数字藏经洞

佛经

名称

佛经

编号

P.4852

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly tells:

1. ** Five Aggregates and Buddha Nature **:
   - The five aggregates of form, feeling, thought, action, and consciousness (i.e., the five elements that make up the body and mind) are in the body of all beings, and their essence is not contradictory to Buddha nature and Dharmakaya.
   - If we can thoroughly understand the nature of the five aggregates, all beings will not be obsessed with fame and wealth, and will not be bound by them until death.

2. ** Analysis of acceptance **:
   - "Acceptance as meaning" refers to the feeling generated when contacting the external world through senses (such as eyes), which forms "acceptance."
   - If you indulge in the illusory feelings of the realm of desire (which are as unrealistic as the flames of the sun), you will be unable to extricate yourself due to persistence.

3. ** Key to Cultivation **:
   - Only by seeing through the illusory nature of the five aggregates and realizing that the nature of feelings and desires is not solid and true can we transcend the shackles of life and death.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage parle principalement :

1. * * Les cinq essences et la nature de Bouddha * * :
   - Dans le corps de tous les êtres vivants, l'essence de la couleur, de la réception, de la pensée, de l'action et de la connaissance (c'est - à - dire les cinq éléments qui composent le corps et l'esprit) n'est pas en contradiction avec la nature du Bouddha et le corps du Dharma.
   - Si vous pouvez comprendre l'essence des cinq essences, les êtres vivants ne s'attacheront pas à la gloire et à la richesse, et ils ne seront pas liés à la mort.

2. *
   - « L'acceptation comme la justice » se réfère à la sensation générée par le contact avec le monde extérieur (par exemple, les yeux), ce sentiment forme « la réception ».
   - Si vous vous accrochez à des sentiments illusoires (irréels comme les flammes du soleil) dans le royaume du désir, vous ne pouvez pas vous libérer en raison de l'accrochage.

3. * * Clé de pratique * * :
   - Il est nécessaire de voir à travers la fausseté des cinq résidus, de réaliser que l'essence des sentiments et des désirs n'est pas solide et vraie, afin de transcender les liens de la vie et de la mort.

###Related background

#### 1. ** Theory of Five Aggregates **
- The five aggregates (form, receiving, thinking, action, and consciousness) are the core concepts used by Buddhism to analyze physical and mental phenomena, and are derived from the Ahan Sutra.
- "Color" refers to the material body,"receiving" is feeling,"thinking" is conceptual cognition,"doing" is mental activity, and "consciousness" is fundamental consciousness.

#### 2. ** Buddha nature and Dharmakaya **
- The Buddha-nature refers to the inherent awareness potential of all living beings, and the Dharmakaya is the ultimate truth body of the Buddha. The two are emphasized in the Mahayana classics (such as the Nirvana Sutra) as the intrinsic basis for all living beings to become Buddhahood.

#### 3. ** Tracing the origin of the scriptures **
- The content of this paragraph combines the idea that "the five skams are empty" in the Prajna Sutra with the Buddhist nature theory of the Tathagata Tibetan classics (such as "The Theory of Faith in Mahayana").
- The "Yang Yan metaphor" comes from the "Vimalakiri Sutra", which describes desire as illusory and unrealistic like floating dust in the sun.

#### 4. ** Related to practice **
- This teaching method belongs to the spiritual practice system, which is in line with the analysis of the five aggregates in the "Jushe Theory" and the observation and practice method in the "Yogi Earth Theory".
- Emphasizing that breaking self-attachment by truthfully observing physical and mental phenomena (five aggregates) is a common path of practice from primitive Buddhism to Mahayana Buddhism.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Théorie des Cinq Residus * *
- Les cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) sont le concept central de l'analyse bouddhiste des phénomènes du corps et de l'esprit, qui provient du Sutra Ahman.
- « Couleur » se réfère au corps physique, « recevoir » est le sentiment, « penser » est la cognition conceptuelle, « faire » est l'activité de l'esprit et « connaître » est la conscience fondamentale.

# # # # 2 * * La nature du Bouddha et le corps du Dharma * *
- La nature du Bouddha se réfère au potentiel d'éveil intrinsèque de tous les êtres vivants, et le corps du Dhamma est le corps de vérité ultime du Bouddha.Les deux sont soulignés dans les classiques du Mahayana comme la base de la bouddhisme intérieure de tous les êtres vivants.

# # # # 3 *
- Ce paragraphe intègre l'idée que les cinq caches sont vides dans le Brahmana Sutra et la théorie de la nature du bouddhisme dans les classiques du système Tathagata (par exemple, le Mahayana sur l'initiation de la foi).
- "Yang Yan Yan Yu" est tiré du "Vima Zhi Sutra", qui met en figure le désir comme la poussière flottante au soleil.

# # # # 4 * * Pratique associée * *
- Cette méthode d'enseignement appartient au système de pratique de l'arrêt de la vue, et est similaire à l'analyse des cinq connotations dans la théorie de l'univers et à la méthode de pratique de la vue dans la théorie de la terre du maître.
- L'accent mis sur la destruction de l'attachement à l'ego en observant fidèlement les phénomènes du corps et de l'esprit (cinq essences) est le chemin de pratique commun du bouddhisme primitif au bouddhisme Mahayana.

中文

English

Français

日本語