数字藏经洞

天请问经一卷

名称

天请问经一卷

编号

P.2401

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Please ask for advice **

The Buddha said:  
Blessings will not be burned by fire, nor will they be blown away by the wind, nor will they be taken away by thieves or brave people. The God continued to ask,  
"I still have doubts. Buddha should be able to completely answer: Who deceives himself most in this world or in the next?"  
Buddha replied:  
"If you have many treasures but are unwilling to cultivate blessings, this person will deceive himself the most in this life and the next."

After the gods heard the Buddha's words, they praised happily, bowed their feet, and disappeared.

** Supplementary verses **  
If men and women want to live a long life without disaster and live in the pure land, they need to respect the "world of etiquette" of the pure land of the south. Here, the solemnity of virtue is the most important. The treasure platform, treasure hall and treasure building are naturalized. They are all decorated with red treasures. The inside and outside are bright and mysterious.

Wan Tianzun often lives in the "Three Lights Hall", sits on a three-colored lotus flower, preaches supreme classics and educates all living beings. There are also real people such as Taiyang, Taiming, Taisu, Taiyuan, Taiyuan, Taiguang, Taishang, Taihuang, Taiqing, and Taiyi who often consult for ways to transform all living beings. There are also guardians such as Fire Boy and Fire Boy.

# # # Traduction du vernacle

Le Bienheureux (Buddha) a dit :  
La Bonne Nouvelle ne sera pas brûlée par le feu, ni dispersée par le vent, et encore moins elle ne sera prise par des voleurs ou des hommes courageux. L'ange continua à demander :  
« J'ai toujours des doutes, et le Bouddha devrait pouvoir répondre complètement : qui se trompe le plus dans cette vie ou dans la vie à venir ? »  
Le Bienheureux répondit :  
« Celui qui possède beaucoup de trésors, mais ne veut pas faire de bénédictions, dans cette vie et dans l'au-delà, c'est le plus trompeur à lui-même. »

Après avoir entendu l'illumination du Bouddha, les anges se sont réjouis et ont exclamé, ont salué les pieds du Bouddha et ont disparu.

* * Supplément de texte suivant * *  
Si les hommes et les femmes veulent vivre longtemps sans désastres et vivre dans la terre pure, ils doivent respecter le « monde des rituels et de l'enseignement » de la terre pure du Sud. Ici, avec la plus grande solennité de Fode, la plate-forme naturelle, le palais du trésor et la tour du trésor sont décorés par des trésors rouges, lumineux à l'intérieur et à l'extérieur, mystérieux et extraordinaires.

Les Vénérables Vénérables vivent toujours dans le « Palais des Trois Lumières », assis sur des fleurs de lotus tricolores, prêchant les Classiques Suprêmes et éduquant les êtres vivants. D'autres personnes réelles, telles que le soleil, Tai Ming, Tai Su, Tai Yuan, l'espace, Tai Guang, Tai Shang, l'empereur, Tai Qing et Tai Yi, demandent souvent des enseignements sur la méthode de la transformation des êtres vivants. Et les enfants de feu, les enfants sur le feu et d'autres protecteurs de la loi.

###Related background

#### 1. ** Classic source **  
This paragraph comes from the Buddhist Buddhist Sutra "Tianwu Sutra", which is a folk Buddhist scripture passed down in Han Dynasty and has not been included in the orthodox Buddhist scriptures. The content integrates Buddhist cause and effect, pure land thought and Taoist gods, reflecting the characteristics of the integration of Buddhism and Taoism in the Middle Ages.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Virtue is immortal **: Emphasize that blessings are not destroyed by external objects (fire, wind, thieves) and need to be accumulated through good practice.  
- ** Commandment of self-deception **: Criticize those who hoard wealth but do not cultivate blessings, and warn the world to pay attention to the afterlife.  
- ** Pure Land Faith **: Describing the "Southern Rites World" as the ideal pure land, and embodying "Baotai" and "Hongbao solemnity" symbolizing bliss.

