天福五年三月归义军节度留后使检校司空曹礼佛疏　礼忏文

天福五年三月归义军节度留后使检校司空曹礼佛疏　礼忏文 -正

名称

编号

P.2692

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
I heard that the Grand Sage Guanyin guided all living beings with his compassion and responded to every request, embodying the evil world of the Five Turbidity. Those who seek children get children, merchants are spared the disaster of bandits, and treasure pickers are spared the danger of dragons and snakes. Guanyin can turn poison into nectar and save sentient beings in thousands of incarnations, in different forms. It is now late spring and early summer, everything is luxuriant, cicadas sing and birds flying. Our governor has profound virtue, outstanding achievements, and is famous all over the world. He is willing to use Dharma to protect the people in the country and eliminate disasters and avoid difficulties.

An altar was set up in front of the yamen to ask eminent monks to recite scriptures and pray. The incense is wrapped around, the offerings are abundant, the Sanskrit sound is solemn, and the lights are bright. The Grand Sage of Guanyin used nectar to eliminate the worries of all living beings, protecting the princess's longevity, the husband's health, and the children's happiness. The soldiers in the city received favors, the people lived and worked in peace and contentment, and there was no more disaster. May the river be clear and the sea be peaceful, the world be peaceful, the war of war be subsided, the vegetation and vegetation be abundant, the gods protect, and all living beings will be rewarded with blessings.

Everyone sincerely paid homage to Buddha, confessed their karma, returned to the Three Treasures, recited classics such as the "Wonderful Fa Lotus Sutra", offered sacrifices to the Buddhas and Bodhisattva, prayed to eliminate their troubles and achieve Bodhi early. May the emperor be wise, the prince be virtuous, the officials be honest, the people be prosperous, the three treasures will last forever and the world will change forever. All merits return to all living beings and become Buddha Tao together.

# # # Traduction du vernacle
J'ai entendu que le Grand Sage Guanyin a accueilli les êtres vivants avec compassion, a répondu à leurs demandes et s'incarnait dans un monde obscur et mauvais. Celui qui demande un fils obtient un fils, le marchand est épargné des bandits, et le chercheur de trésors est épargné des dangers des dragons et des serpents. Guanyin peut transformer le poison en manasse et sauver les êtres vivants avec des milliers d'incarnations, sous différentes formes. Maintenant, c'est la fin du printemps et le début de l'été, et tout est florissant et les oiseaux volent. Notre maître est profondément vertueux, mérite remarquable, célèbre partout dans le monde, est prêt à protéger le peuple du territoire avec le Dharma, éviter les catastrophes.

Mettez un autel devant le Yamen et demandez au moine de chanter et de prier pour la bénédiction. L'encens est éblouissant, les offres sont abondantes, les sons sanscrits sont solennels et les lumières sont brillantes. Le grand sage Guanyin a éliminé les problèmes de tous les êtres vivants avec la rosée, a bénéficié de la vie longue de la princesse, du roi en bonne santé et des enfants à genoux. Les soldats de la ville ont été favorisés, et le peuple a vécu en paix et heureux, et il n'y a plus de calamité. Puisse He Qing Haiyan, la paix dans le monde, la guerre se calmer, l'herbe et les arbres abondants, la protection des dieux, tous les êtres vivants bénéficient de bénédictions.

Tout le monde a sincèrement rendu hommage au Bouddha, a confessé le karma, a retourné aux Trois Trésors, a récité le Sutra du Lotus et d'autres classiques, a soutenu les Bouddhas et les Bodhisattvas, a prié pour éliminer les ennuis et a témoigné tôt pour la Bodhisattva. Puisse l'empereur être sage et sage, le prince vertueux, les fonctionnaires honnêtes, le peuple riche, les trois trésors dureront toujours et le Falun tourne toujours. Tous les mérites retournent aux êtres vivants et deviennent le chemin du Bouddha.

###Related background

#### 1. ** Nature and Times of Scripture **
- This text is a Buddhist vow or Dharma meeting script in the Dunhuang suicide note, dating from the Five Dynasties to the early Song Dynasty (for example, the year title of "Tianfu" may refer to the Tianfu period of the Later Jin Dynasty, 937-944).
- The content integrates the Han Buddhist belief in Guanyin, tantric rituals and folk praying customs, reflecting the religious practice during the Guiyi Army period (Dunhuang local regime).

#### 2. ** Core beliefs **
- ** Guanyin Faith **: Emphasizing the functions of Guanyin as a person to save suffering (such as "turning poison into jade juice"), sending children ("those who seek men will have empty evidence"), and protecting business travelers, embodying its "praying in thousands of places." Compassionate image of response ".
- ** Pure Land Thought **: Mentioning Amitabha's forty-eight wishes, Maitreya's rebirth, etc., reflects the integration of Pure Land Sect and Maitreya's beliefs.
- ** Confession ritual **: It includes confession methods such as ritual confession of six sins, return to the three treasures, and return to merit, and is related to confession methods such as the "Fahua Samadhi Confession Ceremony".

