大乘百法明门论开宗义决

名称

大乘百法明门论开宗义决

编号

P.3002

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly discusses several core issues in Buddhist philosophy, including:
1. ** Dharma and self-nature **: Discuss whether the essence of phenomena (Dharma) exists independently, and if things have no self-nature, how cause and effect can be established.
2. ** Three-life causality **: Question whether the concepts of time in the past, present, and future are true. If time is not real, then whether the law of impermanence holds.
3. ** Self attachment and non-self **: Criticize the concept of "real self" advocated by the Outer Way, pointing out that "I" is just a false combination of the five aggregates (appearance, acceptance, thought, action, and consciousness) and has no independent entity.
4. ** Karma and fruit rewards **: Analyze whether the fruit rewards of bitterness and happiness are completely determined by the karma, emphasizing the impact of contemporary behavior on fruit rewards.
5. ** Sectarian differences **: List the reasons for the division of the Twenty-Department sects of Buddhism (such as the controversy over the Five Things of the Great Sky) and explain the differences in the core doctrines of each faction.
6. ** Cultivation methods **: Criticize extreme asceticism, magic sacrifices and other external cultivation methods, and emphasize the importance of right view and origin wisdom.

For example:
- ** Criticism of "I"**:
  If you believe that "I" really exists, you need to explain why the perception of the five aggregates such as form, feeling, thought, and action produces the illusion of "I" respectively. In fact, this is just the mind's attachment to the five aggregates, and there is no independent entity.

- ** Outcome debate **:
  If bitterness and happiness are all determined by the karmic, then practicing asceticism in this world should not be able to change one's destiny, which conflicts with the law of cause and effect. Therefore, worldly behavior is still an important cause of reward.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage traite principalement de plusieurs questions centrales de la philosophie bouddhiste, notamment :
1. * * Fa et soi * * : Discutez si l'essence du phénomène (fa) existe indépendamment, et si les choses n'ont pas de soi, comment la cause et l'effet sont établis.
2. * * Cause et effet de troisième génération * * : remettre en question si les concepts de temps du passé, du présent et du futur sont réels, et si le temps n'est pas réel, la loi de l'impermanence est valable.
3. * * Je m'accroche à l'absence de moi * * : Critique de la notion de « moi réel » préconisée par le taoïsme laïque, soulignant que le « moi » n'est qu 'une hypothèse des cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) et n'a pas d'entité indépendante.
4. * * Karma et résultats * * : analyser si les résultats des fruits amers sont entièrement déterminés par le karma résiduel et mettre l'accent sur l'influence des comportements dans le monde actuel sur les résultats.
5. * * Divisions sectaires * * : énumérez les raisons de la division des vingt sections du bouddhisme ministériel (par exemple, la controverse sur les cinq questions du ciel) et expliquez les différences dans les enseignements fondamentaux de chaque secte.
6. * * Méthodes de pratique * * : Critique des pratiques laïques telles que l'ascétisme extrême et les sacrifices magiques, et souligne l'importance de la vision droite et de la sagesse de l'origine.

Par exemple :
- * * Critique de « moi » * * :
  Si nous croyons que le « je » existe réellement, nous devons expliquer pourquoi la perception des couleurs, de la réception, de la pensée et de l'action peut produire l'illusion du « je ». En fait, ce n'est que l'attachement de la conscience aux cinq essences, et il n'y a pas d'entité indépendante.

- * * Débat Karma * * :
  Si l'amertume et le plaisir sont tous déterminés par le karma, la pratique de l'ascétique dans ce monde ne devrait pas changer le destin, ce qui est en contradiction avec la loi de la cause et de l'effet. Par conséquent, le comportement de ce monde est toujours une cause importante de la récompense fructueuse.

###Related background

#### 1. ** Text source **
- It comes from the Buddhist canon "Exhibiting the Holy Religion", which is an important document of the Yoga School (Weishi School) and was written in the 4th-5th century.
- The content mainly criticizes the Buddhist dissidents of the six foreign divisions and sects, and systematically expounds the idea of consciousness.

#### 2. ** Core philosophical issues **
- ** Law and Emptiness **:
  Inheriting the idea of "Origin, Nature, Emptiness" in Longshu Zhongguan, but emphasizing the manifest role of "consciousness", he proposed the "Three Natures Theory"(all things are grasped, based on others, and complete).

- ** Division of ministries **:
  Mentioning the controversy over the "Five Things of the Great Sky"(whether the Arahat had omissions, ignorance, doubts, etc.), this was a key event in the fundamental division of Buddhism into the Mass Department and the Theravada Department (about the 3rd century BC).

