数字藏经洞

三阶佛法密记

名称

三阶佛法密记

编号

P.2283

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

** Core Doctrine **:
- Ordinary people are like blind people because they are ignorant and cannot distinguish between good and evil, and often act to undermine themselves.
- Those who have a right view are like those who have a discerning eye. They do good and altruism, and their merits are equal to the realm of law.
- Practice should be based on actions to prove righteousness, rather than adhering to written representations (such as fishing for the moon in the water).

** Key points of practice **:
1. ** Five Cleanliness **:
   - Don't look at people's passing
   - Don't hear right and wrong
   - Don't talk about the length
   - Don't think about right or wrong
   - Punishment if you can't do it
2. ** Four evils are sufficient **:
   - Five Turbidity Evil World
   - Dharma-ending period
   - Ten evil beings
   - The blessing is thin and the obstacle is heavy
3. ** Dunxiu Method **:
   - Stop all evil
   - Dunshe Shishi
   - Immediately enter the Mahayana
   - General repair and wanxing

** Practical method **:
- Equality in observing the sky (the three professions of body, mouth and mind)
- Respect the Buddhist nature of all living beings
- See all Dharma as Dharma
- Self-examination and correction

# # # Le vernacle

* * Doctrine fondamentale * * :
- L'homme mortel est aveugle, incapable de discerner le bien et le mal, et il se porte souvent à son propre préjudice.
- Les gens qui voient correctement sont comme les gens qui ont les yeux clairs, qui font de bonnes œuvres et font de l'altruisme, et leurs mérites sont égaux au monde du Dharma.
- La pratique devrait être basée sur la preuve, plutôt que sur l'apparence littérale (par exemple, la fin de la lune dans l'eau ne peut pas être faite).

* * Pratiquer les points * * :
1. * * Cinq racines claires * * :
   - Ne pas regarder les gens.
   - Sourd à l'oreille
   - La longueur ne dit pas
   - Ne pas penser à ce qui est vrai ou faux
   - Pas de punition
2. * * Les quatre vices * * :
   - Le temps des cinq nuages
   - Période de la fin du Fa
   - Les dix êtres méchants
   - Le poids de l'obstruction
3. *
   - Arrêter le mal
   - Le monde de Don She
   - Entrer dans le Mahayana
   - Pusu Wanxing

* * Méthodes pratiques * * :
- Le corps, la bouche, l'esprit et les trois métiers du ciel sont égaux
- Hommage à la nature bouddhiste des êtres vivants
- Toutes les méthodes sont des méthodes de bouddhisme
- Rétrospection.

###Related background

** Historical context **:
- It comes from the classics of the Sanjiao Sect, which was popular in the Sui and Tang Dynasties and advocated special cultivation methods during the end-Dharma period.
- Integrate Mahayana thoughts such as "Hua Yan Sutra","Nirvana Sutra" and "Fa Hua Sutra"
- Emphasize teaching according to opportunities and formulate a cultivation system for the five turbid evil worlds

** Core concepts **:
| concept| interpretation|
|------|------|
| Dharma realm| The reality of each law is as true as the ontology|
| Puzhen| See all living beings as Buddha-nature|
| Puxing| Practice daily walking, living, sitting and sleeping|
| third-order| Divide Dharma into three periods: Fa-Dharma, Image Dharma, and End Dharma|

** Classic basis **:
1. The Sanskrit Products of "Huayan Sutra": The Practice of Empty View
2. "Nirvana Sutra" Four Laws: Not obeying people according to the law
3. Eight Laws of the Vima Sutra: Bodhisattva's Rules of Life
4. "Fa Hua Jing" Anle Xing: Pure body, mouth and mind

** Cultivation characteristics **:
- ** Four no principles **: Do not see/do not hear/do not speak/do not know the fault of others
- ** Three meal method **: meal break/meal/meal repair
- ** Ten Evil Tools **: Emphasize that practitioners who practice the Dharma must face ten harsh conditions

** Historical Impact **:
- He was banned four times by the Tang court (600-725 years)
- Had a profound impact on Nara Buddhism in Japan
- Doctrine was absorbed into the Tiantai Sect and Zen practice system

# # Contexte pertinent

* * Contexte historique * * :
- La secte a été populaire dans les dynasties Sui et Tang, et a soutenu la pratique spéciale de la fin de la période de la loi.
- Intégrer les pensées du Mahayana telles que le Sutra Huayan, le Sutra Nirvana et le Sutra Fahua
- En mettant l'accent sur l'enseignement en fonction de l'occasion, le système de pratique visant à cinq temps turbulents et mauvais

* * Concepts fondamentaux * * :
| Concepts| Interprétation|
|------|------|
| La loi| La réalité de toutes les méthodes, comme l'ontologie|
| par Puzhen| Tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha|
| par Puxing| Pratiquer la vie quotidienne, s'asseoir et se coucher|
| Tertiaire| Le Dharma est divisé en trois périodes : le Dharma rectifié / le Dharma de l'image / le Dharma final|

* * Base classique * * :
1. La pratique de la vue vide dans le Jing Huayan
2. Le Livre du Nirvana dit : « Conformément à la loi et non aux autres ».
3. Les huit méthodes du Vima Sutra : les critères du bodhisattva dans la vie
4. Le livre du Sutra du Fa Hua : un corps et une âme clairs

* * Caractéristiques * * :
- * * Quatre non-principes * * : ignorer / ne pas entendre / ne pas dire / ne pas connaître la faute des autres
- * * Méthode des trois tonnes * * : tonnes rupture / tonnesse / tonnesse
- * * Dix outils diaboliques * * : soulignant que les pratiquants de la Fa finale doivent faire face à dix conditions difficiles

* * Impact historique * * :
- Il a été interdit quatre fois par la cour Tang (600 - 725)
- Influence profonde sur le bouddhisme japonais de Nara
- Les enseignements ont été absorbés dans le système de pratique du Zen et du Tendai

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