#### 3. ** History and Politics **
- The "Guiyi Army Jiedu" in the article points to the Zhang or Cao regime in Dunhuang. The Guiyi Army was the Han regime that actually controlled Dunhuang from the late Tang Dynasty to the early Song Dynasty. It praised Buddhism to consolidate its rule.
- Terms such as "Mansion Master","Princess" and "Langjun" imply that this article or a prayer for holding a Dharma meeting for the families of local rulers has the nature of protecting the country and praying for the family.

#### 4. ** Cultural characteristics **
- ** Tantric elements **: The emergence of tantric practices such as "true truths"(such as "Nanwu Great Compassion and Distorting Strict") and Dharma Prayers reflects the explicit and secret integration of Dunhuang Buddhism.
- ** Folk beliefs **: Pray for "clear rivers and peaceful seas" and "cessation of locust plagues", etc., reflecting the combination of Buddhism and the needs of farming society.
- ** Literary form **: Parallel prose sentence patterns are intertwined with Buddhist hymns, which is both ceremonial practical and literary.

#### 5. ** Important name **
- ** Three treasures **: Buddha (Piluzana, Lushana, Sakyamuni), Dharma ("Wonderful Fa Lotus Sutra" and "Great Prajna Sutra"), monks (Bodhisattva, Shengwen, Sage).
- ** Six roots of confession **: The confession of the sins created by the six roots of eyes, ears, nose, tongue, body and mind originates from the "Observation of Samantabhadra Bodhisattva's Dharma Sutra".
- ** Four graces **: the kindness of parents, the kindness of all beings, the kindness of kings, and the gratitude of three treasures, which are the embodiment of the Buddhist thought of repaying kindness.

#### 6. ** Related classics **
- "Wonderful Fa Lotus Sutra·Guanyin Bodhisattva General Gate Product": The core classic basis for Guanyin to save suffering.
- "Great Prajna Paramita Sutra": The source of "Prajna" wisdom in the text.
- "Buddha's Theory of the Difference between Karma and Karma": The theoretical basis for explaining causal karma.

#### 7. ** Ceremony scene **
- The Dharma Fair set up a purification altar, incense flowers and lanterns, chanting scriptures and remorse, and also had rituals such as "rotating and chanting"(walking around the Buddha), which confirmed the Dharma Fair picture in Dunhuang murals.
- "Yin Chao Li" refers to the confession ceremony held in the early morning, which is in line with the Buddhist tradition of morning practice.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature et temps des Écritures * *
- Ce texte est un texte bouddhiste ou un texte de l'association du Dharma dans la lettre de Dunhuang, datant de la cinquième dynastie au début de la dynastie Song (par exemple, le nom de l'année "Tianfu" peut se référer à l'année de Tianfu de la dynastie Jin postérieure, 937 - 944).
- Le contenu intègre la croyance bouddhiste Guanyin, les rituels occultes et les coutumes de prière populaires, reflétant la pratique religieuse de la période des rebelles (gouvernement local de Dunhuang).

# # # # 2 * * Croyances fondamentales * *
- *
- * * Pensée de la Terre Purifiée * * : mention des quarante-huit vœux du Bouddha Amitabha et de la seconde naissance de Maitreya, etc., reflétant l'intégration de la religion de la Terre Purifiée et de la croyance en Maitreya.
- * * Rite de la confession * * : Contient des méthodes de confession telles que la confession rituelle des six péchés racines, le retour aux Trois trésors et le retour aux mérites, qui sont liées à des méthodes de confession telles que la "Rite de la confession du Dharma Samadhi".

# # # # 3 * Histoire et politique * *
- Dans le texte, "Gui Yijun Jiedu" se réfère au régime de Zhang ou Cao à Dunhuang, et Gui Yijun est le régime Han qui a effectivement contrôlé Dunhuang de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song, et a promu le bouddhisme pour consolider la règle.
- Les titres de « maître de la maison », « princesse » et « prince » suggèrent que ce texte ou une prière pour les familles des dirigeants locaux, a à la fois la nature de protéger le pays et de prier pour la bénédiction de la famille.

# # # # 4 * * caractéristiques culturelles * *
- * Éléments occultes * : Il y a des « véritables paroles » (par exemple, « Nan Wu Da Pei Yan?
- * * Croyances folkloriques * * : prier pour que « la rivière et la mer puissent être éteintes », reflétant la combinaison du bouddhisme et des besoins de la société agricole.
- * * Forme littéraire * * : La formule de l'œuvre de l'œuvre est entrelacée avec l'œuvre de l'œuvre bouddhiste, qui a à la fois la praticité rituelle et la littérature.

