dans la souffrance profonde. Comme un miroir suspendu au ciel, le Dharma éclaire le monde entier, et son profondeur ne peut pas être complètement décrite par des mots.

Maintenant, à la fin du printemps, les gens vénèrent solennellement des statues de Bouddha à David (peut - être un endroit spécifique), mettent en place des dojos dans les rues, invitent respectueusement les Bouddhas à descendre, offrent pieusement de l'encens et convoquent les moines pour chanter et se repentir. Cette initiative a été initiée par les fonctionnaires locaux et les fidèles. En raison des récentes catastrophes fréquentes, des maladies et de la souffrance des gens, ils espèrent donc résoudre les catastrophes par la force du Dharma.

Les fonctionnaires et les fidèles impliqués dans cette affaire sont des personnes morales et talentueuses, fidèles à leur pays et prêtes à se sacrifier pour aider les autres. Avant que la peste se déchaînasse, les gens étaient sur le point de mourir, les familles étaient fermées et les moyens de subsistance des gens étaient en ruine. Seule la miséricorde du Dharma peut apaiser les désastres.

Taibao (titre officiel ou honorable) s'inquiétait du peuple, promouvait le dharma, brûlait de l'encens autour de la ville, les statues du Bouddha étaient placées sous le bâtiment du trésor, et appelait tous les bouddhas à se rendre à la réunion du dharma. Les cinq vérités dissipent les démons et protègent les êtres vivants avec compassion, de sorte que les catastrophes et les épidémies se dissipent et que les moyens de subsistance des gens sont paisibles.

La prière du Dharma :
- Les quatre rois du ciel et les huit divisions du ciel du dragon sont glorieux, protégeant le monde et apaisant les guerres et les calamités ;
- La miséricorde du Grand Maître Guanyin a soulagé les créanciers de parents injustes et a résolu les rancune.
- Le roi fantôme malade recueille le gaz épidémique, le roi a une longue vie comme Peng Zu, et le peuple vit et travaille en paix et en paix ;
- Le vent de la catastrophe est dispersé, tout le monde fait le bien, le vent est doux, la pluie est douce, le grain est abondant, la sagesse est éternelle.

###Related background

#### 1. ** Nature and Purpose of Scripture **
This passage is a Buddhist ritual ritual or prayer text, which may be used for religious rituals to eliminate disasters and pray for blessings, save the dead, or quell the plague. It is common in Dunhuang documents from the Tang to the early Song Dynasty, reflecting the practice of combining folk Buddhist beliefs with official disaster relief.

#### 2. ** Historical background **
- ** Epidemic diseases and disasters **: The article mentions "epidemics encourage large-scale activities" and "strike taxes at thousands of doors", etc., which may be related to frequent plagues (such as smallpox and malaria) and social unrest caused by war in the Middle Ages.
- ** Official positions and characters **:"Taibao" may refer to a high-ranking local official or military governor. Combined with descriptions such as "serving the country and being loyal", it is speculated that it is related to the local regime's measures to stabilize people's hearts through Buddhism in the late Tang and Five Dynasties.

#### 3. ** Buddhist elements **
- ** Five Mantras **: The general term for the mantras of Buddhism, Vajra, Treasure, Lotus, and Karma in Tantra are used to exorcise evil spirits and suppress disasters.
- ** Four Heavenly Kings and Eight Parts of Dragon Sky **: Buddhist Dharma Protector God symbolizes the harmony of military protection and natural forces.
- ** Guanyin and the Ghost King of Diseases **: Reflecting Buddhism's two attitudes towards the plague-mercy to save the epidemic and subjugate the epidemic ghost.

#### 4. ** Social significance **
- ** Cooperation between the government and the people **: Local officials joined forces with believers to hold Dharma meetings to reflect the role of Buddhism in grassroots social governance.
- ** People's livelihood demands **: The content of the prayer covers the cessation of war, a bumper agricultural harvest, and the elimination of diseases, pointing directly to the core survival anxiety of the ancient people.

#### 5. ** Text characteristics **
- ** Style **: Combination of parallel and scattered, mixed with Buddhist terms and colloquial expressions, conforms to the characteristics of Dunhuang's vows of "blending elegance and vulgarity".
- ** Variants and erroneous characters **: such as "Nu"(Buddha),"Nu"(Ye), etc., reflecting the usage habits and copying errors in the manuscript era.

#### 6. ** Cultural connection **
- ** Peng Zu's belief **: Use the Taoist symbol of longevity to express his wish for the ruler to extend his life, showing the tendency of integrating Buddhism and Taoism.
- ** Prajna Thought **: The end emphasizes "Maha Prajna"(Great Wisdom), echoing the Buddhist concept of "using wisdom to transform disaster".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature et utilisation des textes * *
Il peut être utilisé dans les cérémonies religieuses pour éliminer les catastrophes, prier pour les bénédictions, surmonter les morts ou apaiser la peste.Il est commun dans les documents de Dunhuang de la dynastie Tang au début de la dynastie Song, reflétant la pratique de combiner la croyance bouddhiste populaire et le secours officiel en cas de catastrophe.

# # # # 2 ** Contexte historique **
- * * Maladies et catastrophes * * : Il est mentionné dans le texte que les « épidémies encouragent la grande marche », « les milliers de portes frappent », etc., ou associé à la peste fréquente (par exemple, la variole, le paludisme) et les troubles sociaux causés par la guerre pendant la période médiévale.
- * * Fonctions et personnages * * : « Taibao » peut se référer à un haut fonctionnaire local ou à un émissaire, combiné avec des descriptions telles que « la loyauté et la loyauté envers l'État », il est supposé être lié aux mesures prises par les gouvernements locaux à la fin des cinq dynasties Tang pour stabiliser les cœurs du peuple à l'aide du bouddhisme.

# # # # 3 * * Éléments bouddhistes * *
- * * Cinq véritables mots * * : Le nom général des mantras du département du Bouddha, du département du Vajra, du département des trésors, du département du lotus et du département du karma dans l'enseignement occulte, utilisé pour chasser les démons et éliminer les calamités.
- * * Les quatre rois du ciel et les huit divisions du ciel du dragon * * : dieu protecteur bouddhiste du Dharma, symbole de la protection de la force et de la conciliation des forces de la nature.
- * * Guan Yin et le roi des fantômes * * : incarne les deux attitudes du bouddhisme envers la peste - la compassion et le salut et la soumission des fantômes de la peste.

# # # # 4 * * Importance sociale * *
- * * Collaboration publique-civil * * : les fonctionnaires locaux organisent des réunions avec les fidèles pour refléter le rôle du bouddhisme dans la gouvernance sociale au niveau de la base.
- * * Appel aux moyens de subsistance du peuple * * : Le contenu des prières couvre la paix de la guerre, la récolte agricole et l'élimination des maladies, ce qui se réfère directement à l'anxiété de survie de base des anciens peuples.

# # # # 5 * * Caractéristique du texte * *
- * * Style * * : La combinaison de l'artisanat, le mélange de termes bouddhistes et d'expressions orales, est conforme aux caractéristiques de "mélange élégante et vulgaire" de la demande de Dunhuang.
- *?

# # # # 6. * * Connexions culturelles * *
- * * Croyance Pengzu * * : Exprimez le souhait de prolonger la vie des dirigeants en utilisant le symbole de la longévité taoïste, montrant la tendance à l'intégration du bouddhisme et du taoïsme.
- * * Pensée de Prabhana * * : La fin met l'accent sur « Maha Prabhana » (la grande sagesse), faisant écho à l'idée bouddhiste de « l'intelligence pour éliminer le désastre ».

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