#### 3. ** God system **  
- ** Wan Tianzun **: It may integrate the Buddhist concept of "Dharmakaya" with the title of "Tianzun" in Taoism, reflecting the confluence of Buddhism and Taoism.  
- ** Zhu Zhenren **: The names of Taiyang, Taiming and other real people have Taoist colors, reflecting the absorption of Taoist cultivation levels by Buddhism.  
- ** Firelight Boy **: The image of a Dharma God, common in Tantra and folk beliefs, symbolizing the fire of wisdom.

#### 4. ** Historical context **  
- ** Characteristics of suspicious pseudo-scriptures *: Buddhism flourished in the Tang Dynasty, and folk scriptures were active in creating scriptures. Such classics often mixed with Buddhist and Taoist terms, emphasizing current interests and past life.  
- ** Integration of the three religions **: The "world of etiquette" in the article may be influenced by the Confucian concept of "etiquette", reflecting the convergence trend of the three religions during the Middle Ages.

#### 5. ** Text characteristics **  
- ** Use of variant characters **: For example,""(suo),""(neng), etc., are common common words in Dunhuang manuscripts, reflecting the characteristics of the period of copying scriptures.  
- ** Description of Pure Land **: Similar to the description of the Elysium in the Amitabha Sutra, but with unique images such as "Red Treasure" and "Three-Color Lotus" added.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *  
Ce passage provient de l'apocryptre bouddhiste "Tian Qin Jing", qui appartient au bouddhisme Han traditionnel, et n'a pas été inclus dans le Tibet orthodoxe. Le contenu intègre la cause et l'effet du bouddhisme, la terre pure et les dieux taoïstes, reflétant les caractéristiques de la fusion du bouddhisme et du taoïsme dans la période médiévale.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * La bénédiction est immortelle * * : souligne que les bénédictions ne sont pas détruites par des objets extérieurs (feu, vent, voleurs) et doivent être accumulées par la pratique du bien.  
- * * Commandement de l'auto-tromper * * : Critique de ceux qui accumulent de la richesse mais ne pratiquent pas la bénédiction, avertissant le monde de l'importance de l'au-delà.  
- * * La croyance en la terre pure * * : dépeint le « monde du rituel du sud » comme la terre pure idéale, et représente le « trône » et la « solennité du trésor rouge » symbolisant le bonheur.

# # # # 3 * * Système des Dieux * *  
- *  
- * * Zhu Zhen * * : Les noms de personnes réelles tels que Sun et Taiming ont des couleurs taoïstes, reflétant l'absorption du bouddhisme dans la pratique taoïste.  
- * * Enfant de feu * * : image de dieu protecteur, communément trouvé dans les religions occultes et les croyances folkloriques, symbole du feu de la sagesse.

# # # # 4 * * Contexte historique * *  
- * * Caractéristiques du bouddhisme hypocrite * * : Le bouddhisme de la dynastie Tang a prospéré et la création de bouddhismes populaires a été active. Ces classiques ont souvent mélangé des termes bouddhistes et taoïstes, mettant l'accent sur les intérêts du monde présent et la vie passée.  
- * * L'intégration des trois religions * * : Le « monde de la cérémonie et de l'enseignement » dans le texte peut être influencé par le concept confucéen de la cérémonie, reflétant la tendance à la fusion des trois religions dans la période médiévale.

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **  
- * * Utilisation de caractères étrangers * * : tels que « <unk> <unk> » (Sho), <unk> <unk> <unk> (Neng), etc., appartiennent aux caractères communs dans les manuscrits de Dunhuang, reflétant les caractéristiques de l'époque de la copie.?  
- * * Représentation de la Terre Purifiée * * : similaire à la description du monde du Bonheur dans le Sutra Amitabha, mais avec des images uniques telles que « Ruby » et « Lotus Tricolore ».

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