大乘百法明门论开宗义记 -正
名称
大乘百法明门论开宗义记
编号
P.3094
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文翻译 这段经文主要讨论佛教中的法相分类体系,特别是《瑜伽师地论》的百法系统。内容分为几个部分: 1. **总纲**:将佛法分为十支派,对应不同论典(如《杂集论》《显扬论》等),每支派侧重不同教义。 2. **六释方法**:解释佛经中名词的六种构成方式(如持业释、依主释),用于理解术语含义。 3. **百法分类**:将一切现象分为心法(8种)、心所法(51种)、色法(11种)、不相应行法(24种)、无为法(6种),合称百法。 4. **问答环节**:通过佛陀与弟子的对话,阐明"一切法无我"的教义,强调法无自性、依缘而生的道理。 5. **修行实践**:提到菩萨通过修习百法门,能证得百种三昧、神通等功德,最终成就佛果。
###Vernacular Translation This passage mainly discusses the classification system of dharma in Buddhism, especially the hundred dharma system of the Yogi Earth. The content is divided into several parts: 1. ** General Outline **: The Dharma is divided into ten tribes, corresponding to different doctrines (such as "Zaji Lun" and "Xian Yang Lun"). Each tribe focuses on different doctrines. 2. ** Six interpretation methods **: Explain the six formation methods of nouns in Buddhist scriptures (such as interpretation based on industry and interpretation based on subject), used to understand the meaning of terms. 3. ** Classification of 100 methods **: Divide all phenomena into mental methods (8 types), mental methods (51 types), sexual methods (11 types), inconsistent actions (24 types), and inaction methods (6 types), collectively known as 100 methods. 4. ** Question and answer session **: Through the dialogue between the Buddha and his disciples, the doctrine of "all Dharma has no self" is clarified and the truth that Dharma has no self-nature and is born according to fate. 5. ** Practice **: It is mentioned that by practicing hundreds of methods, Bodhisattva can achieve hundreds of virtues such as samadhi, magical powers, etc., and ultimately achieve Buddha fruit.
# # # Traduction du vernacle Ce passage traite principalement du système de classification des phases du Dhamma dans le bouddhisme, en particulier du système des 100 Dhammas dans le "Torque du Maître de la Terre". Le contenu est divisé en plusieurs sections : 1. * * Concept général * * : Le Dhamma est divisé en dix tribus, correspondant à différents théoriques (par exemple, "Diversary Collections" et "Pianyang", etc.), chaque tribe se concentre sur différents enseignements. 2. * * Six méthodes d'interprétation * * : Expliquer les six façons de constituer les noms dans les sutras bouddhistes (par exemple, l'interprétation de la mémoire, l'interprétation selon le principe) pour comprendre la signification des termes. 3. * * Classification des 100 méthodes * * : tous les phénomènes sont divisés en méthodes mentales (8 types), méthodes mentales (51 types), méthodes de couleur (11 types), méthodes d'action inappropriées (24) et méthodes de non-action (6 types), collectivement appelées 100 méthodes. 4. * * Questions et réponses * * : à travers le dialogue entre le Bouddha et ses disciples, éclairons la doctrine que « tout le Dhamma n'a pas de moi » et soulignons la vérité que le Dhamma n'a pas de soi et est né par le destin. 5. * * Pratique de pratique * * : mentionne que le bodhisattva peut prouver des centaines de mérites tels que samadhi et shakti en pratiquant les cent méthodes, et finalement atteindre le fruit du bouddhisme.
###言語の翻訳 この節は主に仏教における法の分類体系、特に『ヨギの地論』の百法体系を論じている。内容はいくつかの部分に分かれています: 1. ** 総則 **:仏法を10の部族に分け、異なる教義(『雑集論』、『顕揚論』など)に対応し、各部族は異なる教義に焦点を当てる。 2. **六釈法 **:経典の中の名詞の六つの構成(持業釈、依主釈など)を解釈し、用語の意味を理解するために用いられる。 3. **百法 **:あらゆるを(8种)、心所法(51种)、色法(11种)、不相応行法(24种)、法(6种)に分け、総称して百法とする。 4. ** 質疑応答 **:仏陀と弟子との対話を通して、“一切の法は無我”の教義を明らかにし、法は無自己であり、縁に依存しているという真理を強調します。 5. **修行の実践 **:菩薩は百の法門を修めることによって、百種の三昧、神通などの功徳を得て、最終的に仏果を成就するという。
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### 相关背景 #### 1. **经典出处** - 本段内容主要出自《瑜伽师地论·本地分》,属唯识宗根本论典,相传为弥勒菩萨传授、无著菩萨记录。 - 涉及"百法"体系,与世亲《百法明门论》直接相关,后者是唯识学入门纲要。 #### 2. **历史脉络** - 公元4-5世纪印度佛教唯识学派兴起,本论标志唯识理论系统化 - 玄奘法师7世纪将其译介到中国,成为法相宗核心经典 #### 3. **核心概念** - **百法**:将宇宙万有归纳为100种基本要素,包含: - 8心法(主体认知功能) - 51心所法(心理活动) - 11色法(物质现象) - 24不相应行法(非精神非物质的存在形式) - 6无为法(超越生灭的绝对真理) - **六释**:佛经术语的六种构词法则,用于准确理解复合词含义 #### 4. **思想特征** - 建立严密的法相分类体系 - 强调"万法唯识",破除人法二执 - 提供系统的修行次第 #### 5. **影响地位** - 汉传佛教法相宗根本圣典 - 藏传佛教格鲁派重要论本 - 现代仍为研究佛教认识论、心理学的重要文献
