数字藏经洞

舍施帖

名称

舍施帖

编号

P.3478

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Since Fu Tao left worldly life, he violated the taboos of the spiritual world while cultivating in the immortal mountains, resulting in his serious crimes that could not be eliminated. He used dairy cattle, cow heads and other livestock as the foundation of the foundation of the three caves, and also gave out daily necessities such as the vegetable garden, kitchen, and fields of En Temple early. Now I will give out a large floral carpet, a big Buddhist bed, a square food table, a rope bed, and a floating irrigation. I also ask the disciples: Although these are the foundation of the foundation, they must not hide them, and they must not sell them at will. Or despise them. These items should be dedicated to the king for circulation, distributed to various places to make up for funeral matters, and the rest should be left to the temple. If anyone violates, they will be held accountable like an envoy. It was in the spring moon when this document was enacted. Fortune stated that if there was any concealment or if any clauses were added by descendants, they would be dealt with in accordance with the previous example.

Depuis qu ' il a quitté la vie laïque, Fu Xiaoyu a enfreint le tabou spirituel lors de sa pratique à Immortal Mountain, ce qui a entraîné un karma profond de péché qui ne pouvait pas être éliminé. Il a utilisé les vaches laitières, les têtes de bœuf et d'autres animaux comme la base de l'établissement des trois grottes, et a donné l'aumône tôt au jardin potager, à la cuisine, aux champs et à d'autres ustensiles quotidiens du temple. Maintenant, je donne à nouveau un grand couvercle de fleurs, un grand lit de sutras, une table de nourriture carrée, un lit de corde et un lit d'irrigation flottante, et j'exhorte les disciples à : bien que ce soient les fondements de l'art fondamental, ils ne doivent pas être cachés en privé, ne doivent pas être vendus ou méprisés à volonté. Ces articles doivent être dédiés au roi pour une utilisation rotative, distribués à divers endroits pour compléter les questions funéraires, le reste est laissé au monastère. Si quelqu 'un viole, il sera tenu pour responsable comme un messager. Lorsque cet instrument a été signé au printemps, la déclaration de Fu Xiaoyu a caché ou ajouté des clauses sans autorisation à ses descendants, et sera traitée conformément aux précédents.

###Background of the times  
This document should come from the economic documents of Buddhist temples during the Tang and Song Dynasties, reflecting the religious customs of monks at that time to establish merit through charity and deal with afterlife affairs. In the article, the "three caves" refer to the three major economic pillars (land property, livestock, and legal objects) on which the temple relies for survival. The "milk cow head" is an important means of production for the temple.

###Nature of the document  
It is a combination of "charity" and "will":  
1. The first half records Fu Tao giving gifts to the temple during his lifetime  
2. The second half explains the funeral arrangements and property disposal  
3. Special emphasis is placed on preventing future generations from occupying temple properties

###Institutional characteristics  
- "Dividing and burying" reflects the monastery's undertaking of funeral functions  
- "One liter of a bed" reflects the measurement method of furniture in the Tang Dynasty  
- The supporting document of "City God Living in Spring" was established during the spring sacrifice period  
- "Tongqian" refers to the use of the old temple rules

###Religious significance  
The elimination of "heavy karma" through the behavior of "giving" is in line with the Buddhist concept of cause and effect. Almsgiving with magical tools such as the "Great Sutra Bed" not only accumulates merit but also ensures the continuity of the Dharma pulse. Many warnings appeared in the article, such as "Don't marry thin," revealing the common phenomenon of temple property being occupied at that time.

# # # Contexte de l'ère  
Ce document devrait être tiré des documents économiques des monastères bouddhistes de la dynastie Tang et Song, reflétant les coutumes religieuses des moines à cette époque par l'aumône pour établir des mérites et gérer les événements par la suite. Dans le texte, les feuilles de base des trois grottes font référence aux trois piliers économiques (la terre, le bétail et les objets légaux) sur lesquels les monastères dépendent.

# # # Nature de l'instrument  
Appartent à la combinaison de "shi shu" et "testament" :  
1. Dans la première moitié, il est enregistré que Fu Yan a donné des objets de la terre au monastère avant sa mort.  
2. La deuxième moitié explique les arrangements funéraires et la disposition des biens  
3. L'accent est mis sur la prévention de l'empiétement des successeurs sur la propriété du temple.

# # Caractéristiques du système  
- « Supplement funéraire » reflète la fonction funéraire du monastère  
- Un lit de corde reflète la méthode de mesure des meubles de la dynastie Tang  
- Les documents de soutien de "Cheng Zhao Ji Chun" ont été faits pendant la période des sacrifices de printemps  
- « Tongqian » fait référence à l'ancien monastère?

# signification religieuse  
La dissipation du karma par l'acte de « donner » est conforme au concept bouddhiste de cause et d'effet. L'aumône d'outils tels que le "Dai Jing lit" accumule des mérites et assure la perpétuation du processus. Les avertissements tels que « ne pas se marier et ne pas se marier » apparaissent à plusieurs reprises dans le texte, révélant le phénomène général de l'emplacement des propriétés du monastère à cette époque.

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