# # # # 5 * * Prominent * *
- * * Les Trois Trésors * * : Bouddha (Paluchana, Lushena, Shakyamuni), Dhamma (Maya Dharma Lotus Sutra, Grand Prabhupada Sutra), moine (Bodhisattva, fameux, sage).
- * * Confession des six racines * * : La confession du karma du péché créé par les six racines de l'œil, de l'oreille, du nez, de la langue, du corps et de l'esprit provient du Sutra de la pratique du Dhamma du Bodhisattva Guanpu-Xian.
- * * Quatre grâces * * : la grâce des parents, la grâce des êtres vivants, la grâce du roi et la grâce des trois trésors, incarnation de la pensée bouddhiste de rendre la grâce.

# # # # 6. * * Classiques associés * *
- Le Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse · Le produit populaire du Bodhisattva Guanshyin : la base classique fondamentale de Guanshyin pour soulager les souffrants.
- La source de la Sagesse dans le livre.
- Le bouddhisme dit que le karma rapporte la différence du sutra : la base théorique pour expliquer le karma causel.

# # # # 7 * * Scène de cérémonie * *
- La société de Dharma a des autels purifiés, des bougies d'encens et des bougies, des chants et des rituels de confession, et a des voies rituelles telles que le « bouddhisme en rotation » (tourner le bouddhisme), ce qui confirme les images de la société de Dharma dans les peintures murales de Dunhuang.
- La cérémonie de pénitence du matin est conforme à la tradition bouddhiste de pratiquer le Dharma du matin.

##関連の背景

###1. * * 聖書の性質と年齢 **
- このテキストは敦煌の遺書にある仏教の願文や法会の疏文で、約5代から宋代初頭までのものである（例えば、“天福”の元号は後晋の天福年間（937年-944年）を指す可能性がある）。
- 内容は汉伝仏教観音信仰、密教轨及びの祈り习を融合させ、帰义军（地方政権）の宗教実践を反映している。

###2。* * 信仰の中心 **
- * * 観音信仰 **：観音の化身は苦しみを救う（例えば“毒を焦土に変える”）、息子を送る（“男の空の証明を求める”）、商人を守るなどの機能を強調し、“千の祈り千の応答”という慈悲のイメージを反映している。
- * * 浄土思想 **：陀仏四愿、下生などに言及し、浄土宗と信仰の融合を反映している。
- * * 懺悔儀式 **：懺悔六根罪の礼、三宝への帰依、功徳への回向などの懺悔法を含み、『法華三昧懺悔儀』などの懺悔法と関連している。

###3。* * 歴史と政治 ***
- 本文の“帰義軍節度”は敦煌張氏あるいは曹氏政権を指し、帰義軍は唐末から宋初にかけて敦煌を実際に支配した漢人政権であり、仏教を尊ぶことで支配を固めた。
- “府主”“公主”“公主”“郎君”といった呼称は、この文書や地方支配者の家族のための法会開催の祈願文であり、護国と家族の祈願の性質を兼ね備えていることを意味する。

###4。* * 文化的特徴 ***
- * * 密教元素 **：“真言”（例えば“南无大悲歪厳”）、护摩供などの密教修法が现れ、仏教の顕密融合を反映する。?
- * * 民俗信仰 **：仏教と農業社会のニーズの組み合わせを反映して、“川清海のヤン”と“イナゴの疫病の消滅”を祈ります。
- * * 文学形式 **：仏教の詩と経典が交差し、儀式的な実用性と文学性を兼ね備えている。

##5です。* ** 重要な名前 **
- * ***：仏（鲁遮那、卢舎那、釈迦牟尼）、法（『妙法华経』 『大経』）、僧（、声闻、贤圣）。
- * * 六本懺悔 **：目、耳、鼻、舌、身、意の六本による罪業の懺悔は、『観普賢菩薩行法経』に由来します。
- * * 四恩 **：父母の恩、衆生の恩、王の恩、三宝の恩、仏教の報恩思想の具現化。

##6です。* * 関連するクラシック **
- 『妙法蓮華経·観世音菩薩普門品』：観音救苦の中核となる経典の根拠。
- 『大波蜜多経』：文中の“”の知恵の源。
- 『仏説業報差異経』：因果業力を説明する理論的基礎。

###7。* * 儀式の場面 **
- 法会には浄壇、香花灯篭、詠経礼懺悔、そして“回転して仏を念む”などの儀式があり、敦煌壁画に見られる法会の姿と一致している。
- “寅朝礼”-朝に行われるのを指し、仏教の晨朝修法の伝统に従う。

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