- ** Twenty Departments **:
  It records in detail the process of division of the Ministry, for example, the Ministry of Mass split into nine divisions four times, and the Theravada division into eleven divisions seven times, reflecting the differences in early Buddhist doctrine.

#### 3. ** Important concepts **
- ** Five aggregates **:
  Body (matter), feeling (feeling), thinking (concept), action (will), and consciousness (mind) are regarded as the false elements that make up "me."

- ** Arayeshi **:
  As the core concept of consciousness only, it explains the mechanism of karmic storage and reincarnation. The scriptures criticize materialist tendencies such as "microtheory" and emphasize the leadership of consciousness.

- ** Judgment at three hours **:
  The implicit framework of "three-season teachings"(including Xiangjiao, Kongxiang, and Zhongdao) is the theoretical basis for the judgment of yoga.

#### 4. ** Historical influence **
- This theory is one of the "One Book of Ten Branches" Vai-only classics translated by Xuanzang, which has a profound influence on Han Buddhist thought.
- The records of the division of the Bu faction and the "Yi Bu Zong Lun" mutually confirm each other, which is an important document for the study of the history of early Buddhism.

#### 5. ** Object of criticism **
- ** Number Theory School **: Advocate the dualism of "God Self" and "Self".
- ** Victory School **: Microatomism and Six-sentence Philosophy.
- ** Doctrine with the world **: Materialism and extinction.
- ** Jainism **: Extreme asceticism and fatalism.

#### 6. ** View of Cultivation **
- Oppose formal sacrifices (such as Brahmin fire vassals) and superstitions of magic, and emphasize that "internal purity" is more important than "external purity."
- Criticize "common" and "conclusive", advocate the origin of the Middle Way, and attach importance to the order of hearing, thinking and cultivating.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte *
- Il a été écrit au 4ème et au 5ème siècles.
- Le contenu est principalement critiqué par les six maîtres du Taoïsme laïque, les sections du bouddhisme dissident, et expose systématiquement la pensée de l'éducation.

# # # # 2 * * Sujets philosophiques fondamentaux * *
- * * Fa et vacuité * * :
  Il a hérité de l'idée de Longshu Zhongshui de "la nature est vide", mais a mis l'accent sur le rôle de "l'intelligence" et a mis en avant la théorie des "trois natures" (tout ce que l'on s'est accroché à, s'appuie sur lui, et se réalise en toute circonstance).

- * * Divission ministérielle * * :
  La mention de la controverse sur les « cinq grandes choses du ciel » (la question de savoir si les arhats ont des omissions, de l'ignorance, des doutes, etc.) est l'événement clé dans la scission fondamentale du bouddhisme en Masjid et Theravada (vers le IIIe siècle av. J.-C.).

- * :
  Les documents détaillés du processus de division des sections, tels que la division de Dazhong en neuf sections quatre fois et la division de Theravada en onze sept fois, reflètent les divergences dans les enseignements du bouddhisme précoce.

# # # # 3 * * Concept important * *
- * :
  La couleur (matière), la réception (émotion), la pensée (concept), l'action (volonté), la connaissance (conscience mentale) sont considérées comme des facteurs hypocrites qui constituent le « moi ».

- * :
  En tant que concepts de base du philosophique, il explique le mécanisme du stockage du karma et de la réincarnation, critique les tendances matérialisantes telles que le minimalisme et met l'accent sur la domination de la conscience.

- *
  Il implique le cadre de l'enseignement des trois temps (conseil de l'enseignement de l'association, de l'enseignement de l'association de l'air et du taoïsme moyen), qui est la base théorique de l'enseignement de la pratique du yoga.

# # # # 4 * * Impact historique *
- Il est l'un des textes traditionnels traditionnels de "Un livre et dix branches" traduits par Xuan Zang, qui a profondément influencé la pensée du bouddhisme Han.
- Les dossiers de la scission de la secte et de la théorie de la routine de l'élite sont des documents importants pour étudier l'histoire du bouddhisme précoce.

# # # # 5 * * Objectif critique * *
- * * La théorie des nombres * * : préconise le dualisme du « moi divin » et du « soi ».
- * * La théorie de la victoire * * : l'atomisme minimal et la philosophie des six significations.
- * * Conformité avec le monde * * : matérialisme et vie de l'extinction.
- * * Jainisme * * : ascétique extrême et fatalisme.

# # # # 6. * * Concept de la pratique * *
- Il s'opposait aux sacrifices formels (par exemple, les sacrifices de feu des brahmanes) et à la superstition magique, et soulignait que la pureté intérieure était plus importante que la pureté extérieure.
- Il critique les « opinions communes » et les « opinions catégoriques », préconise que le chemin du milieu commence et que l'on accorde de l'importance à la réflexion et à la réflexion.

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