数字藏经洞

真言要决卷第三

名称

真言要决卷第三

编号

P.3571

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Interpretation of Scripture in Vernacular

1. ** Cause and effect and good and evil **: Those who do good will be blessed, and those who do evil will be punished. If you use your power to oppress the people, forge documents, or bend the law for bribes, you will eventually be punished by law.
2. ** Practice and Discipline **: Practitioners should stay away from greed and flattery, and work diligently to support themselves. Buddhism emphasizes the elimination of the three poisons of greed, anger and ignorance, and that wealth should not be accumulated in the name of religion.
3. ** Social norms **: Emperors should govern the country fairly, officials should be honest, and people should work tirelessly. If officials corrupt and exploit the poor, the country will be in chaos.
4. ** Religious criticism **: Some monks use Dharma to accumulate wealth, contrary to the original intention of practice. A true practitioner should be poor and self-reliant, rather than greedy for support.
5. ** Prophecy and disasters **: Eclipse of the sun, moon and abnormal celestial phenomena predict disasters (such as famine, war, disease). Dreams are related to good luck and bad luck, so you need to act with caution.

# # # Interprétation de l'Écriture en langue vernaculaire

1. * * Cause et effet et bien et mal * * : Celui qui fait le bien est béni et celui qui fait le mal est rétribué. Si vous utilisez votre pouvoir pour intimider les gens, falsifier des documents ou corrompre la loi, vous serez finalement sanctionné par la loi.
2. * * Pratique et discipline * * : Les pratiquants doivent s'éloigner de la cupidité et de la flatterie, et travailler diligemment pour se nourrir. Le bouddhisme met l'accent sur l'élimination des trois poisons de la cupidité, de l'envie et de la folie, et ne peut pas accumuler de l'argent au nom de la religion.
3. * * Normes sociales * * : Les empereurs doivent gouverner le pays avec justice, les fonctionnaires doivent être honnêtes et les gens du peuple doivent être paisibles. Si les fonctionnaires sont corrompus et exploitent les pauvres, le pays sera chaotique.
4. * * Critique religieuse * * : Certains moines prétendent utiliser le Dharma pour accumuler de l'argent, contrairement à l'intention initiale de la pratique. Les vrais pratiquants devraient être sans pauvreté et sans nourriture.
5. * * Prédictions et catastrophes * * : Eclipse de soleil et de lune, anomalies célestes prédisent des catastrophes (par exemple, famine, guerre, maladie). Les rêves sont liés à l'heure et doivent être discrets.

###Related background

1. ** Integration of ideas **:
   - The scriptures integrate Buddhist karma, Confucian ethics (such as filial piety and loyalty) and Taoist prophecy of disasters, reflecting the convergence trend of the three religions in the Tang and Song Dynasties.
   - The mention of "Vima"("Vimalakiri Sutra") and "Confucius" reflects the combination of religion and secular ethics.

2. ** Historical background **:
   - Criticizing monk corruption may be aimed at the social conflicts caused by the economic expansion of monasteries and the privileges of monks in the Tang Dynasty.
   - The "Simen Doctor" was an official position in the Ministry of Punishment in the Tang Dynasty. He was responsible for legal documents, reflecting scriptures or related to judicial corruption.

3. ** Social criticism **:
   - Exposing the phenomenon of officials relying on their power to exploit the people, and monks accumulating wealth in the name of providing them echoed the criticism of official governance in documents such as "Zhenguan Political Leaders".
   - Emphasizing that "the common people cultivate, weave and supply taxes and corvee" is in line with the ancient policy of emphasizing agriculture and suppressing business.

4. ** Religious concepts **:
   - The proposition of "eliminating the three poisons (greed, blame and delusion)" is in line with the fundamental teachings of Buddhism, but it opposes excessive support and is similar to Zen's idea of "purifying the self".
   - The prophecy is similar to Taoist divination, such as celestial phenomena corresponding to disasters, reflecting the secularization of folk beliefs.

5. ** Text characteristics **:
   - Mixed with variant characters (such as "" for "yi" and "" for "suo"), or copied and corrupted, may also be influenced by the common characters in Dunhuang manuscripts.??
   - There are many pairs of sentence patterns (such as "Those who rely on officials to hold power will be eliminated by the Ming King"), which is in line with the propaganda style of Bianwen in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

1. * * Consolidation des pensées * * :
   - Les textes intègrent le karma bouddhiste, l'éthique confucéenne (par exemple, la piété filiale, la loyauté et la foi) et la prophétie taoïste des catastrophes, reflétant la tendance de la fusion des trois religions dans les dynasties Tang et Song.
   - Les références à « Vima » et à « Confucius » reflètent la combinaison de la religion et de l'éthique laïque.

2. * * Contexte historique * * :
   - La critique de la corruption des moines peut être dirigée contre les contradictions sociales causées par l'expansion économique des monastères et les privilèges des moines dans la dynastie Tang.
   - "Simen Langzhong" était un fonctionnaire du département pénal de la dynastie Tang, responsable des documents juridiques, reflétant les écritures ou liés à la corruption judiciaire.

3. * * Critique sociale * * :
   - Il a exposé le phénomène que les fonctionnaires exploitaient les gens du peuple et les moines au nom de la subsistance, ce qui fait écho à la critique de la gouvernance des fonctionnaires dans des documents tels que le Guan Zhengyuan.
   - L'accent mis sur « les gens du peuple cultivent le tissu pour les services » est conforme à l'ancienne politique d'accent mis sur l'agriculture et de suppression du commerce.

4. * * Concept religieux * * :
   - La préconisation de « l'élimination des trois poisons » est conforme aux enseignements fondamentaux du bouddhisme, mais s'opposant à l'absorption excessive est similaire à la pensée du Zen de « pureté de soi ».
   - La partie de la prophétie est similaire à la théorie taoïste, comme les phénomènes célestes correspondant à des catastrophes, reflétant la sécularisation des croyances populaires.

5. ** Caractéristiques du texte ** :
   - L'incorporation de caractères hétérogènes (par exemple, « <unk> <unk> » pour « <unk> », « <unk> <unk> » pour « <unk> »), ou la transmission d'erreurs, peut également être influencée par les caractères communs du manuscrit Dunhuang.??
   - Les phrases sont plus antagonistes (par exemple, « qui s'appuie sur les fonctionnaires pour prendre la puissance, le roi Ming les élimine »), ce qui est conforme au style de propagande de la dynastie Tang.

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