数字藏经洞

普贤菩萨行愿王经

名称

普贤菩萨行愿王经

编号

P.3568

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

With a pure body, mouth, and mind, I pray piously to the Buddha in the ten worlds.

Through the will of Samantabhadra Bodhisattva, I visualize the most extraordinary realms of all and pay homage to the Buddha in all Dharma realms with a moft-like piety. The merits of the Buddhas are as boundless as the sea, and words cannot be exhausted. Therefore, I admire all good passing (Buddha).

I respectfully offer to all Buddhas with the best flowers, flowers, lamps, incense, music, incense, cover, clothing, incense, incense, and solemn instruments like Mount Meru. We firmly believe in the power of the sages to fulfill their wishes and provide for the Buddhas in all directions with supreme and vast almsgivings.

I repent of the past bad karma in body, mouth, and mind caused by greed, anger, and delusion, and rejoice in the merits of all Buddhas, Bodhisattva, Yuanzhi, learning, and all living beings from all directions. I pray that all Buddhas turn to the supreme wheel of Dharma and live in the world for the benefit of all living beings.

I wish to return all good roots to Bodhi, and I wish all living beings could enjoy themselves from suffering and achieve Buddhism. I make a vow to become a monk and practice for life, follow the wishes of the sages, keep the precepts cleanly, use all sounds as the voice of all living beings, practice ten degrees (Paramita) diligently, and never forget the Bodhisattva.

May all karmic obstacles, troubles, and evil spirits be eliminated, like a lotus flower that does not stain the mud, like the sun and moon that move without hindrance. May all evil beings in the ten directions be free from suffering, all beings be happy, fulfill their vows, walk with Samantabhadra Bodhisattva, and all their body, mouth, mind, and karma correspond to all Buddhas.

# # # Traduction du vernacle

J'adorerais le Bouddha des dix mondes avec un corps, une bouche et une esprit purs.

Grâce à la volonté de Bodhisattva, je visualize tous les règnes les plus victorieux et je respecte les Bouddhas dans tous les règnes du Dhamma avec une piété poussiéreuse. Les mérites des Bouddhas sont sans limites comme la mer, les mots ne peuvent pas être épuisés, c'est pourquoi j'admire toutes les bonnes mortes (Bouddha).

J'offre respectueusement à tous les Bouddhas les fleurs les plus élevées, les bouteilles de fleurs, les lampes, l'encens, la musique, l'encens, les couvercles de trésors, les vêtements, l'encens, l'encens final et les objets solennels comme le mont Sumi. Convaincu de la puissance de la sagesse universelle pour accomplir les vœux, avec la générosité suprême, pour soutenir les bouddhas de tous les côtés.

Je me repent de mes méfaits du corps, de la bouche et de l'esprit que j'ai créés en raison de la cupidité et de la démence dans le passé, et je suis heureux des mérites de tous les Bouddhas, Bodhisattvas, Consciences de l'endroit, d'apprendre et de ne pas apprendre et de tous les êtres vivants. Je prie pour que tous les Bouddhas puissent transformer en la Roue suprême du Dharma et vivre le Dharma pour le bien des êtres vivants.

Puissiez-vous retourner toutes les bonnes racines à Bodhi, et que tous les êtres vivants puissent quitter la souffrance et trouver la joie et atteindre le chemin du Bouddha. Je fais le vœu de devenir un moine dans toute ma vie, de suivre le vœu de la sagesse universelle, d'être pur et d'observer les commandements, de pratiquer diligemment les dix degrés (Borami) en utilisant tous les sons pour les êtres vivants, et de ne jamais oublier la bodhichitta.

Puissiez tous les obstacles karmiques, les problèmes et la connaissance du chemin de la magie être éliminés, comme le lotus ne teint pas la boue, comme le soleil et la lune fonctionnent sans obstacle. Puisse-t - il que tous les êtres vivants du monde des dix directions se débarrassent de la souffrance, que tous les êtres vivants soient paisibles, que les Bodhisattvas accomplissent leurs vœux, que les Bodhisattvas soient accomplis avec des gens sages et que leurs corps et leurs paroles et leurs karma correspondent à ceux des Bouddhas.