###Related background #### 1. ** Classic source ** - The content of this paragraph mainly comes from "Yogi's Land Theory·Local Points", which belongs to the fundamental theory of Weishizong. It is said that it was taught by Maitreya Bodhisattva, but there is no Bodhisattva record. - It involves the "Hundred Laws" system and is directly related to the Shiqin's "Hundred Laws and Mingmen Theory", which is an introduction to the study of consciousness only. #### 2. ** Historical context ** - The Buddhist school of consciousness rose in India in the 4th and 5th centuries AD, and the main body symbolized the systematization of consciousness theory - Master Xuanzang translated it and introduced it to China in the 7th century and became the core classic of the Fashan Sect #### 3. ** Core concepts ** - ** Hundred Laws **: Summarize all things in the universe into 100 basic elements, including: - 8 Mental Method (Subject Cognitive Function) - 51 Mental methods (psychological activities) - 11 Color method (material phenomenon) - 24 Non-corresponding actions (non-spiritual and non-material forms of existence) - 6 The Law of Inaction (absolute truth that transcends birth and death) - ** Six interpretations **: Six word-formation rules for Buddhist terms, used to accurately understand the meaning of compound words #### 4. ** Thought characteristics ** - Establish a strict legal classification system - Emphasize "all laws are based on knowledge" and break the two branches of human law - Provide systematic practice orders #### 5. ** Influence position ** - The fundamental canon of Han Buddhism and the Fa Sect - Important Essays of the Gelug Sect of Tibetan Buddhism - Modern times are still important documents for studying Buddhist epistemology and psychology
# # Contexte pertinent # # # # 1. * * Source classique * * - Ce contenu provient principalement de "La théorie de la terre du maître de l'éducation locale", qui appartient à la théorie fondamentale de la secte de l'intelligence, et il est dit que Maitreya a enseigné le bodhisattva et qu 'il n'y a aucun enregistrement de bodhisattva. - Il implique le système des « cent méthodes », qui est directement lié à la théorie des cent méthodes et de la porte claire, qui est un plan d'introduction à l'apprentissage de la connaissance. # # # # 2 * * Contexte historique * * * - La théorie de la théorie - Le maître Xuanzang l'a traduit et introduit en Chine au 7ème siècle, devenant un classique central de la pratique du Fa. # # # # 3 * * Concepts de base * * - * * 100 méthodes * * : Résumez tout ce qui existe dans l'univers en 100 éléments essentiels, qui comprennent : - Méthode du cœur (fonction cognitive du sujet) - 51 (Activité mentale) - Méthode des 11 couleurs (phénomène de la matière) - Actes non correspondants (formes d'existence non spirituelles et non matérielles) - 6 La loi de ne rien faire (au-delà de la vérité absolue de la vie et de la mort) - * * Six explications * * : six règles de formation de mots pour la terminologie des sutras bouddhistes, pour une compréhension précise de la signification des mots composés # # # # 4 * * Caractéristiques de l'esprit * * - Établir un système de classification des phases juridiques rigoureux - En mettant l'accent sur la "compréhension de la loi" et en brisant la double application de la loi humaine - Fournir le calendrier de pratique du système # # # # 5 * * Influence sur le statut * * - Les textes sacrés fondamentaux du bouddhisme Han - Sur l'importance du bouddhisme tibétain de la secte Glu - La littérature moderne est toujours un document important pour étudier l'épistémologie bouddhiste et la psychologie.
##関連の背景 ### 1. *** クラシックから ** - この段落の内容は主に『ヨギ師地論·本地分』から来ており、唯識宗根本論典に属し、弥勒菩薩伝授、無著菩薩記録と伝えられている。 - “百法”の体系に关し、世亲『百法明门论』と直接しており、は唯识学要である。 ### 2。** 歴史的な背景 ** - 4-5世紀インド仏教唯識学派の興隆と唯識論の体系化 - 7世紀に中国に翻訳され、法相宗の中核となった。 ### 3。** 基本概念** - **:宇宙のすべてのものを100の基本的な要素に要約します。 - 8つのステップ(主体認知機能) - 51心の法則(心理活動) - 11色法(物質現象) - 24不相応な行為(非精神的、非物質的存在形態) - 6無為法(生滅を超えた絶対真理) - *** 6つの解釈 **:複合語の意味を正確に理解するための経典用語の6つの形成法 ### 4。** 心の特徴 ** - 厳密な法分類体系の確立 - “万法唯識”を強調し、人法二执を破る - 体系的な実践の提供 ## 5です。** ステータスへの影響 ** - 漢伝仏教法相宗根本聖典 - チベット仏教の重要な論本 - 仏教認識論·心理学研究の重要な文献である。
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