###Related background

**1. Scripture sources and translators **  
"The King's Sutra of Pradesh Bodhisattva's Pradesh's Pradesh" is a Buddhist scripture translated by the Buddhist monk of the Da 'an State (Tubo) in the Tang Dynasty without other orders. It belongs to the Chinese Yan Dynasty. The content is highly related to the "Hua Yan Sutra·Pradesh's Pradesh's Pradesh", emphasizing the Ten Great Pradesh Bodhisattva's Pradesh Pradesh. The method of practicing the ten vows.

**2. Core ideas **  
- ** The Ten Great Wishes of the Samantabhadans **: Pay homage to the Buddhas, praise the Tathagata, cultivate extensively and provide, confess karma, rejoice in merits, ask the Dharma wheel, ask the Buddha to live in the world, always follow Buddhism, persevere in obedience to all living beings, and return to all.  
- ** Origin of the Dharma Realm **: Emphasize that all Dharma realms originate from each other, and practitioners should correspond to the merits of the Buddhas through purity of their body, mouth and mind.

**3. Historical status **  
This sutra is one of the core contents of morning and evening recitation of Han Buddhism, and is especially valued by the Huayan Sect and Pure Land Sect. Tibetan Buddhism has also incorporated it into the Huayan Sutra system and regarded it as the practical program of the Mahayana Bodhisattva Way.

**4. Significance of Cultivation **  
- ** Confession and return **: Achieve self-liberation by repenting karma and returning merit.  
- ** Bodhicitta practice **: Emphasize taking Bodhicitta as the foundation and combining it with the wishes of the Samannah to achieve Buddhism and Taoism.  
- ** Visualization of the Dharma Realm **: Through the visualization of the Dharma Realm contained by dust, it embodies the harmonious thinking of "one is everything" of the Huayan Sect.

**5. Cultural influence **  
This scripture has a profound impact on East Asian Buddhist art. Samantabhadra Bodhisattva and the top ten Buddhist vows are common in Dunhuang murals. Relevant statues and rituals are preserved in Todaiji Temple in Japan and Haiyin Temple in South Korea.

# # Contexte pertinent

* * 1 Sources et traducteurs * *  
Le Sutra du Roi des Vœux du Bodhisattva Pu-Xian est un classique bouddhiste traduit par Shaman de l'État de Da-Hang (Topan) de la dynastie Tang. Il appartient au département de Hua Yan. Il est très lié au Sutra du Roi des Vœux du Bodhisattva Pu-Xian, mettant l'accent sur la pratique des dix vœux du Bodhisattva Pu-Xian.

* * 2 Idées fondamentales * *  
- * * Les dix vœux de la sagesse populaire * * : respecter les bouddhas, louer le Tathāgata, apporter une grande culture et un soutien, se repentir de la déficience karmique, suivre les mérites, s'il vous plaît tourner vers le Falun, inviter le Bouddha à vivre dans le monde, suivre le bouddhisme toujours, persévérer dans les êtres vivants, et tous les gens reviennent.  
- * * Origine du monde du Dharma * * : souligne que tous les domaines du Dharma sont originaires les uns des autres, les pratiquants doivent être en accord avec les mérites des Bouddhas à travers la pureté de leur corps et de leur bouche.

* * 3. Statut historique * *  
Ce sutra est l'un des contenus de base de la lecture du matin et du soir dans le bouddhisme Han, en particulier dans la secte Huayan et la secte Puri Earth. Le bouddhisme tibétain l'a également intégré dans le système du Sutra Huayan, qui est considéré comme le programme de pratique du chemin du bodhisattva Mahayana.

* * 4 Signification de la pratique * *  
- * * Confession et retour * * : Réaliser la libération de soi-même en se repentant des obstacles karmiques et en retournant aux mérites.  
- * * Pratiquer la Bodhicitta * * : L'accent est mis sur la base de la Bodhicitta, combinée avec le désir de la sagesse universelle, pour atteindre le chemin du Bouddha.  
- * * Visualisation du cercle du Fa * * : à travers la poussière contenant la visualisation du cercle du Fa, il incarne la pensée de la fusion ronde de Hua Yanzong « Un est tout ».

* * 5 Impact culturel * * *  
Le Sutra a une influence profonde sur l'art bouddhiste de l'Asie de l'Est. Les fresques de Dunhuang sont courantes de Bodhisattva Puxian et des thèmes de dix vœux. Le temple de Dongda au Japon et le temple de Haiyin en Corée du Sud ont conservé des images et des rites connexes.

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